叶家山M111号墓编钟初步研究

叶家山墓地的发掘是继1978年曾侯乙墓发掘之后,又一重大的考古发现,特别是M111号大墓出土的编钟,意义重大。它虽然仅有5件,却是迄今为止数量最多的西周早期的编钟。在这组编钟里发现的右鼓部小片云纹,更是迄今为止发现的最早的双音钟侧鼓音(第二基频)标识符号。这些特点说明其在西周早期具有标志性的意义,是礼乐制度发展的重要一环。

中日图书馆学65年交流史(1899-1964)序说

从19世纪末到20世纪60年代中期,中日两国图书馆学之间有着密切的交流,根据图书馆学研究著述的流向,可将这65年历史划分为五个阶段:近代图书馆制度从美国传入的阶段、中国向日本学习图书馆学的阶段、中日两国图书馆学双向交流阶段、日本全面发动武装侵华战争后单向攫取的阶段、1949年以后到文革之前的相互交流阶段。在每个阶段中都有为数不多,却发挥了相当重要作用的学者,日方的有田中不二麿、间宫不二雄、大佐三四五、武居权内、松见弘道等人,中方的有梁启超、罗振玉、谢荫昌、顾实、杨昭悊、马宗荣、杜定友、刘国钧等人,他们通过翻译、著书立说、创办刊物、成立青年图书馆员联盟等研究会的形式,将当时各自国内还没有的先进的图书馆学介绍引进过来,不仅为本国图书馆学的发展,而且为中日图书馆学的交流做出了重要贡献。本文从每个阶段的图书馆事业背景、图书馆学著述研究内容、各自的特征以及对彼此的影响,来考察中日图书馆学之间的交流与联系,为从国际角度观察中国图书馆学的码发展提供一个新视角。

“虫”、“蟲”字初义与意符“虫”旁类属范畴演变考

"蟲"的初义曾一度为世上所有动物的总名,从幼小蠕虫到大型的爬行动物,从自然界动物到人类,皆可称之为"蟲"。而作为"虫"符的字既有其表示本义的用法,表示蛇虺方面的动物;但也被用来作为"蟲"意符的简化偏旁,因此以"虫"作意符字,所属的类属范畴也自然受到"蟲"作为动物总名这一词义的影响,可以表示所有动物类的文字,因此它的所属范畴相当大。尽管后来"蟲"的词义范畴缩小了,但文字这种具有化石作用的造字方式却把"虫"代替"蟲"表示所有动物这种特殊现象,永远凝铸在造字时期所划定的词义范畴之中了。"蟲"字词义外延缩小的时代大概是唐代。

《楚辞》自然生态意识审美

《楚辞》中提到的动植物有222种(类),楚国特有的地理环境、巫祝盛行的文化背景,以及屈原两次放逐的特殊遭遇等,是构成《楚辞》动植物景观的主要因素。与之相联系者,《楚辞》自然生态意识之表现特征与审美价值约有四端:一、图腾崇拜之原始遗韵;二、民神糅合之自然神世界;三、草木之巫术与药用价值;四、“心物”关系之有机统一。《楚辞》与《诗经》相比,其自然生态的“博物学”、“社会学”、“文艺学”与“教育学”四大层面之意义更为丰富多彩。自然生态之于屈原和《楚辞》作品,意义重大,启迪良多。

武术的跨文化传播困境与动漫传播的突破——基于文化软实力的视角

武术作为中国传统体育的集大成者和民族文化的优秀代表,具有重要的文化价值,具体包括提振民族自信、增强民族凝聚力的对内价值;作为世界认知中国的窗口的对外传播价值;充满和谐意蕴的普世价值等。但是在文化大繁荣、大发展的今天,武术的跨文化传播存在着共通语境欠缺、武术的过度自信与自卑、中国传媒力量单薄等障碍。在分析动漫诸多特点的基础上,认为动漫作为一种新兴的文化产业样态有助于武术对外传播障碍的消解,提出了武术动漫传播应该关注武术内容的符号化、动漫设计的陌生化和动漫的意义化等问题。

