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文化转码:传统舞蹈资源当代转化的路径
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作者 袁杰雄 《符号与传媒》 2024年第2期138-150,共13页
传统舞蹈资源当代转化是一种跨语境、跨系统的创造活动,其间经历着复杂的“文化转码”行为。转码是指跨系统符码转换,即从第一系统提取的模因脱离原初的符码系统,被置入新的主题语境重新组织。由于符码系统的转变,模因也具有了新的形式... 传统舞蹈资源当代转化是一种跨语境、跨系统的创造活动,其间经历着复杂的“文化转码”行为。转码是指跨系统符码转换,即从第一系统提取的模因脱离原初的符码系统,被置入新的主题语境重新组织。由于符码系统的转变,模因也具有了新的形式特点,携带上新的意义。舞蹈模因形成的形式依据源于第一系统中的文化原型,即具有某种规约性的形式元素。转码的前提是找准模因,巧用模因。选择模因既需注意它本身的形态特征及其蕴含的概念意义是否与人物、情景及主题相匹配,同时还需考虑它是否能够为作品主题意义的表达提供解释衍义的动力。转码还需注意舞蹈模因在变形中的度,无论是沿用模因原形、对模因进行拓扑变形,还是创造新的模因,其解构、重组的过程都不能脱离模因的“恒量”。守住其“核”,发展其“形”,这是保持舞蹈风格稳定性的前提,也是传统舞蹈资源当代转化的必然要求。 展开更多
关键词 文化转码 传统舞蹈资源 模因 转化路径
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大学生醒狮文化建设研究
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作者 黄丽静 《芜湖职业技术学院学报》 2024年第4期87-90,共4页
醒狮文化不仅是中华传统文化的重要组成部分,也是增强大学生文化自觉、自信和自强精神的有效途径。醒狮文化在培养团队合作意识和提升领导管理能力方面也有显著效果。尽管醒狮文化在大学生中有一定认知基础,但其传承与发展仍面临诸多挑... 醒狮文化不仅是中华传统文化的重要组成部分,也是增强大学生文化自觉、自信和自强精神的有效途径。醒狮文化在培养团队合作意识和提升领导管理能力方面也有显著效果。尽管醒狮文化在大学生中有一定认知基础,但其传承与发展仍面临诸多挑战,如学生参与积极性不高、师资力量薄弱及教学资源匮乏等。建议完善大学生醒狮文化教育管理体系、构建多元化传播平台、增强大学生醒狮文化实践活动吸引力,促进这一非物质文化遗产在当代大学生群体中的传播与发展,使醒狮文化在年轻一代中焕发出新的光彩与活力。 展开更多
关键词 大学生 醒狮文化 文化建设 传统文化 文化自信
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建立新疆优秀民族传统舞蹈育人体系建设的思考 被引量:4
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作者 刘蓓 《乌鲁木齐职业大学学报》 2017年第1期75-78,共4页
建立和完善新疆民族传统舞蹈教育体系,建设一套系统、完整、科学、独具特色的新疆民族传统舞蹈育人课程,形成"活动育人"的文化育人机制,培养新疆各族学生"五个认同"的情感,真正使新疆民族优秀传统舞蹈文化的传承步... 建立和完善新疆民族传统舞蹈教育体系,建设一套系统、完整、科学、独具特色的新疆民族传统舞蹈育人课程,形成"活动育人"的文化育人机制,培养新疆各族学生"五个认同"的情感,真正使新疆民族优秀传统舞蹈文化的传承步入良性可持续发展的新阶段。这就需要新疆的高职院校开发建设基于草根舞蹈文化、乡土舞蹈文化人才培养的课程体系,建设具有新疆民族舞蹈元素的健美操课程,在新疆高职院校建立民族优秀传统舞蹈文化艺术馆,开发建设基于现代教育技术的新疆民族优秀传统舞蹈微视频课程学习资源,实现多样化的文化育人方式,丰富新疆高职院校育人手段。 展开更多
关键词 新疆 民族传统 舞蹈 育人课程 体系建设
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传统的承继与再造:大姚彝族“插花节”仪式乐舞活动的当代建构 被引量:1
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作者 王敏玲 《海南广播电视大学学报》 2016年第3期30-34,共5页
