改良跟骨接骨板系统联合缝线锚钉治疗Liu-GangⅣ型肱骨大结节劈裂骨折

背景:既往有许多学者研究单独的肱骨大结节骨折及其手术方式。但是,对于肱骨大结节劈裂骨折(Liu-GangⅣ型)合并肩袖损伤,几乎没有学者进行深入的细化研究。目的:比较切开复位改良的跟骨接骨板系统联合缝线锚钉和PHILOS锁定内固定系统联合强生2#号线治疗肱骨大结节劈裂骨折合并肩袖损伤(Liu-GangⅣ型)的临床疗效。方法:回顾性分析2012年5月至2022年5月30例肱骨大结节劈裂骨折合并肩袖损伤患者(Liu-GangⅣ型)的病历资料,分为改良的跟骨接骨板系统联合缝线锚钉组(A组)和PHILOS锁定内固定系统联合强生2#号线组(B组),每组15例。记录所有患者术中出血量、手术时间和切口长度,术后末次随访(>1年),评估其疼痛目测类比评分、Constant-Murley评分以及肩关节外展、前屈、外旋和背伸活动。结果与结论:①A组手术切口长度、手术时间和出血量均小于B组(P<0.05);②两组目测类比评分和Constant-Murley评分相比差异无显著性意义(P>0.05);③术后末次随访A组患者前屈功能优于B组(P<0.05);A组外展功能、外旋、背伸与B组相比差异无显著性意义(P>0.05);④并发症方面,A组1例肩关节疼痛不适(7%);B组2例肩峰下撞击综合征,2例大结节上移,2例肩关节疼痛(40%),两组并发症发生率相比差异有显著性意义(P=0.031);⑤提示采用改良的跟骨接骨板系统联合缝线锚钉治疗肱骨大结节劈裂骨折(Liu-GangⅣ型),不仅可以更好地恢复肩关节前屈功能,而且手术切口较小、出血量较少、手术时间较短,且并发症较少。

文本解读与历史研究——以古藏文中的词语chu Gang、lta zhig、rje blas为例

古藏文中的chu Gang、lta zhig、rje blas等三个词语,屡次出现在吐蕃时期的石碑文、敦煌文、简牍文等中,在后期的部分《甘珠尔》《丹珠尔》文献中,也以变异或拆解的形式出现多次。通过古藏文学者对此类词语的解读和辨认,解答了chu Gang、lta zhig、rje blas等三个词语的部分含义。但随着文字考古研究的不断深入,古藏文的文化及阐释语境有了更大的拓展,也给研究古藏文的学者们提供了更全面的阐释空间。比如:古藏文chu Gang一词,在吐蕃时期仅用来表达君臣之间的忠信关系,至后宏时期其意义逐渐延伸,可以指称婚姻里的忠诚与信任,因此不能将其单纯地理解为英勇忠良之意;而lta zhi一词的语义不断虚化,逐渐具有了介词和虚词的功能,其所指也因语句搭配而发生变化,一味地将其解释为“他”或“他本人”是不准确的;通过词语考究和语素分析发现,rje dlas一词中的“rje”指的是君王,而“dlas”(藏文dlas后来作slas)则指帐中亲信,因此,rje dlas一词可以用来表达忠诚侍奉君王的一种责任和义务,rje dlas一词的这一含义也被后来的历史叙事所继承,部分教法史在叙述“六大决议法”(bkav gros chen mo)时,常以“保护赞普,不遗余力地侍奉”(rjevi sku vtsho zhing zho sha blar dbul)来扩解rje dlas一词。

近代东南亚华文教育探微——清末小吕宋中西学堂历史补正

论文主要依据中国第一历史档案馆及台北“中央研究院”馆藏有关原始档案,对清末小吕宋中西学堂发展历史予以补正,并由此讨论近代东南亚华文教育之开拓历史。研究显示,小吕宋中西学堂之创办,与19世纪末菲律宾国内形势变化、海外华校出现及清朝首任驻菲总领事陈纲密切相关。中西学堂创办之初即开设中、英文课程而非只开设中文课程。学堂创办经费主要从收取华人护照费盈余中拨充而非由善举公所捐费。1908—1911年,中西学堂办学发生重大改革,包括推行“癸卯学制”以及扩办为华侨公立初等商业学校。小吕宋中西学堂开办后,东南亚各地华校如雨后春笋般出现。

