人民文艺作为新时代的文艺

人民文艺是新时代的文艺,它不同于民间文艺、消费文艺和群众文艺。只有中国特色社会主义进入新时代,生产力被极大地释放出来,才会出现真正的人民文艺。人民文艺将精英文艺、民间文艺、消费文艺、群众文艺整合起来,以建设性介入的方式参与社会建设,突破经济基础与上层建筑的分野,以满足人民对美好生活的向往为目的。

延安时期党的青年工作的三维探赜

中国共产党高度重视青年工作,在延安时期,党的青年工作取得重要成绩。科学继承党做好青年工作的优良传统,动员青年参加抗日战争的时代需要,以及扩大抗日民族统一战线的时代必然,构成党做好青年工作的时代应然。党积极探索科学合理的方式,推进青年工作的开展。创办各类学校和培训班,加强青年的文化政治教育;推进大生产运动与社会调查工作的协同开展,提高青年的社会实践能力;探索丰富有效的艺术形式,引领青年积极投身抗日斗争;创办组织机构和社会团体,凝聚青年力量。要辩证汲取党在延安时期做好青年工作的有益经验,扎实推进新时代的青年工作。党要高度重视青年工作,坚持对青年工作的科学领导,保证青年工作的合理方向,同时要契合时代任务做好青年工作,着力发挥青年的重要作用。

文艺大众化运动与其发展和转型

文艺大众化的主要问题和基本观点,大致有六个方面:文艺发展的方向、文艺服务的对象、文艺创作的主体、文艺的内容与形式、文艺的语言、对五四新文化的评价。文艺大众化的理论与实践有其积极的意义,但也有其偏颇和局限之处。毛泽东没有延续文艺大众化运动的思路与方向,而是对文艺大众化的内容与问题进行了分解、总结与转型,对相关问题与争论提出了自己的观点和解决办法,将其提升到一个新的层次。《讲话》发表之后,文艺大众化进入“泛化”时期。20世纪50年代之后,繁荣社会主义文艺需要提高型的作品,文艺大众化逐渐失去活力。80年代之后,传统的大众文艺受到新起的大众文化挤压,开始走向式微。2014年,习近平发展毛泽东、邓小平等人的相关思想,适应人民日益增长的精神文化需求,提出“精品战略”。文艺大众化无论在实践还是理论上,都失去了现实性与合理性,整个文艺发展的方向由“大众化”转型为“精品战略”,便成为时代的必然要求与历史的必然趋向。

后艺术时代的艺术:思想基础与时代关联

后艺术时代的艺术具有三大特点:四个场极(先锋艺术、大众艺术、电型艺术、设计艺术),三类对立(先锋艺术与后三类艺术),四圈(先锋艺术之圈、大众艺术之圈、电型艺术和设计艺术的艺术部分之圈、非艺术部分之圈)互动。三大特点在思想上受升级了的科学和哲学形成的新世界观的影响,这就是相对论和量子论中的质能一体和时空一体观念。这两大特点从各类艺术特别是绘画中体现出来,后艺术时代的西方绘画,主要体现在两点:一是如何在画中表现虚;二是如何在画中突出时间。最有代表性的画家,在这两方面都有自己的独特性。通过对西方绘画大家作品的分析,可以看到,西方后艺术时代的艺术,在体现虚实结构之“虚”和突出时空结构之“时”上,与中国和印度的古典绘画既有相同的一面,还有不同的一面,体现了西方对虚和时的理解。这种理解可以从两个方面进行:一是自身的历史演进;二是中西印的文化比较。从西方的古今之变和中西印的艺术互鉴,可以更深地体悟西方后艺术时代中的艺术特质。

新形势下群众文化艺术创新发展问题与对策

群众文化艺术作为连接社会与民众、传承与创新文化的重要载体,其发展方向和创新对策显得尤为关键。该文从群众文化艺术概述出发,分析现阶段群众文化艺术创新发展存在的问题。随后,根据线上线下融合、传统与现代结合、部门与社会协同等创新发展特点,丰富活动内容,满足群众文化需求,同时深挖传统民俗,打造特色群众文化。以群众为主体,做好文化指导工作,在整合活动资源的同时,构建基层活动网络,使群众文化艺术在新时代中焕发出新的活力,推动社会主义文化繁荣发展,实现文化自信的战略目标。期望该文能为实现文化艺术领域的高质量发展提供理论和实践参考。

