新家庭主义与当代青年婚育行为研究

当代青年在婚育行为上越来越多元化、理性化,并且群体内部存在分化。从新家庭主义的分析框架入手,可将青年婚育行为分为四种类型:保守型婚育、自我型婚育、焦虑型婚育和逃避型婚育。现代家庭面对压缩现代性的挑战,形成新家庭主义应对策略。新家庭主义包括经济、伦理、情感、自我四个维度。家庭在发挥其韧性以支撑家庭高强度的发展目标时,出现高度失衡的代际关系、密集型养育方式的不堪重负,家长多重身份焦虑等困境。家庭内部风险不断积聚,逐渐显示其脆弱性,家庭越来越难以承载心灵的自由和幸福。青年由此对家庭价值和意义进行反思,对家文化进行解构,并建构一套新的人生价值和意义体系,造成新家庭主义悖论。

“拼贴式婚礼”:城市青年的婚礼实践

文章通过观察、深度访谈与网络民族志等质性研究方法,对广州市18对青年初婚夫妻的婚礼实践展开研究。研究发现,面对营造新家庭的经济压力和浪漫想象,城市青年成为积极的生活项目实践主体。在婚礼策划和实践中,他们兼具经济理性与造梦能力,以自我体验和自我表达为核心,利用婚礼表达城市认同,重视婚礼社会网络中的情感投资作用。同时,他们保持着经济理性的头脑,将数字时代的媒介文化资源当作重要的拼贴素材来源。城市青年充满主体性的改造让婚礼变得简约化、个性化、精致化,推动了“高价婚礼”模式向“拼贴式婚礼”模式的转变。

离乡青年家庭微信催婚中的数字代际冲突——基于个体化的理论视角

社交媒体场域中的代际冲突成为家庭传播研究中日益重要的面向。基于个体化理论,通过深度访谈发现,微信催婚源于亲代对子代“逆社会时钟”的焦虑,子代会通过协商、争吵等冲突性话语,以及“数字隐身”和线上“CP表演”等媒介行为进行反催婚抵抗。数字化的代际冲突让离乡青年在婚恋问题和家庭关系中实现了“为自己而活”的个体化生存,但也面临着家庭孝慈关系瓦解和“近乡情怯”的个体化风险。

青年人口迁出对农村婚姻的影响

我国当前农村青年外流对地区婚姻问题和自身婚姻的影响主要表现在三个方面:一是对自身婚配的影响,一些大龄未婚农村外流青年择偶难;二是贫困地区女青年婚姻迁移导致当地男性青年成婚困难;三是农村已婚青年流动对婚姻稳定性产生影响。针对农村青年外流带来的婚姻问题,要关心大龄未婚打工仔和打工女的婚姻问题;要关注农村单亲家庭中的孩子;要关注婚姻迁移导致的贫困农村地区“弱势累积”问题。

青年婚配类型与夫妻关系——全国五大城市1216名已婚青年的调查分析

基于全国五大城市1216名已婚青年的调查资料,对目前城市青年家庭的不同婚配类型与夫妻关系之间的关联性进行探讨。研究结果表明,不同年龄匹配类型、不同文化程度匹配类型,以及不同收入水平匹配类型三个方面与青年家庭的夫妻关系状况无关;而不同城乡背景匹配类型、不同独生子女身份匹配类型两方面则与青年家庭的夫妻关系状况有关。研究揭示出,改革开放背景中成长的一代青年在个体特征上更具同质性,对他们的夫妻关系真正产生影响的因素,主要是他们在社会特征上的差别。今后的夫妻关系研究,在测量指标方面增加心理量表的内容或许是一个新的方向。

城市青年择偶方式:未婚到已婚的变化及相关因素分析

研究表明,未婚青年择偶方式与已婚青年择偶方式存在明显差别。原来的同学是未婚青年择偶中最主要的结识方式,但这种同学关系最终能走进婚姻的不到其比例的一半。同时,尽管自己结识是青年择偶方式的主流,但由他人介绍结识的方式在已婚青年择偶中已占到40%,具有十分重要的地位。对已婚青年调查结果的分析还表明,青年的结婚年龄、文化程度、职业以及城乡背景等因素,都与青年择偶方式有一定关系。

