侗族民间舞蹈文化

民间舞蹈,是民众自行创作与传承的舞蹈形式,是民族传统文化的组成部分,它的传承方式,不是依靠语言文字,而是以人体动态保存文化与表现文化为主要特征,是在一定环境中,在群众之间直接进行传承的,它和群众的民俗活动关系密切,可以通过具体的形象展示出群众的民俗心理,展示出民俗化的诸多方面,因此,对侗族民间舞蹈文化的探索与研究,也是对侗文化精神和民俗文化的一次挖掘。

贵州苗族地区学校引入苗族芦笙乐舞课程的价值与思考

以贵州苗族芦笙乐舞传承现状为研究背景,采用田野调查、定量、定性等研究方法,从民族音乐学和音乐教育的角度对贵州苗族地区学校引入苗族芦笙乐舞课程的价值进行了研究与思考,目的是为贵州苗族芦笙乐舞传承和贵州苗族地区学校的校本课程建设提供参考。研究认为在贵州苗区校园中,芦笙乐舞文化具有文化传承、健身、娱乐、促进本民族凝聚力和各支系团结等价值。

丹寨县苗族芒筒芦笙乐舞表演形态变迁——以丹寨县芒筒芦笙乐舞为例

以苗族芒筒芦笙乐舞的表演形态的变迁为研究对象,采用田野调查法、文献法和比较的研究方法,研究目的是为了厘清丹寨县苗族芒筒芦笙乐舞表演形式的古今变迁,认为芒筒芦笙是苗族文化的重要组成部分,是苗族人民的智慧、精神、信仰和价值取向载体之一,展现着苗族历史文化的发展轨迹。传统的苗族芒筒芦笙乐舞使用于祭祀仪式中。随着行为艺术的发展,芒筒芦笙乐舞也使用于节日庆典、迎宾及各种文艺演出中。它其表演形态也随之发生了诸多的改变,体现出其娱人娱己的社会功能。

贵州民间芦笙音乐文化研究

从芦笙基本形态、各民族芦笙、芦笙乐的类型等方面对贵州民间芦笙作较为全面的评述介绍,并从社会文化视角,对芦笙深厚的文化内涵作出阐释,具有一定的意义和价值。

侗族芦笙略论

芦笙是侗族人民常用的乐器 ,有着相当丰富深刻的文化内涵和悠久的历史 ,是侗族文化领域中不可分割的组成部分和重要内容 ,如今侗族芦笙正面临消失的危机 ,需要继承和弘扬 ,在弘扬中得到发展 ,沿着它本身的历史固有的文化内涵 。

民俗学视野中的苗族芦笙音乐文化研究

苗族作为我国56个民族之一,具有悠久的发展历史,芦笙是苗族常见的传统乐器,广为苗族人民所喜爱。历经多年的发展,芦笙文化不断传承与发扬,成为了苗族精神文化与物质文化发展的重要内容,是我国历史、音乐文化发展的重要内容之一。本文站在民俗学角度介绍了苗族的芦笙文化,并对其基本特点以及内在的文化内涵进行了探究与分析。

魂归笙鼓地:贵州清水江苗族“焚巾”丧祭仪式调查

贵州清水江流域的苗族在丧祭仪式中,有请巫师演唱《焚巾曲》的内容。演唱《焚巾曲》,一方面是为亡魂指路,让其顺利回归东方祖居地,最后到达蝴蝶妈妈和苗族祖先央公所在的天上“笙鼓之地”;另一方面,是苗族对婚恋自由憧憬的表达,因为清水江苗族在现实生活的婚姻不自由,所以将自由婚恋寄托于死后的理想社会,即“魂归笙鼓地”,这也是《焚巾曲》所描绘的核心内容。

笙音律动:清水江上游芦笙音乐基因及其多民族共享阐释

芦笙音乐基因是中华优秀传统文化基因的重要组成部分,对其进行研究有着重要的理论价值与现实意义。对文献中279首清水江上游各民族芦笙音乐进行归纳、辨认与分析,结合田野调查材料,发现:芦笙音乐基因是由调式、曲式、节奏、节拍、骨干音、支声及音色等基因要素构成;芦笙音乐基因是多民族交往交流交融中共享的文化符号,对其传承、传播有利于铸牢中华民族共同体意识。

弦歌不辍 薪火相传——湖南通道侗族芦笙传承研究

"国家非物质文化遗产——芦笙音乐",承载着千百年来通道侗族历史发展的文化信息与原始记忆,蕴含着非常珍贵的的文化价值。但是,因为各种因素的影响,传统芦笙音乐文化也迈入消亡的困危之境。从非物质文化保护的视角出发,从通道芦笙的活态存在入手,对湖南通道芦笙的发展脉络、传承现状问题进行梳理研究,企望为通道侗族芦笙音乐文化探寻一条可持续发展的传承之路。