托马斯·克洛与文化研究视域中的前卫艺术理论

对文化工业的批判是从法兰克福学派到《十月》学派艺术理论的核心立场之一。尽管对精英主义的反驳和修正早已为大众文化正名,理论界却没有形成与大众文化“和解”的前卫艺术理解范式。托马斯·克洛吸收了文化研究的思想,认为大众文化自身就包含潜在的批判性,前卫艺术通过对大众文化资源的择取调用,在形成新的艺术解决方案的同时,实现社会批判的隐射。克洛重新界定了“前卫艺术”的概念,使一种能容纳大众文化的前卫艺术历史叙事成为可能。相较于布赫洛与福斯特重返批判理论的“对抗”范式,他通过揭示艺术与大众文化之间动态协作的张力关系为新前卫艺术辩护。这一辩证的关系模式与多元主义与乌托邦主义都拉开了距离,将前卫艺术理论引向协作与竞争的现实之维。

主题性美术创作与文艺的大众化传播

在中国现当代美术发展历程中,主题性美术创作为时代谱写了最强音,同时在大众文化传播中也具有特殊的意义和价值。本文以时间为线索,梳理了东北地区“主题性创作”的历史与当代成果,以及作品对大众美育方面形成的积极影响。

新中国成立初期乡村新文艺生活的建构

新中国成立初期,中国共产党先后组织开展了一系列群众文艺实践活动,这些活动对于乡村文化的现代转型起到了非常关键的作用。新型文娱平台的建构,使群众文艺活动被纳入行政体系之中,从此走上了组织化、制度化的道路。演艺习俗的改造,将社会主义基因植入群众文艺活动,使后者获得了介入现实政治议题的能力。群众文艺活动也改变了农民在文艺生活中的地位,使其主体性得到了前所未有的激发。这些经验,对于今天的乡村文化振兴具有重要的启示性意义。

波普艺术与大众消费文化心理分析

随着社会科技的发展和公众生活的普及性。富有流行、追求新潮、亮丽夺目的波普设计的诞生,满足了社会中新一代的消费观念和消费需要,尤其是新生代年轻消费人群对波普艺术形式及其在现代商业中的应用获得了普遍青睐。

探究群众文化艺术活动的创意与策划

随着我国经济的快速发展,人民群众对精神文化生活的需求迅速增长。面对当下形势,相关部门要不断加强对群众文化艺术活动的创新与策划,在群众中打造出具有较高影响力的文化品牌,积极引导群众开展丰富多彩的文化艺术活动,满足人民群众的精神文化需求。要想更好地开展群众文化艺术活动,相关人员需要做好创意策划工作。只有在做好创意策划工作的基础上,才能提升活动开展的质量和水平。因此,该文主要对当前社会发展形势下群众文化艺术活动的发展现状进行了分析,并对如何更好地开展群众文化艺术活动提出了相关建议,旨在通过该文研究能更好地推动我国群众文化艺术活动的发展。

“双创”背景下高校美术课程教学的问题及优化路径

“双创”对高校美术课程教学提出了新要求,但是,部分高校美术教学仍存在课程教学目标定位不清晰、中华优秀传统文化融入不够、学生美术创新意识不足、实践教学有待重视等问题。针对以上问题,高校进一步明确美术专业教学目标,通过更新教学内容、运用多种教学手段、加强实践教学等方法,优化美术专业课程教学路径,以期提高人才培养质量。

