试论“祭城”的读音

祭城是一个具有3000多年历史的古城镇。在普通话中,“祭”作姓氏时读zhài,在郑州方言中,祭城的“祭”却读zhà,其韵母读音较为特殊。从语音上看,“祭”的韵母是蟹开二皆韵读入假开二麻韵。在现代汉语方言和中古韵书中都有佳韵入麻现象。祭城中“祭”的韵母读a,是由于皆佳同用使得部分皆韵字并入麻韵,从而导致其发生ai>a音变。地名蕴含着社会、历史、文化、心理等方面的丰富内容,是当地方言特殊音变现象的重要载体,其读音应遵循“名从主人”的原则。

论马家钦的“昆舞”和她的当代艺术贡献

中国古典舞(昆韵流派)的创立是马家钦近七十年的呕心之作,虽俗称为"昆舞",却已具备一个中国古典舞新流派的各种基础与条件。本文中首次将"昆舞"概念转换为中国古典舞(昆韵流派)不只是将风格独特的"昆舞"提升到与中国古典舞其他三种流派对比研究的高度,同时为"昆舞"的发展建立了重要的学术前提。再通过对此学科的创建史溯源、艺术风格研究、流派对比研究理清中国古典舞(昆韵流派)的个性标识和艺术魅力之所在。最终挖掘出马家钦的新古典舞探索之路对当代中国古典舞发展的艺术贡献和独特价值,为中国古典舞的繁荣提供更多的思考和启示。

中古以后麻佳同韵的类型及其性质

本文旨在说明汉语音韵史上和现代方言中三种不同类型的"麻佳同韵"。(1)类型Ⅰ是中古金陵音系的反映,除了见于日译吴音、古汉越语,在现代吴语和闽语中分别以特字白读(扩散式音变)和音类白读(连续式音变)来体现。(2)类型Ⅱ来自晚唐北方官话,多见于北部吴语,具体表现为麻二见组字与佳韵同韵,属条件音变,与类型Ⅰ性质迥异。该层次还见于日译汉音、汉越音及现代闽语(文读)、新湘语、江淮官话、西南官话等。(3)类型Ⅲ出现于宋元以后,只是个别佳韵字读人麻韵,没有系统性和音变条件可言。

中古标准语基础方言转移引发的音变中断——以中古“支韵入佳”“佳韵入麻”音变为例

汉语标准语并非单一直线型地发展。历史上标准语基础方言几经转移,对标准语的演变产生重要影响。中唐时期,标准语基础方言由洛阳(及金陵)转移至长安,导致当时正在进行的“支韵入佳”叠置式音变(riε>rε)与“佳韵入麻”扩散式音变(rε>ra)中断。“支韵入佳”音变中断是由于基础方言转移消除了“支韵入佳”的外部音变动因。“佳韵入麻”音变中断是由于基础方言转移引发“佳入皆夬”音变(rε>rai)与之竞争,从而导致“佳韵入麻”音变中止及佳韵音变方向改变。基础方言转移对语音演变有多种影响方式,其影响类型是有待进一步探讨、深化的新课题。

也谈闽方言的麻佳同韵现象

"麻佳同韵"有两种表现:第一种是麻韵读同佳韵,第二种是佳韵读同麻韵,在今闽方言中都属于第二种情况,其中文读层与白读层的麻佳同韵现象不尽相同。在今闽方言中,麻佳同韵现象在各地文读层中都有不同程度的反映,且例字高度一致;而在白读层中,麻佳同韵现象在闽南方言中似乎显得较为突出,其他闽方言或是因为缺乏完整的白读层而无从考据,或是没有体现出麻佳同韵现象。本文认为,闽方言中的"麻佳同韵"无论在文读层还是白读层中,都只是词汇扩散的零星现象,是音韵规律上的"特字",不构成特定的层次。