理性利用大学排行榜 促进高校内涵发展

20世纪90年代以来,大学排行榜在我国高等教育领域普遍流行开来。对此,需要历史地、一分为二地看待其对我国高等教育改革发展的作用。大学排行榜是媒介时代的一种学术服务性产业,其营造的媒介迷思场域对包括高校在内的各利益相关者正确使用大学排行榜造成了不利影响。高校理性利用大学排行榜的关键在于"为我所用",要将大学排行榜的排名取向改造为建设取向,着力开展高校内涵建设,促进高校内涵发展。

符号、欲望及神话:消费主义与电视

当今社会大众媒介与消费主义正在走向共谋,引诱人们接受消费主义的意识形态,这其中电视又表现得尤为突出。电视作为一种把视觉与听觉结合在一起的全息媒介,其影响力不可小视。电视宣扬消费主义的两种主要手段是神话与涵化。考察电视与消费主义关系主要存在着三种理论范式,它们是使用与满足理论、传播政治经济学及文化研究。

英雄叙事中的“自我东方主义”:“林书豪神话”的媒介塑造与话语运作——以台湾《中国时报》报道为例

按照传播仪式观,民族主义是传媒叙事的重要脚本。在体育英雄叙事中,媒体往往刻意强调英雄的民族身份,同时在"反抗书写"中塑造东方的英雄,这种叙事隐藏着"自我东方主义"的权力话语。本文通过对台湾《中国时报》中的286篇有关"林书豪"的报道分析发现,随着时间推移,林书豪的新闻报道逐渐位移于头版,新闻价值发酵,林书豪的符号弥散于报纸各类新闻里;他以各种能指出现于媒体标题和行文中,并被媒体通过不同报道视角来进行追捧和赞美;在媒介塑造中,林书豪的台裔、亚裔等"民族/种族"身份与他的英雄故事混杂在一起,"林书豪神话"的媒介叙事被民族主义、身份认同等权力话语所裹挟,成为整合台湾社会、凝聚民意的符号。

盘点美国 回顾北京 遥望伦敦——媒体政治建构奥运神话的宏观作用机制

以新闻议程设置(时间轴)和整体宣传战略(空间轴)两大基础传播理论体系为研究线索,总结与反思北京奥运会期间中美两国公共舆论战略的经验得失,揭示媒体政治建构奥运神话的宏观作用机制。建议我国提升媒体政治理论指导体育实践的能力,加大体育新媒体建设与营销力度,重视与边缘传播者的交流与合作,加强网络评论代理人的培训与监管。

新媒体时代的消费与审美救赎

在这个互联网高速发展的时代,由于移动终端的普及,越来越多的人在网络中"沦陷"。而新媒体为现代消费"神话"和"符号操作"提供了便捷,从而使得新媒体成为了大众文化和消费文化的主要领地。在消费的社会逻辑中,主体的人成为了大众,并进一步被培养成为"消费者"。作为"消费者"的人,主体性面临着丧失的危险。从另一个角度看,新媒体也为艺术提供了更加广阔的空间,因而选择艺术的"审美救赎"是沉溺于网络的人的另一条出路。

《江南Style》走红背后的自媒体网络文化迷思

《江南Style》的极速走红,离不开自媒体的巨大推力。对其进行深入解读又会发现,其背后隐藏着自媒体时代特有的网络文化生成机制。《江南Style》的走红,一方面加剧了网络文化娱乐至死的倾向,促使整个社会文化重心进一步偏移,造成了文化的日益浅薄和枯萎,另一方面在后现代主义社会和文化全球化的进程中,进一步强化了西方想象中的东方他者形象,推动全球霸权主义文化在网络世界新的蔓延,引发了全球文化新的迷思。

文化观念与技术变革:嫦娥神话文本演进的关捩

嫦娥神话自产生以来,人物形象及主题、情节处于不断变化中。其变化过程与历史叙事、地理景观、民俗、传播媒介等因素紧密相关。文章通过对嫦娥神话的溯源及其文本流变的梳理,阐述了中国古代历法、占卜、道教、儒家伦理等文化思想与女性解放、现代民族国家观念等对嫦娥神话主题、嫦娥形象、故事情节的建构,同时关注技术发展引发的传播媒介变革在神话资源转化中的特殊意义。

