对清代词论中“比兴”“寄托”说的新检讨

"比兴"与"寄托"本分属于"诗""骚",是中国诗词理论中的两个重要范畴。清代词家朱彝尊、张惠言以"比兴寄托"解词,将其作为诠释的重要内容。但在实际的评论中,却对"比兴""寄托"各有侧重,其中"寄托"发展成以读者为主的诠释;"比兴"则成为了清人诠释中以作者为中心的方法。"作者之意"与"读者之悟"在"比兴"、"寄托"所构造的幽玄之地中合而为一了。

苏轼《贺新郎》作时与作意综述

苏轼《贺新郎》的创作时间与意图,历来是个争论不休的话题。关于其创作时间,有杭州通判任上作、任翰林学士时作、杭州知州任上作、某次贬官之后作、谪居黄州时期作、谪居惠州时期作等六种观点;关于其创作意图,有为官妓秀兰而作、为侍妾榴花而作、万顷寺纪游而作、为侍妾朝云而作、寄托身世之感作等五种观点。纵观古今评论者诸种观点,以谪居黄州时期寄托身世之感而作最为切实可信。

论清词中的比兴寄托

清词史上,“比兴寄托”在词作与词学中有着不同的存在方式和内涵,一是作为扩展词境、提升词品的艺术手法;二是作为解释词旨,归于雅正的桥梁。第二重内涵并非词学的产物,而是在经学大兴的背景下,由诗经学借鉴而来。这种分歧在张惠言处发展到极致。而后随着世殊事异,被周济在一定程度上进行了整合。