当代青年择偶模式的变迁与发展趋势——基于择偶拥挤视角的分析

择偶不仅是青年个人的问题,而且是关乎时代发展进步、影响社会和谐稳定的重要因素。近年来,随着性别比长期持续偏高,其失衡后果导致的青年择偶拥挤问题不断显现,城乡地区的“剩男剩女”现象受到社会公众的普遍关注。择偶拥挤通过经济、社会和文化因素的传递和综合作用表现在青年择偶模式的各个方面,并由此带来青年择偶观念与形式的日益复杂化和多元化,择偶方式与择偶标准呈现出多样化,择偶的地域与通婚范围也不断扩大。

青年结婚年龄的国际比较研究

青年结婚年龄是一种典型的青年法定年龄。本文通过收集、整理和分析"青年政策"官网中193个国家(含中国)青年法律对青年结婚年龄界定的资料,对青年结婚年龄进行了对比研究,并对青年结婚年龄的确定及其社会影响进行了延伸探讨。

内地青年的婚恋观现状与基本趋向

依据一次有380名青年参与的关于内地青年婚恋观的抽样调查结果及相关文献,当代青年的择偶标准、婚恋形式、婚费来源、伦理责任、试婚态度、婚姻关系及其感受等婚恋现状与趋向,在开放的氛围中呈现出:传统与新异自然交融、分化乃至碰撞。但应承认,基本趋向仍恪守婚恋道德,但自主性、宽容性均在增强,追求婚恋方式的多样自由。同时,“传宗接代”、“重男轻女”等重要传统观念有淡出之势,此外,非婚姻,或亚婚姻等前卫现象受到了更多宽容性的关注。

孝道视野下当代“傍老族”现象的反思

随着时代的发展,当代中国存在着日益庞大的"傍老族"群体,"啃老""傍老"的现象屡屡见诸各类媒体,引起了全社会的普遍关注。家庭教育的偏差,学校教育的破坏,社会二元结构的夹击,是当前青年群体"傍老"的主要原因,中国人历来重视孝道,秉承中国的传统孝道文化,走出"傍老"误区刻不容缓。

电视文化对青少年婚恋观的负面影响及对策

婚恋观是人生观的重要组成部分。青少年时期是人生观、价值观形成的关键时期。随着电视机的普及、收视率的提高,电视文化这种新的文化形态对青少年的发展及教育的影响日渐广泛,电视中一些不良信息对青少年婚恋观的形成具有潜移默化的影响。本文着重从电视文化的传播特点和传播内容两方面入手,分析电视文化对于青少年婚恋观的负面影响,并针对如何减少电视文化对青少年婚恋观的负面影响做了初步探讨。

大学毕业生“啃老”现象对我国教育的启示

大学毕业生"啃老"现象引起众多研究者的关注,但他们多从"啃老族"现象入手,提出相应对策,以便帮助"啃老族"重新步入社会。实际上,预防胜于补救,在补救的同时,我们应从"啃老"现象中得到启示,从家庭教育、学校教育和社区教育入手,从根本上做出改变,以减少啃老族的出现。

男青年成婚难的社会影响及扩散机制

我国社会正面临日益严峻的男青年成婚难问题,在偏远落后地区更是呈连片集中之势。这一问题将会给社会造成多方面的影响,如增加社会福利与健康成本;社会管理与治安维护将更为严峻;有可能加剧阶层分化,引发社会矛盾与冲突;民族地区的这类现象可能引发民族问题,不利于民族团结;妨碍经济发展;导致成婚难问题恶性循环。这些影响间的关联会加重某些影响的程度,而通过媒介效应、蝴蝶效应、流动与平衡机制,这些影响将会扩展至更广泛的区域。

苗族恋爱婚姻习俗视野中的大学生恋爱婚姻观教育

当代大学生恋爱婚姻观心理不成熟,加上受到性开放的影响,这使恋爱婚姻观教育成为高校当前思想道德修养教育中比较棘手的问题。笔者通过借鉴贵州省黄平等地域苗族优良的恋爱婚姻习俗教育青年大学生树立文明恋爱婚姻观,收到较好的实效性。

