庄子言意道关系新辩——兼论庄子文以明道思想

庄子言意道关系历来多被歧释为“言不尽意” ,如果以庄子大道哲学为俯视点 ,深入庄子傲世却又无奈自慰的心态 ,挖掘出潜藏于其特定语式中欲吐而未明的“忘意得道”思想 ,借助对庄子“忘”哲学内涵的正确阐述 ,则能揭开庄子言意道本质关系实乃言能尽意、忘意得道的本质 ,对提出庄子文以明道思想也有新的理解。

论庄子言意之辩

关于“言意之辩”,自先秦时期就已经分为两种观点:“言尽意”与“言不尽意”。庄子主张“言不尽意”,认为“言”只是会“意”的工具;他通过“得意忘言”的方式解决了“言”与“意”之间存在的矛盾。庄子的“言不尽意”论对中国传统美学影响颇为深远,开启了传统美学对意境美的审美追求。

孙绰玄学思想浅析

孙绰是东晋时期著名的玄言诗人,其玄学思想深受王弼、郭象学说的影响。在本体论层面,孙绰倾向于“以无为本”的观点,提出“出有而入无”。在境界论层面,孙绰追求一种不废名教而德合自然、处身俗世而游心道境的理想品格,主张“出处同归”。又,孙绰将“得意忘言”的玄学方法论与文学创作实践相结合,形成了一种敏锐的文学修辞意识,被尊为“一时文宗”。