从汉朝土地制度推测诸葛亮躬耕地的位置

汉朝土地分为私有和国有两类:百姓拥有的可耕土地,属于私有;而山林湖泽等土地,则属于国有。东汉南阳郡人口数量一度位居全国郡国第一,南阳宛城附近肥沃的易垦土地,基本都被开垦成为私有化的土地。东汉南郡所辖襄阳县,其人口随着北方流民的涌入,也有显著增长,其城池周边平坦的沃土也被完全开垦出来并私有化了。诸葛亮在南阳城池和襄阳城池附近平坦沃土上躬耕的可能性甚小,而选择属于国有山林附近躬耕的可能性甚大。襄阳隆中是典型的国有山林地带,附近有一定数量的可垦之地。南阳宛城卧龙岗则不具备襄阳隆中适宜隐居躬耕的地理条件。从清代记载隆中的田亩数量来看,隆中田地所产能够支撑诸葛亮一家的生活之需,而不可能支撑数家的生活之需。从躬耕地与城池距离是否有利于建造草庐以适应宁静的耕读生活也可推断,诸葛亮的躬耕地当在襄阳隆中而不在南阳卧龙岗。

高效液相色谱法在建昌帮酒制白芍无糖颗粒药用组分芍药苷、氧化芍药苷测定中的应用研究

目的:在高效液相色谱法基础上,研究建昌帮酒制无糖白芍和建昌帮酒制无糖白芍颗粒中芍药苷、氧化芍药苷组分的变化。方法:通过建昌帮炮制法炮制建昌帮酒制无糖白芍饮片及其颗粒,通过高效液相色谱法测定建昌帮炮制法炮制建昌帮酒制无糖白芍饮片及其颗粒中芍药苷和氧化芍药苷组分含量,对比组分含量变化规律。结果:建昌帮酒制无糖白芍芍药苷、氧化芍药苷组分含量分别为22.57mg/g~35.70mg/g、0.186mg/g~0.312mg/g,建昌帮酒制白芍无糖颗粒芍药苷、氧化芍药苷组分含量分别为22.16mg/g~30.54mg/g、0.157mg/g~0.235mg/g,表明建昌帮酒制无糖白芍在进行制粒加工后其药用组分芍药苷、氧化芍药苷含量变化不大。结论:将建昌帮酒制无糖白芍炮制加工为颗粒药剂,其药用组分变化量不大,临床药用受众范围更大,服用方式更高效便捷,此炮制加工工艺可在临床进行深入应用与拓展。

从“三才”到“三纲”:董仲舒王道观之嬗变

董仲舒王道观由“三才”向“三纲”之嬗变,蕴含着由法天以为仁到本天以立仁(人)的思想。这同时意味着“元”机展露与开显。纵向层面,董子之天备具了本然性根基,从而使天哲学乃至“天人一”得以确立;横向维度,天地人以及物共“元”之性而成“天下一”。董子王道观于“元”的确认中从终极意义上证成了王道本正的先天依据,并由此建构了“天人一”与“天下一”统一的“王天下”图式。

近代宁波帮企业家精神及其当代启示--以“蛋业大王”郑源兴为中心

20世纪二三十年代,在蛋品工业领域,宁波帮企业家郑源兴主持的上海茂昌蛋品公司在与外商蛋品企业的跨国竞争中,不仅突破了外商蛋品企业对中国蛋品贸易的垄断与控制,成功走上直接对外贸易的道路,而且发展成中外同业中最具实力的跨国企业之一,成为国际冰蛋市场贸易规则的主要制定者之一。这些巨大成就的取得,与郑源兴具有国际化视野、善于捕捉市场机会,将国际人才、资源、技术等要素进行组合创新的企业家精神是分不开的,这些企业家精神是当下中国社会发展所急需的。

试析山西五台帮大木作营造技艺

工匠作为中国古建筑营造技艺的传承者与实践者,不仅代表着营造技艺的发展水平,更传承了古人的营造经验及智慧。五台帮传统工匠以传统木作营造技艺见长,其特点是雄浑博大、体势壮观、气象庄严、雕饰秀美,反映出三晋文化厚重、朴实、严谨、深沉的品格。文章通过田野调研与工匠访谈,对山西五台帮传统工匠大木营造技艺进行记录和整理,为当地古建筑的修缮与保护提供理论依据。

团伙犯罪中基于PageRank的嫌疑人犯罪影响力分析

如何准确评估嫌疑人的影响力是侦破团伙犯罪的关键,为此,在PageRank算法的基础上,结合团伙犯罪的网络结构特性,提出团伙犯罪中嫌疑人犯罪影响力评估模型.该模型首先结合已掌握的作案信息将团伙犯罪网络转化为有向加权网络,再根据中间中心度、接近中心度两大网络特性确定罪犯影响力转移矩阵,最后该模型以实际的案例为实验数据得出具体的嫌疑人犯罪影响力,并以两种成熟的模型为对比模型,实现结果显示该模型的评估结果与实际案件结果拟合度较高,且准确率也高于对比模型,验证了该模型具有较高的准确性和可行性.