当代乡村意义符号体系的重组——从一个视角解读周立波的《山乡巨变》

《山乡巨变》所描写的绝不仅仅是当代中国农村外在生产组织方式的"巨变",而是同时较多地留下了对乡村社会的意义符号系统进行彻底改造的具体而丰富的细节和场景。这表现在建筑与居室布置及其相应言说符号的改写,关于尊卑贵贱秩序及读书人与非读书人地位等方面的重新理解和排位,还有对于女性行为礼仪、规范以及爱情态度方面的大幅度调整和改写,等等。作品以此表现出与《暴风骤雨》不一样的"史诗性"。

试论符号互动教育观

符号互动教育观思想基于符号互动社会学理论,强调学校教育教学实践的双向"互动"性质。本文立足于解释论社会学内部影响力最强的流派——符号互动论,对互动论的几个基本概念、互动论者的教育本质观及其教学策略观作简要的论述,并针对这些观点,提出自己的理解。

《楚辞》自然生态意识审美(下)

（接上期）四、《楚辞》自然生态意识之表现特征与审美价值上文从五个方面探讨了《楚辞》中草木鸟兽虫鱼兴旺发达的主要原因,而从这些原因的相关联系中,我们又可基本寻绎出《楚辞》自然生态意识的表现特征与审美价值。概而论之,约有四端：

未来的理想汉字

呼唤了百余年的汉字改革近年来渐趋冷落,其实人们对现有汉字仍有强烈的改革愿望。过去的文改路线是先准备条件,最终用拉丁化拼音文字取代汉字。实践证明这条道路是走不通的。汉字改革应运用形声造字原理,使所有汉字改造成为保持传统汉字风格,规则性很强,便于记忆的音节方块字。新汉字由意旁、基本音符和调符三部件组构而成,意旁标示义类科学、合理,基本音符和调符标音准确、确定,没有变化复杂的多音多义字。新汉字推行后,估计小孩入学不到三年就可全部学会掌握,成人掌握更快,它将给中国文化教育事业带来革命性的影响。

《说文解字》马部会意字探析

裘锡圭先生认为构成会意字的意符既可是形符,又可是义符。依据裘先生对会意字的理解来对《说文解字》中的马部会意字的意符以及各意符之间的结合方式进行分析,以深入地了解蕴藏在马部会意字中的先民思维特点与古时候的马文化。

“花木兰”故事的改编及意义再生产

如何使古老的文学名著在现代文化语境中焕发出新的时代特色与文化内涵,这是我国艺术界包括影视编导在内煞费苦心的文化课题。把我国北朝民歌《木兰辞》、迪斯尼改编的商业动画电影《木兰I》、2009年上映的马楚成版的《花木兰》为比较文本,通过符号学理论对三者的叙事符号和意义生产进行解读,我们认为《木兰辞》体现出为当时统治阶级和男权社会所认可的思想才能够千古流传;《木兰I》的内容灌注了以个体本位的西方文化核心,使原故事焕发出了新的时代特色与文化内涵,实现了意义再生产,使原文本经由改编成为了"美国电影";《花木兰》虽然增加了很多元素,情节也复杂了许多,但由于文化观念的保守和时代精神的欠缺,没有实现意义再生产。

大象之外乃大实——谈招贴设计中的“意象性”图形符号

招贴信息的传达以平面图形符号为首要语言,图形符号是一个包罗万象的庞大系统,它直接决定着招贴的传达效果和审美感受。本文从图形符号的角度,通过意象性图形符号的三大特点及其有效的实现方式,说明招贴中图形符号的表达意义应走出“平面性”的局限,力求具有文化意义和审美意义上的层次感和深度感。

谈象征手法

运用象征手法能增添文学作品的诗情画意和艺术感染力,取得深入浅出,含蓄蕴藉的艺术效果。象征性可通过比喻、拟 人、联想、想象、故事、意象等方法来表现。运用象征手法时,必须注意象征物和被象征物之间的共同之处。