“德融、技融、共融”的高校武术通识必修课程建设探索——基于师范类专业认证背景

武术课程有助于提高大学生身体素质、传承中国传统文化,增强民族自豪感和文化自信。根据高校武术课程对师范类专业认证毕业要求指标点的支撑,分析“德融、技融、共融”的内涵及其与支撑的毕业要求的契合性,即“德融”强调将“师德”“师道”的内涵融入武术课程,“技融”即“技”与“技”“理”的融合,“共融”强调多元文化和跨学科的融合。依此构建高校武术通识必修课程,为“师德规范”“教育情怀”等毕业要求提供有力支撑。

武术舞台表演艺术发展研究

从武术舞台表演发展历程概述,武术与表演概念的解读,武术舞台表演艺术元素和武术舞台表演个案分析4个方面展开研究。认为:武术舞台表演将武术的技术动作元素运用到舞台的形式展现,以人物剧情引领整个表演,突出技术动作,强调审美效果,重视艺术观赏;并运用舞台艺术元素中的灯光、音乐、道具、美术、化妆、服装和激光特效等元素的配合,提升演出的气氛,凸显武术技术元素与舞台艺术元素的相互融合;通过编导对武术动作和舞台艺术的加工与再创编,极大地提升了武术的艺术观赏价值,同时也促进了武术的再发展。

中国武术“道”之诠释

以中国武术中的"道"作为研究对象,对中国武术器物、制度、精神3个层面的"道"进行系统研究与分析。通过对中国武术中"道"的研究和探索,获得对中国武术更深层面的认识和理解。"道"作为中国武术技艺发展的最高追求,主要表现在武技之道、武德之道、武艺之道3个层面之中。其中,武技之道表现在寻求武术技击的法则,追求武术技击的规律;武德之道表现在"以武求德,以德修身",追求一种"内圣外王"的处世之道;武艺之道表现为探索理想化的技击艺术,在"由技化艺,艺近乎道"的进程中达到或实现"由技入道"的境界与追求。

武术套路创编的依据与原则

探讨武术套路创编的依据和原则 ,认为武术套路创编的依据不能脱离武术的本质特征 ,保持武术的本质特征是武术继承的关键 ;武术的功能是武术赖以发展的源泉 ,武术套路创编的原则应根据武术的功能来确定。

体悟练习与武术技能的习得

身体练习在运动技能的学习上扮演着非常重要的角色,因此传统的武术技能习练方法多调强"以量求功""熟能生巧",但科学的习练不等于机械的重复,"铁杵磨针"式的技能习练方式显然与科学有效的"体悟"练习格格不入。在对传统武术技能"体悟"习练方法、理念进行客观分析的基础上,提出武术技能有效体悟的方法和原则。

中国武术“境界”之诠释

中国武术中所蕴含的境界思维对现代人解读和认知中国传统文化的魅力有着独特的价值。基于哲学的视角,以中国武术中的“境界”作为研究对象,以“人对武术的觉解与武术技、艺、德、道”之间的内在联系为切入点,采用文献资料、逻辑分析等方法,对中国武术所追求的四层“境界”进行了系统研究与分析。研究指出:在中国武术的技艺探索与精神追求中,对“境界”的领悟一直都是习武者实现自我超越的重要标志,其修为的高低取决于个体觉解武术的程度。觉解程度越高,人的境界就越高,反之亦然。在中国武术由技入道的境界追求中,由低到高可分为四种,依次为以身求武的技之境界、人武合一的艺之境界、修身至善的德之境界、武以明理的道之境界,它们共同构建出中国武术“极高明而道中庸”的崇高境界,为其走向成人之学、修身之学、入道之学奠定了浓郁的哲学基础。

阴阳学说对中国武术的影响

阴阳之道揭示了世间万物相互作用和转化的辩证规律,中国武术的形成与发展以这种哲学辩证观为指导。通过对中国武术与阴阳学说的融合进行探究,分析了阴阳学说对中国武术的影响以及拳理技法的阴阳表现形式,攻防转换是武术阴阳变化的基础,虚实、刚柔、动静、内外等内容是武术阴阳变化的具体演绎。

中国武术“三重境界”论绎

以"技击说"或"体育说"为立场来认知和解读中国武术,既是对武术文化的误读更是对中国武术的不屑一顾,这种现状不利于中国武术更好地发展和传播。中国武术"三重境界"分别包括由"形"求"技"的第一境界:可触摸与可观察;由"意"达"境"的第二境界:可思考与可品味;由"术"入"道"的第三境界:可品味与可感悟。

基于《周易》视角的中国武术美阐释

《周易》中蕴含着丰富的中国古代美学思想,强调理想与实践并重,对中国武术的历史发展产生了深刻的影响。运用文献资料法和逻辑分析法,基于《周易》的视角,对中国武术动作的美学呈现进行了深层次的阐释。研究认为:中国传统武术动作在强调技艺美的基础上,承袭与运用"阳刚""阴柔"概念,强调道德精神与美学思想的完美结合。按照"居中守正"的要求,无论处在动态或静态过程,武术动作力求维持最适宜的运动状态,在动作中表达"中正"的美感。《周易》中"阴阳变化"的原理呈现于中国武术的实际动作中,形成一种肢体行为上的规律变化,在武术技能表现上构成一种独特的节奏美。结合中国文化中"写意"的传统,武术动作留下许多想象空间给予观赏者自行发挥,带给人正面积极的愉悦美感。