数字媒体的三个迷思

用户掌控权力、大数据客观中立、受众分化是三个典型的数字媒体迷思。事实上,用户面临着选择困境,受到包括推荐机制在内的媒体结构的影响;大数据中存在着行为偏见、流行度偏见和个性化偏见,而且大数据分析还具有塑造现实的作用;媒体结构和用户消费中都存在着集中化趋势。由此可见,数字媒体给我们带来的变革也许并不完全如同想象的那样,相反的力量仍然在发挥着作用。

解读“CNN效应”的神话

通过分析美国新闻媒体与美国外交政策的关系,探究"CNN效应"背后诸多影响美国对外军事干涉行动的政治因素,从而让"CNN效应"的神话返归现实。换言之,一方面我们不能低估"CNN效应"对国际政治的影响力,但另一方面也不能过高估计其力量。自1991年海湾战争以来,在众多的国际政治事件中,CNN电视新闻对各国的外交活动显得越来越具有影响力,以至于有政治家将CNN说成是"联合国十五国成员组成的'安全理事会'中的第十六个成员"。由此,产生了"CNN效应"(CNNEffect)的神话。

大众传播视域下佤族司岗里神话传承探析

司岗里神话是佤族精神财富的精华,也是中国"人类口头及音乐非物质文化遗产"的重要组成部分。它的存在,对佤族传统文化的传播与发展起着至关重要的作用。该文从传播学视角来分析司岗里神话在传播过程中的前后历史变化,重点论述在大众传播媒介尤其是电视媒介环境下,司岗里神话受社会需求变化的影响,内容和精神意义出现了异质化的现象,其传播与保护面临着新的机遇和挑战。在此基础上,分析了大众传媒传承与发扬少数民族文化的实现途径。

光环的消隐与神话的重述——论跳水竞技类节目的叙述策略与身体呈现

媒介融合时代,适应新的传播技术和理念,电视传媒如何以"身体影像奇观"为介质,形成具有吸引力的节目策划,赢得大众瞩目,获得竞争优势?跳水竞技类节目恰当地选择叙述策略,理解并运用"神话讲述"的规律,成功完成大众传媒产品的生产实践,是其关键所在。

新媒体视阈下“声音神话”的建构与消费——音乐类选秀节目的符号学分析

声音是当今娱乐选秀节目中的主打元素。不同形式的声音类选秀节目登陆各大荧屏，尤其是凭借新媒体强大的包容性，成为消费的主动力，为观众带来了一场场听觉盛宴。本研究从新媒体视阈着手，运用神话理论的符号学阐释，分析音乐类选秀节目的模式及其在新媒体作用下产生的神话效应。通过对音乐类选秀节目本身的分析（第一级系统的分析和第二级系统以数据的质变及与他事物相关性预测），分析在新媒体中“声音神话”的建构和消费，进而解读“声音神话”现象，为中国好声音的下一个时代发现更为丰富的符号元素提供一定的借鉴和参考。

重估中国神话“零散”之问——从典籍到数字媒介的神话谱系化实践

在中国神话学百年来的学术脉络中,始终伴随着“中国神话不成体系”的疑问和缺憾。这种因西学舶来而产生的文化观念错位,直到袁珂等人进行神话书写才得以部分纠偏。无论是研究者对“神话历史化”问题的解析,还是神话书写者的谱系化写作实践,都体现出将西方神话学本土化的努力。但真正意义上完成观念转变的,是技术迭代之后数字媒介的内容创作者们。在以抖音短视频为代表的神话系列创作中,中国神话内蕴的叙述魅力被激活。在新语境中,西方神话须有“神谱”的刻板面孔被解构,数字媒介的“文化之谱”被构筑起来。

中国社会化媒体的政治化迷思——以新浪微博热门话题为例

近年来数字化和网络新媒体技术的快速发展引发公共知识分子陷入对社会化媒体的政治化迷思。社会化媒体为民众提供了一定的话语空间,但娱乐取向的微博热门话题又映射出社会化媒体在公民政治参与方面的缺憾。公共知识分子的政治热情、技术憧憬使其寄望民主政治于社会化媒体之上,而网络监管、话语权困境和媒介素养缺失也使网络民主政治显得困难重重。因此理性看待社会化媒体在政治民主化领域发挥的作用是我们当前应有的态度。

移动媒介时代的“e拇指神话”

手机是全球化社会的新细胞,是人类获得全面解放的新工具。手机短信小说,作为以手机为载体并通过手机进行创作、传播、阅读的文学新样式,体现了现代科技与时尚文化联姻并共同促进文学纵深发展的新动向。但我们也应该看到,当下手机小说的勃兴,与其说是文学事件,还不如说是IT事件,它的流行和轰动主要是电信业与媒体互动的结果,是移动媒介时代特有的"e拇指神话"。