乳房整形术用于中青年早期乳腺癌保乳术后的效果及对患者生命质量的影响研究

目的:探讨乳腺外科整形修复术应用于早期中青年乳腺癌保乳手术患者的效果及对患者婚姻质量、创伤反应影响。方法:选取2018年6月-2020年3月笔者医院100例早期青年乳腺癌患者,根据手术方案分组,各50例。对照组行保乳手术,实验组行保乳手术+乳腺外科整形修复术。观察两组围术期情况、并发症、乳房美容效果及手术前后肿瘤标志物、婚姻质量(ENRICH)、创伤反应。结果:实验组术中出血量、住院时间、术中切缘阴性率均优于对照组,手术时间、切除乳腺体积均大于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。术后1d、3d两组血清IL-6、Cor、CRP水平高于术前(P<0.05)。术后3个月后两组血清miR-638水平高于术前,CA153、TSGF水平低于术前(P<0.05)。术后3个月实验组婚姻满意度、夫妻性生活、夫妻交流评分高于对照组(P<0.05)。两组并发症发生率比较无显著差异(P>0.05)。实验组乳房美学效果优于对照组(P<0.05)。结论:乳腺外科整形修复术应用于早期青年乳腺癌保乳手术患者,有助于减少术中出血量,缩短住院时间,减轻创伤反应,提高乳房美学效果,改善婚姻质量。

现阶段农村青年婚姻观念的嬗变——以安徽省安庆市A县B镇为例

婚姻观念影响着人们的婚姻家庭生活。改革开放三十年来,由于各方面原因的冲击,使得人们的婚姻观念特别是青年的婚姻观念从传统向现代过渡,从封闭转向开放,从一元向多元的转变。本文以A县B镇农村青年为例,探求农村青年的婚姻观念中的择偶观、贞操观、婚俗观、生育观以及男女平等观念的嬗变。

家庭政治转型视角下城郊村年轻人离婚实践与现代化调适

社会转型期城郊村年轻人离婚不断增多,文章将此现象置于家庭政治转型视角下进行解读。城郊村年轻人离婚实践呈婚姻存续时间短、生活摩擦增多、离婚由女性提出居多的特征。随着家庭政治转型到夫妻核心家庭内部的日常生活领域,女性在婚姻中的主动性增强,她们努力构建去性别化的家庭角色分工并积极增进亲密情感,而夫妻间生活摩擦增加的主要原因在于男性转变观念滞后与女性要求之间出现错位,当矛盾积聚到一定程度就会诱发婚姻解体。女性进一步以退出婚姻与再婚为策略来构建新的择偶标准,并以此对男性进行筛选,进而推动男性调适观念以实现婚姻家庭的现代化发展。由女性推动的家庭政治转型撬动了婚姻家庭的系统变革,城郊村农民婚姻家庭向现代的转型依托于由个体独立参与社会化大生产、现代化观念不断渗入与新居制所构成的经济基础、文化基础与空间基础。

正念训练对年轻子宫内膜异位症患者婚姻质量的影响

目的:探讨正念训练对年轻子宫内膜异位症患者婚姻质量的影响。方法:本文选择2014年2月至2016年1月期间在我院就诊的132例年轻子宫内膜异位症患者为研究对象,根据入院顺序将研究对象划分为对照组和观察组,每组有66例患者,对所有患者进行腹腔镜下手术治疗,对照组在围手术期给予常规护理,观察组在对照组护理的基础上给予正念训练,包括坐禅、行禅、正念瑜伽、身体扫描和三分钟呼吸空间等。结果:观察组的术后住院时间以及疼痛持续时间为(5.13±1.33)d和(6.64±0.73)d,明显少于对照组的(6.63±1.54)d和(10.98±1.11)d(P<0.05)。术后一个月对照组与观察组的总有效率分别是89.4%和98.5%,观察组的总有效率明显更高,两组差异显著(P<0.05)。术后1个月观察组的婚姻满意度、性格相容性、夫妻交流、性生活、子女和婚姻、角色平等性等评分都明显高于对照组(P<0.05)。结论:正念训练在年轻子宫内膜异位症患者的应用能促进患者的康复,改善总体治疗效果,有利于患者维持健康的婚姻质量。

“我”眼中的性别问题——一项对25个国家与地区青年人的调研

青年是社会中最敏锐和最具批判精神的群体。"不同国家和地区青年人如何看待性别问题"是一个颇具理论和实践意义的话题。根据一项对来自25个国家和地区青年人的调研显示,当代社会的性别问题集中体现于女性的生育权、就业权、婚姻自由权和参政权等方面。同时,从这一调研中可以得出一个结论:当今世界正在发生着巨大变化,性别不公正问题已经成为人们在日常生活中必须认真思考和解决的问题。不同文化背景的青年人对于性别问题的感知和探讨,以及跨国、跨文化经验的分享与借鉴必然会在不远的将来产生深远的历史影响。