回采巷道煤壁片帮机理及控制技术

基于前和煤矿3110回风顺槽掘进期间在340~530 m范围内煤壁片帮严重,导致回风顺槽两帮收敛量大,伴随着顶板下沉、破碎的问题,通过技术研究合理分析了煤壁片帮主要机理,并根据回采现状对片帮煤柱提出了“深孔超前注浆+超前护帮锚索+桁架锚索”联合控制技术。通过实际应用效果来看,采取联合支护技术后,有效控制了煤壁片帮现象,两帮收敛量由原来的0.68 m减小至0.21 m,保证了巷道安全快速掘进。

论李纲的“游戏三昧”思想

南北宋之际名臣李纲在处世观和文艺论方面受到佛禅“游戏三昧”观念的深入影响。李纲以梦幻、游戏的态度对待人生百态,将儒家的经世与佛家的出世融通在一起,形成了自由自适、随缘任运的处世态度。他同时将这种心灵境界化入文艺,追求“游戏翰墨”“得心应手”的艺术境界,并对个体心性修养和文艺创作间的关系作出规定。探讨李纲的“游戏三昧”思想,有助于深入考察其哲学和文艺理念。

轮奸司法认定的法理逻辑——兼评强奸是亲手犯的理论主张

作为强奸罪的加重处罚事由,轮奸的成立是否要有人奸淫既遂,轮奸有无既未遂,有人奸淫既遂、有人未遂应如何处置,是轮奸司法认定过程中要解决的三大问题。对此,学理和实务主张莫衷一是。加重处罚轮奸的实质依据在于轮奸共同正犯实施数个奸淫行为侵害同一被害人数个同质性自主权,轮奸行为本身的不法程度高于帮助、教唆下的单个奸淫行为,也高于后者作为共犯之整体的行为不法,轮奸的成立仅要求存在二个奸淫行为而不以有人奸淫既遂为必要。《刑法》第236条第1款规定的强奸罪是复行为犯,奸淫目的实现具有可替代性,强奸并非内涵和外延均不清晰的亲手犯,该理论也无力解决轮奸认定问题。轮奸是情节加重犯,有不同于基本强奸的加重构成要件,本身有既未遂形态。二人以上轮奸,均未得逞的,是轮奸未遂;一人既遂,其余人未遂的,整体轮奸既遂。

个性探索与争鸣中的马克思主义史学生态--以华岗与郭沫若的学术分歧和互动为例

马克思主义史学家间的论辩与互动反映着马克思主义史学的学术性。郭沫若与华岗的学术互动承“社会史大论战”余绪,围绕生产工具在社会变革中的作用、西周社会性质及历史人物评价等问题展开。华岗着力批判唯心论,郭沫若则在《历史人物》中对唯心论进行“再阐释”予以回应。郭沫若因华岗的批评而改易旧著篇目,但在《历史人物》中增入旧文《屈原研究》以示坚持“西周奴隶说”。华岗以郭为目标,批评其将鲁迅类比孔子、韩愈及庄子,但未获郭直接回应。两人间互动依托具体学术问题展开,尖锐的论争实为中国马克思主义史学阵营中活跃争鸣氛围的生动写照。

矿用刮板输送机中部槽槽帮结构的优化设计研究

刮板输送机中部槽槽帮结构工作时承受的载荷较大,容易出现故障问题。以SGB420/22型刮板输送机为研究对象,利用ANSYSWorkbench软件建立了槽帮结构的有限元模型,分析发现槽帮内侧上边沿和下边沿的接触应力差异较大,其中前者更大,最大接触应力为12900Pa。对中部槽槽帮内侧的线型进行优化设计,再次建立模型分析发现上边沿和下边沿的接触应力更加均匀,且最大应力降低至8784Pa,降低幅度为19.34%。对优化后的槽帮结构进行3个月时间的工程实践,发现效果良好,其使用寿命提升了15%以上。