大众艺术的引领和主流艺术的弘扬——兼谈新时代艺术评论的责任与任务

新时代以来,中国的经济发展取得了丰硕的成果,文化艺术也日渐繁荣。面对当下艺术评论中出现的一些偏离了艺术评论初衷的现象,艺术评论应该担负起引领大众艺术和弘扬主流艺术的责任,艺术评论的任务就是艺术批评家要完成的任务,那就是做到“修”“诚”“引”“新”,引领大众艺术朝着积极健康的方向发展,大力弘扬思想性和艺术性俱佳的主流艺术,推动社会主义艺术的繁荣和发展。

丰子恺的艺术教育思想

丰子恺所提倡的大艺术教育观,面向大众、反映现实的艺术教育内容以及顺乎自然、发乎童心的艺术 教学原则,不仅在中国近代艺术教育史上具有重要影响,而且对当今艺术教育的实施也有可借鉴的意义。

论大众艺术概念

作为"大众艺术"概念的根本成分,"大众"、"艺术"及其组合所指的是怎样的观念内涵,是厘定该概念首先必须明确的问题。在对上述基本问题作出尝试性回答的基础上,提出一种"大众艺术文化学"方法论的设想,希冀能为现实中国语境中的大众艺术与文化研究,提供一个建设性的起点。

社会主义核心价值体系民众认同的语言艺术

社会主义核心价值体系作为一种政治语言和科学语言,不能为喜好群众语言和艺术语言的大众所认识和理解。因此,要求在传播和弘扬社会主义核心价值体系的过程中,实现社会主义核心价值体系的语言转向。社会主义核心价值体系的语言艺术正是这种转向的取向之一,因为语言艺术是中国共产党传播理论的优良传统,是契合人民大众接受心理和表述习惯的方式之一,更是理论实践的结果反馈。

武术文化传承的现实困境与路径选择

运用文献资料等方法,从文化的器物层面、制度层面、精神层面系统分析武术文化的内涵与表现,分析传承困境,提出传承路径。研究认为:在文化全球化背景下,中国传统文化受西方强势文化的侵蚀,作为中国传统文化缩影的武术文化,其生存环境亦日渐式微,面临传承方向的迷失、传承环境的不利、传承渠道的局限、传承人才的缺失等困境。针对以上困境提出构建武术的文化形象、强化武术文化传承的方向引领、拓展武术文化的传播渠道、创新武术人才培养体系的传承路径。

大众艺术:一种“居间”的精神与品格

大众艺术是当代审美文化留下的一道难题。笔者力图探讨与这个概念相对应的“大众艺术”观念的历史变化和当代内涵的同时,突出大众艺术内在性拥有的一种“居间”于艺术性和商业性的精神与品格;这种品格与精英艺术一样,实质同样地指向人类的感性精神本身。

大众武术与大众跆拳道发展模式比较研究

运用实地考察法、访谈法、比较分析法对当前我国大众武术发展模式和大众跆拳道发展模式进行比较分析,认为体育行政部门和跆拳道组织对大众跆拳道高效、有序的组织管理和支持推广,适应现代社会生活人们健身、修身、娱乐需求的发展理念,适应体育大众化、产业化发展的道馆式传播实体和经营模式,全面、规范、明确的段位制度是大众跆拳道发展模式成功的经验。而与之相比,大众武术缺乏国家体育行政部门的有力支持和组织管理,处于民间自发的状态,习武谋生的陈旧观念以及乏竞争力、难以适应体育大众化、产业化发展的馆校传播实体;技击、套路分离的段位制度等制约了大众武术的发展。

金庸小说作为大众艺术六论

金庸小说作为大众艺术的探讨,主要还纠缠在是“雅”还是“俗”这个问题上,还没有真正从大众艺术本身的多层次视角来研究。借鉴西方的六种大众艺术理论,可以对金庸武侠小说作为大众艺术的价值进行多维探讨。

中国现代社区新文化景观—群众舞蹈——论群众舞蹈在社区文化建设中的意义

舞蹈艺术起源于民间,一开始就有广泛的群众性。群众舞蹈文化活动是一种特殊的文化现象。群众舞蹈是群众文化当中具有广泛群众基础一个重要组成部分。群众舞蹈在社区文化建设中具有十分积极的意义。繁荣群众舞蹈可以促进社会和谐。