服饰的言说:新物质主义视域下的《觉醒》

20世纪90年代开始的新物质主义批评认为,具体的物件能够成为人物塑造与建构研究的批评路径之一。小说《觉醒》中女主人公埃德娜穿着华服、脱下华服直至最后脱光衣服的三个阶段,展呈了其身份的动态塑形以及她那种“虽不能至,心向往之”的终极“自我”追求,揭示了19世纪末根深蒂固的男权话语体系下女性无可奈何的悲剧宿命。

新物质主义视域下的韦尔蒂植物书写研究

美国南方作家尤多拉·韦尔蒂擅长园艺,其作品中的植物花卉蕴含了丰富的审美内涵。本论文从早期作品《老路》《绿帘》中的植物书写入手,借助新物质主义批评话语挖掘韦尔蒂笔下植物的"能动力",以及在此基础上所建构的新的物人关系,进而透视韦尔蒂的环境伦理观。在《老路》中,韦尔蒂通过对植物"能动力"的强调消抹了植物与人的界限,展示了其认同植物生命价值的去人类中心自然观;而在《绿帘》中,她不但表现出与前者类似的自然观,还书写了植物如何凭借其内在"能动力"与人物生成情感互动,进而呈现了植物在塑造人类情感、疗愈人类心理创伤的一种情动力量。植物叙事不但丰富了韦尔蒂地方书写的生态维度,也是展示韦尔蒂地方环境伦理的一个重要审美维度。

心理健康教育多元取向的哲学反思

心理健康教育汲取了新兴的哲学和心理学理论丰富自身。人本主义心理学取向、积极心理学取向、文化心理学取向、生态心理学取向和超个人心理学取向,蕴含了心理健康教育工作者对当代哲学思潮的不同理解和诠释。对五种取向进行哲学反思,有助于实现心理健康教育的多元综合、兼收并取和融合贯通。

生态马克思主义研究方法——科学与求变

本文将生态马克思主义研究分为三个阶段:肇始于20世纪80年代的怀疑论阶段,假定马克思著作缺少绿色生态的支撑;马克思主义经典理论回归阶段,对怀疑论进行批驳;当前生态马克思主义和社会批判的重要性得到认可和发展的阶段。生态马克思主义的科学性在于其方法论,核心特征有五个方面:践行唯物主义自然观和社会历史观,即阐述了劳动的重要性、人类和自然之间的新陈代谢以及批判性研究方法;适当关注抽象使用;运用辩证法;关注历史特殊性;伦理、批判性社会分析与求变并重的政治信仰。生态马克思主义的科学严谨与动态求变共生,在应对当今资本主义、解决全球生态危机和社会变革中发挥重要作用。

系统法是唯物辩证法和现代科学技术发展的综合成果

对系统科学如何理解,它与现代科学技术特别是唯物辩证法的关系如何?是国内学术界非常关注的重要问题,本文认为系统是由相互联系,相互依赖、相互制约、相互作用的事物和过程组成的具有整体功能和综合功能的统一体,现代科学技术对系统思想方法提供了定量化的数学模型,从而有可能定量处理系统各组成部分的相互关系。(所以系统法可以看成是马克思主义哲学与现代技术综合发展的成果)。理论的目的全在于应用,作者通过自己工作实践的切身体会,说明了系统方法的广泛应用于各个领域,将有助于大大加速我国社会主义建设的进程。

让旅游研究回归唯物主义

旅游的唯物主义研究方法在地理学范围内乃至社会科学领域面临挑战。直到20世纪80年代,旅游研究领域仍为经济学视角所主导,自90年代初起,旅游研究受到了文化转向的深刻影响,旅游活动的研究从讨论目的地逐步发展为研究旅游者本身。旅游现象的经济学视角逐渐让位于文化视角,从宏观社会角度转入微观社会学分析。通过研究旅游者行为、话语和想象,有助于更好地理解旅游研究者长期忽视的元素,把旅游研究和其他问题区分开来,并趋于掩盖旅游发展带来或激化的社会不平等和统治关系等问题。在旅游的地理学研究回归到唯物主义方法的背景下,更充分地理解旅游业相关社会冲突,特别是为争夺旅游地空间占有权的冲突。文章以一系列旅游空间问题为出发点,以墨西哥的实证研究为基础,关注旅游发展带来的地方冲突,重点围绕土地所有权问题展开。马克思主义哲学家列斐伏尔的理论成果为创立空间政治经济学奠定了基础,特别关注空间的旅游开发中容易引发或者激化的社会矛盾。回归历史唯物主义似乎是一种鼓励旅游批判性评估的方法,有助于回避70年代盛行的基于结构主义和马克思主义视角的研究弊端,并聚焦于目的地社会的旅游"影响"问题,表明旅游研究对更加全面理解当代资本主义社会的贡献。

论总体国家安全观的马克思主义哲学基础

总体国家安全观是新时代国家安全工作的根本遵循和行动指南,是马克思主义国家安全理论中国化时代化的最新成果。马克思主义世界观和方法论为总体国家安全观的理论建构提供了深厚的哲学基础,集中体现为唯物安全论、辩证安全论和系统安全论,这三者相互联系、有机统一,支撑起总体国家安全观的宏大理论叙事,揭示了认识新时代中国国家安全的基本规律。