海洋文学的诗意言说——以邓刚《迷人的海》为例

海洋文学一直是中外文学史中十分重要的创作类型。在大连本土作家创作的文学作品里“,海味儿”是作家在写作运思、文本主题、语言应用等方面所独树一帜的文学艺术风格,亦是中国当代海洋文学写作特质的重要组成部分。邓刚小说《迷人的海》脱胎于小说家居于大连海域附近的日常生活经验的书写,小说借助隐喻修辞等叙事逻辑形式构建了海洋文学文本特色,同时也带有着十分明显的反思生活真相、生命本质的哲理思辨色彩,诗意言说更是使小说的境界得以升华。窥探《迷人的海》文本中的多重隐喻并揭示其主旨,对中国当代海洋文学的创作乃至“新东北作家群”的涉海书写均有着一定的启发意义。

矿井综采工作面安全过空巷技术研究

针对矿井综采工作面过空巷时存在安全生产隐患大,易出现冒顶及采空区瓦斯泄漏等问题,为保障综采工作面安全快速的过空巷,以10-208工作面过空巷工程概况为例,结合空巷特性与过空巷思路,提出了应用顶板锚索与水泥墩柱来强化支护原顺槽空巷,采用充填体材料来充填横川回采侧与采空侧的过空巷措施,应用结果表明:通过综合应用这些过空巷措施后,综采工作面回采作业中,水泥墩柱支护稳定,巷道顶板下沉量控制在了150 mm以内,充填体提高了空巷的稳定性,采煤工作面没有出现严重冒顶及片帮事故,瓦斯也未超限,10-208工作面实现了安全快速的过空巷,该研究可为类似工况下综采工作面安全快速的过空巷提供参考。

Gang调度在云计算任务迁移和饥饿处理中的性能和成本评估

基于亚马逊的弹性计算云(EC2)的架构,对云计算模型中群调度的应用进行研究.研究中整合了作业迁移和作业饥饿处理机制,并同时考虑其性能与成本.在任意时刻可用的虚拟机的数量处于动态变化中,其规模取决于正在被服务的作业的需求.通过仿真研究某些模型,以分析具有作业迁移和饥饿处理机制的群调度的性能与总体成本.结果充分显示该调度策略可被有效地部署在云端,云平台可用于高性能计算或高性能的企业应用中.

欧阳修《泷冈阡表》碑传说的流传演变与文化阐释

欧阳修《泷冈阡表》碑传说的故事重心自南宋以来经历了志异、褒文、旌孝三个阶段的流传演变,逐渐形成了欧阳修送碑、龙王借碑、鲁直檄龙、灵龟托碑、朱圈碑文等动人情节。情节呈现出不断传奇化、具体化、世俗化、伦理化的趋势和特点。碑石、碑文、作者以及孝的伦理价值观念共同构成了该传说的物质内核与精神内核。该传说主要流传于江西中部吉安市及江西北部鄱阳湖一带。其经久不绝、流传至今的主要原因是《泷冈阡表》文中“至孝”的观念警动人心,感天动地,贴合了民众的价值追求。《泷冈阡表》碑传说的传播在今天仍有一定的社会价值,由“亲亲”而“仁民”而“爱物”,这一“孝”的扩大过程对建设“和谐家庭”乃至“和谐社会”都有积极意义。

新疆且末米特河一带叶桑岗组沉积特征及沉积环境分析

对新疆且末米特河一带叶桑岗组岩石组合特征、岩石学特征进行了详细描述,并分析该组地层的基本层序和沉积环境。通过分析研究将叶桑岗组地层分为上、下两个岩性段,下段早期为沉积环境为浅湖相,后期沉积环境由陆相逐渐向滨浅海相过渡;上段为浅海碳酸盐岩岩滩沉积,总体而言该地层沉积环境属湖相-滨浅海相沉积。

论茅盾长篇小说《锻炼》的创作与修改

《锻炼》是茅盾生前出版的最后一部长篇小说,也是理解和把握茅盾创作后期思想内涵和艺术风格的重要文献。《锻炼》创作于1948年,经历了“创作-修改-出版”三个阶段。1979年,茅盾整理旧稿时,新增了两章描写上海官办难民收容所情景的内容。茅盾个人复杂的生活经历造就了《锻炼》较为复杂的创作过程。同时,茅盾对《锻炼》的修改,既体现出对时代精神的呼应,又有出于创作实际的考量,象征着其现实主义创作的不断成熟。