"插花节"是大姚县昙华乡彝族人民盛大传统节日,其仪式乐舞活动的当代建构,是传统的继承与再造,保持了"插花节"仪式乐舞活动具有连续性与世俗性二元特点;赋予了传统乐舞节日宗教、政治、文化等多重意义,使传统乐舞... "插花节"是大姚县昙华乡彝族人民盛大传统节日,其仪式乐舞活动的当代建构,是传统的继承与再造,保持了"插花节"仪式乐舞活动具有连续性与世俗性二元特点;赋予了传统乐舞节日宗教、政治、文化等多重意义,使传统乐舞活动保持生机与活力,也向我们展示了一种地方性知识与民间智慧,笔者认为传统与当代并不存在根本的破裂而相互对立,应是在传统意义上重新建构的。 展开更多
关键词 插花节 传统 再造 仪式乐舞 当代建构
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传统舞蹈文化中的美德研究——以山东地区传统舞蹈为例
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作者 王岩 《现代基础教育研究》 CSSCI 2018年第4期236-239,共4页
山东传统舞蹈文化中最具有代表性的是祭孔乐舞和三大秧歌,反映了山东人民独特的精神风貌和礼仪特色,也承载了山东省丰富而醇厚的文化内涵。传统舞蹈本身也是美育、德育的载体,通过舞蹈编排、动作规律等,能传承和发扬传统文化中的礼仪之... 山东传统舞蹈文化中最具有代表性的是祭孔乐舞和三大秧歌,反映了山东人民独特的精神风貌和礼仪特色,也承载了山东省丰富而醇厚的文化内涵。传统舞蹈本身也是美育、德育的载体,通过舞蹈编排、动作规律等,能传承和发扬传统文化中的礼仪之道、做人之道、中庸之道。 展开更多
关键词 传统文化 传统舞蹈 祭孔乐舞 三大秧歌 美德
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“民族舞蹈学”学科建构的若干思考——从“非遗名录”舞蹈“进校园”谈起 被引量:21
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作者 于平 《民族艺术研究》 2018年第1期147-156,共10页
关于"民族舞蹈学"学科建构的若干思考,是由"非遗名录"舞蹈"进校园"所引发的。这个"进校园"不同于我们20世纪50年代以来的中国民族民间舞"进课堂",也不同于"高雅艺术进校园"... 关于"民族舞蹈学"学科建构的若干思考,是由"非遗名录"舞蹈"进校园"所引发的。这个"进校园"不同于我们20世纪50年代以来的中国民族民间舞"进课堂",也不同于"高雅艺术进校园"的展演活动。现在我们关注的是"进校园"的"非遗名录"舞蹈的本真性、原生态和综合化,这一工作将需要"民族舞蹈学"的指导,也必然促进这一学科的积极建构。一个时期以来,舞蹈学界高扬起"舞蹈人类学"的旗帜,就其关注对象而言指的是舞蹈的"民族学"。"民族学"视野中的舞蹈研究,几乎就难以脱离音乐来进行。"民族音乐学"在学科定形的建构中,给我们当下的"民族舞蹈学"学科建构过程中的积极整合提供了镜鉴。舞蹈学界似乎尚未见成熟的"舞蹈人类学""舞蹈文化学""舞蹈民俗学"等,但有相对完备的"中国民间舞蹈文化""中国原生态舞蹈文化"等建构。"舞蹈生态学"的成功建构,给我们最重要的启迪是必须用"生态学"的学理来弥补"民族学"乃至"人类学"的欠缺与不足。比较正式地提出"民族舞蹈学"的学科建构问题并非说我们既往缺乏这方面的研究,而是指我们既往缺乏这方面研究的自觉——特别是指缺乏学科"科学性"建构的自觉。我们希望"民族舞蹈学"学科建构有个"名正言顺"的开端,以便今后能以"民族舞蹈学"的名义开展学科研讨、丰富学科内涵、充实学科肌理、完善学科构成。 展开更多
关键词 民族舞蹈学 传统舞蹈 非遗舞蹈进校园 学科构建
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民族的身体、艺术的表达、科学的训练——纯正身体文化基因探寻与传统舞种专业建设 被引量:10
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作者 高度 《北京舞蹈学院学报》 CSSCI 北大核心 2021年第1期1-4,共4页
文章以纯正身体文化基因探寻下的传统舞种专业建设思考为切入点,反思当下传统舞种专业建设的现状与问题,提出当下建构"内生现代化与传统延续性"并重,具有国家文化形象高度标识的身体文化基因的可能性,以此实现国家和民族的舞... 文章以纯正身体文化基因探寻下的传统舞种专业建设思考为切入点,反思当下传统舞种专业建设的现状与问题,提出当下建构"内生现代化与传统延续性"并重,具有国家文化形象高度标识的身体文化基因的可能性,以此实现国家和民族的舞蹈表达诉求,推动传统舞种的专业建设与人才培养,以诉求对接、需求对位、特色凸显为核心,不断探索以我们自身文化形态与认知为基础的中国舞蹈身体文化与审美体系。 展开更多
关键词 文化诉求 传统舞种专业建设 身体文化基因
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