武术教育由技能传习向文化传承转变的思考

国家武术管理中心于2009年重新修订了武术的定义,确立了"武术是以中华文化为理论基础,以技击方法为基本内容,以套路、格斗、功法为主要运动形式的传统体育"。这对现行的武术教育方式提出了更高的目标:如何在教育环节中体现出武术文化符号、载体象征,如何体现武术丰富的传统文化和哲学思想?武术教育必须由单纯的武术技能传习转向更重要的武术文化传承。采用文献综述,专家访问等研究方法,针对当前武术教育存在的弊端与武术文化传承的现实状况进行了阐述分析。对未来武术教学教育方式、重心的转变提出了自己的意见和观点。面对全球化的文化侵略与争夺,我们只能选择自救,把武术文化精华加以传承、发展、创新,并期望由此推动武术教育方式的转变,进而使中国的传统文化在国际文化中立于不败之地。

认知训练法在武术套路的动作技术教学中的应用研究

通过采用资料分析、对比分析等研究方法 ,对武术技术动作教学进行了研究 ,结果发现 :在武术套路的动作技术教学中 ,适当地采用认知训练手段 ,可充分发挥学员的认知作用 ,有利于加深学员对技术的理解 ,加快动作技术的掌握。

论武术对唐代军事武艺发展的影响

唐代军事武艺发展的因素是多方面的 ,其中武术是重要的因素之一 ,唐代发展军事武艺的三大要素是 :1.重视骑射 ,2 .精选民间武艺人才入军旅 ,3.唐代的武举制为唐军队培养了大批军事人才。

竞技武术套路创编问题研究

为了适应奥林匹克运动,现代竞技武术套路难度加大、比赛竞技性增强、艺术价值的要求更高,但量化精确化的结果必然也会影响到武术作为表演类项目原有的丰富和多样性。而武术从起源、发展及其技术结构来看,创编武术套路才是武术发展的固有规律,也是指导竞技武术套路向前发展的方向。现代竞技武术对创编提出更高要求。笔者通过查文献资料、专家访谈等研究方法,对创编竞技武术套路问题进行了分析和研究,为广大武术工作者提供一些参考。

传统技击运动理论的辩证探讨

本文旨在从矛盾运动理论的角度来诠释武术运动技击实践中,攻与防这对矛盾在武术运动中既相互对立又相互统一的辩证现象,以矛盾运动规律的深度进一步揭示武术技击运动的本质。进而使武术技击运动理论这一古老的传统文化得到更加科学的解释,并使之更加准确地为指导武术技击运动实践服务。

丝路文化背景下的古代中西武艺交流与分化

丝绸之路是古代中西方文明交流的重要通道,其中的武艺交流是研究历史范畴中中西身体文化不容忽视的内容。游牧与农耕的文化反差让中西武艺很早就表现出内容与形式上差异。西域游牧文明的武艺始终与其以狩猎为主的生活方式相伴随,顽固而单调。中国武术则在早熟且发达的文化环境下很早就选择了一条独具特色演进道路。正是由于丝绸之路的出现,催生出中国丝路沿途特色鲜明的地域武术文化。丝路延续数千年的历史让中国武术的内容和形式留下了鲜活的丝路文化印迹。丝路文化还缔造了回族这个特殊的武术传承群体,在中国武术发展史上占据着显要的位置。

散打运动引入传统武术功力训练的可行性研究

运用文献资料、专家访谈和逻辑推理等研究方法,以丰富我国现代散打技术训练方法理论体系为研究视点,针对我国散打运动员在多次中外散打对抗赛中所表现出的攻击力薄弱、抗击打能力较差等问题,结合传统武术功力训练的特点和现代散打运动技术训练的实际,提出了将传统武术功力训练的方法有针对性地移植到对散打运动员的拳法、腿法、摔法及步法的训练之中,来最大限度提高散打运动员的攻击力和抗击打能力,有效提高其散打竞技水平。

“拳谚”在高校武术课教学中的作用

“拳谚”是武术文化在漫长的历史演进中逐渐形成的独特语言,具有形象生动、通俗易懂、对仗工整、寓意深刻的特征,和便于理解、记忆、流传等功能.武术工作者在教学实践中,熟练掌握和运用拳谚,不仅能生动形象地讲述复杂的武术功法,准确地表达武术文化哲理,有效地提高武术课堂教学质量,还能激发学生学习兴趣,增强学生对民族优秀文化的认可和自信.

武术套路运动中常见的损伤与预防

运用调查访问法、文献资料法和统计分析法,对武术套路中常见的损伤进行了研究,从运动解剖学、运动训练学等诸方面分析了武术套路损伤的部位、性质及原因。并结合武术运动的特点,从准备活动、运动负荷、自我保护及身体素质等方面,提出了预防武术套路中运动损伤的措施,旨在为今后的运动训练提供参考依据。

巴西柔术研究

巴西柔术特有的地面技术与极强的街战实用性是其重要的技术特征,它与我国的传统武术有着诸多相似之处。巴西柔术的全球化传播给传统武术发展提供了借鉴,重点突出技击特征与实用性是我国传统武术发展的新方向。

对武术短兵运动的现状及发展对策的研究——山东省首届武术短兵赛剖析

运用观察、调查等方法,对山东省首届武术短兵赛的技术运用及伤情进行分析研究,指出当前短兵运动发展中存在的问题,并提出相应的建议,以促进武术短兵运动的发展。