媒体3.0时代的新神话——论坛明星“芙蓉姐姐”现象反思

本文聚焦于最近出现的网络事件——以芙蓉姐姐现象为中心的"后芙蓉时代"诸多论坛明星的兴起,通过对最典型的芙蓉姐姐事件的分析(芙蓉现象以博客为发端,芙蓉作为"小丑"的角色、网民对她既拥戴又侮辱的矛盾行为的分析)指出芙蓉姐姐们是依托3.0媒体(博客等自媒体)而出现的一种全新意义上的明星——3.0媒体时代的新神话,这从侧面反映了自媒体与传统的媒体在内涵上的深刻变化——"把关人"的消解以及传统价值的失语。

频道化讲述:神话在电视媒介中的再语境化

神话的电子媒介讲述已成为当今社会的普遍现象,其中电视是神话展演最丰富的媒介之一。然而学界对此类现象的阐释显得力度不够,原因之一是长期以来神话学界一直存在着重内容而轻媒介的研究取向,对媒介本体与神话讲述的关系认识不足。在媒介能动性的视角下,电子媒介并不是惰性的、静态的,而是可以形塑神话讲述活动的重要因子。就电视媒介而言,频道化讲述是重要的节目播出机制,它在一定程度上形塑了神话的讲述方式和呈现形态。中央广播电视总台少儿频道神话创演节目《少年的奇幻世界》提供了一个典型案例,其所展演的神话在内容、形式、功能等方面都受到电视台和频道立场的规约,在频道化讲述的机制中被再语境化,鲜明展现了媒介对神话讲述的形塑力。

观影者视角下的神话再讲述:基于网络影评定性分析的观众研究

随着神话主义理论的提出,学者们对神话传统在影视媒介中的再讲述机制作了颇有新意的探讨,这种再讲述得以实现并形成社会实践层面的意义场域在于观影者。因此,影视媒介中的神话主义的研究仍需要走向实体的观众和他们在解码过程中展现的充满主体性的观影感受。通过思考传播学和影视领域中实体观众研究的不同趋向,文章把由观影者自发主导的网络影评作为一个有效的定性分析对象,并以豆瓣网中对动画片《女娲补天》跨越15年的影评为个案,在理论层面探讨观影者如何体验、解读并形塑影视媒介化下的神话再讲述。对这个个案的分析表明,以个性化写作、平民化视角和草根情结为特质的网络影评在突显新媒体时代主体经验的多元自发表述方面有独特的优势,而且影评中最为普遍长久的话题清晰地映射出神话传统通过动画媒介观众而形成的衍生和意义生产过程,包括女娲神话传统的承继和再造的神话体验,不同神话脉络跨时空表达的差异性与意义生产,以及通过对当下语境中动画民族情结和女性主义话语的参与而实现的再制码和意义的延展。

大数据中的90代形象及其迷思

商业公司基于用户生产的大数据得出的有关90代的形象报告最具传播力和影响力,很少被质疑。本文以基于百度、腾讯、淘宝大数据所做出的三份90代研究报告为例,从大数据作为人文社科新的研究范式着手,发现大数据在数据与研究目标之间的关联性、数据与特定社会情境、数据分析结果与一般性推论等方面存在错位。同时,在大数据客观、真实、准确的迷思下隐藏着计算机硬件、软件的技术媒介以及信息垄断生产的双重结构性权力关系,并进而对"技术+资本"的新意识形态建构人类的企图进行了批判性反思。

遁入“洞穴”?——对元宇宙迷思的三重否思

现有元宇宙的主流叙事许诺的是一个无比美妙的第二世界、平行世界,对进步的迷思遮蔽了包藏其中的巨大风险。元宇宙本质上是一套现实与虚拟的倒置装置。它的应用将导致现实与虚拟的此消彼长,让人进一步深陷“洞穴”的虚光幻影之中。而且,作为一种极致的“我媒介”,元宇宙对人类肉身史无前例的弃置,终将彻底消解人的主体性。“元媒介”是元宇宙迷思的终极叙事。但以泛媒介观来透视人的存在,可以发现人类的境况绝非是某个媒介所造就。人身披万媒而存有,新兴技术并非我们理解世界的唯一中介。技术狂飙的时代呼唤批判性的反思,我们由此可以更加客观地对待新事物和人类自身的位置。