中国奥运冠军身份建构的隐喻模式研究——以《人民日报》(1984-2022)媒体报道为例

运用Charteris-Black提出的三维批评隐喻分析框架对1984-2022年《人民日报》156篇中国奥运冠军相关报道进行话语分析,揭示奥运冠军身份建构的隐喻模式。研究发现,报道运用结构隐喻、本体隐喻和方位隐喻3种隐喻类型及其21种子类型建构了奥运冠军的多重性身份,其中,运用战争和人体隐喻建构为国争光的英雄、旅程隐喻建构中华体育精神的践行者、动物和自然隐喻建构体育文化的传播者、文化隐喻建构中国体育事业的传承者、实体和容器隐喻建构健康生活的追求者,宣传党和国家的体育主张、传播社会主义核心价值观、塑造中国国家形象和构建人类命运共同体是隐喻模式形成的社会动因。新时代新征程背景下提出奥运冠军身份建构的优化策略:在文本层面丰富中国奥运冠军报道的语言手段,在话语层面创新中国奥运冠军话语和叙事体系,在社会层面打造中国奥运冠军品牌价值链。

基于多模态隐喻的《误杀》中羊的意象解读

隐喻作为一种修辞手段和思维方式,已经从单一模态的语言文字延伸到了图像、动作、声音等不同模态。隐喻特点及其意义构建的研究为影视赏析提供了一个全新的视角,它能够引导观众更好地解读影视中的图像、动作、语言、声音等不同符号和模态的隐喻。《误杀》是2019年度贺岁片中的一匹黑马,本文从影片中多次出现的羊入手,运用隐喻对相关场景逐一解读,挖掘隐喻构建出的羊的不同意象,并且将这些意象串联起来,向读者传达了该影片的温暖主题,即经历了种种磨难后,仍选择回归善良本心。

工程生态研究:社会与时代的呼唤

工程生态是中国工程师和哲学专家立足工程实践的新进展,进行理论升华,响应社会和时代的呼唤而提出的新概念、新理论。“工程生态”是一种新的思维方式和理论范式,它把“本义”或“狭义”的“自然生态”进一步解释为“广义生态”;把工程活动中的各种个体和要素(企业、机器、人工物等)理解为“生命体”;把“工程活动”和“工程整体”理解为“生态系统”。工程生态的基本研究对象是工程而不是生态。文中具体分析和阐释了工程生态的6个基本特征,同时也分析了工程生态和自然生态的3个差异点。

基于语式差异的英汉政治话语语法隐喻分布的对比研究

本研究基于语料详细对比分析了不同语式的英汉政治话语在语法隐喻分布上的特征。首先,本研究通过计算词汇密度和语法复杂度界定了英汉3类语篇(报告、演讲和访谈语篇)的语式差异。基于语法隐喻实例的量化结果,分别构建了英汉3类语篇的语法隐喻使用度连续体,并对比和阐释了英汉3类语篇在语法隐喻分布上的差异。结果表明,英语政治报告语篇中语法隐喻使用度高于汉语报告语篇,但英语演讲和访谈语篇中语法隐喻使用度均低于汉语同语式语篇。通过对概念隐喻的分析,研究发现:英汉报告语篇在隐喻类型1、类型2、类型6和类型13的分布上差异较大,英汉演讲和访谈语篇在类型5和类型6的分布上差异较大。在对人际隐喻的分析中发现,英汉演讲和访谈语篇主要使用情态语法隐喻,尤其是“可能性”隐喻。探索不同语式政治话语中的语法隐喻分布特征有助于更好地把握语言与语境的关系。

甲骨文构造的概念隐喻理据研究

甲骨文是中国文字最初的形态,而且具有比较成熟的体系,在现代汉语中仍有踪迹,为中华文明的绵延发展贡献了重要的力量。认知语言学的概念隐喻理论强调语言形式、人类心智、外部世界之间的联系,对甲骨文的形意关系具有很强的解释力。该文从概念隐喻角度分析甲骨文字构造中的认知理据,研究发现:隐喻映射是甲骨文字构形的基本方式,华夏先民已经具备比较全面的隐喻思维模式。从概念隐喻角度解析甲骨文字形和字义之间的关系能够揭示语言背后的文化因素,拓宽甲骨文研究领域,完善甲骨文文化研究体系。

学术话语中多模式投射“隐喻式”

投射语言是学术话语中的重要部分,已受到越来越多学者的注意。目前功能语言学对学术话语中投射语言的多种"隐喻式"的功能意义机制未有过专门研究。因此,本文基于功能语言学的语法隐喻理论和多模式话语的社会符号学,试图探讨学术话语中投射语言的多模式"隐喻式"的体现方式及功能意义。通过分析,我们认为,学术话语中投射语言在很多情况下是以投射"隐喻式"体现其特定的概念意义,人际意义与语篇意义;可以说,语法隐喻理论和多模式话语的社会符号学的分析原则和方法能够比较合理而有效地解释学术话语中投射语言"隐喻式"的类型及其复杂而又丰富的体现形式。

从“农村文化建设”到“乡村文化振兴”——研究维度与思维模式的转变

从传统的"农村文化建设"到新时代的"乡村文化振兴",既是研究维度与研究内容的变化,更是研究方法与思维模式的转变。借鉴文化生态学、代际冲突理论和场域嵌入理论所构建的分析框架,可以较为清晰地还原农村文化完整的历史结构,推动农村文化研究维度与思维模式的转变。

论隐喻的基本语义特征所体现的人类思维方式

隐喻不仅是简单的语言现象,而且是一种认知现象。隐喻性语言的语义特征为我们洞察人类思维方式提供了一条途径。隐喻的语义反常性是指隐喻在语义逻辑上的矛盾性,它体现了思维的创新性。隐喻的语义多维性是指语义所指的不确定性,它体现了思维的发散性。不同的隐喻性语言在隐喻性程度上有差别,隐喻使用越频繁,其隐喻性新鲜程度则越低,常规性程度越高;它体现了人类思维的规约化的过程。

英汉成语中的隐喻模式及其隐喻机制的研究

文章以英汉成语为研究对象,揭示和分析成语中诸如显性隐喻、隐性隐喻和类比等隐喻模式。隐喻在成语从字面意义升华的过程中起着工具和桥梁的作用,这一过程就是隐喻形成的过程。

隐喻思维方式初探——从莱可夫网上公开信谈起

现代隐喻理论认为 ,隐喻不仅跟语言有关 ,而且也跟思维和判断推理有关。恰当的隐喻有助于人们作出正确的决策 ,而决策失误也往往与不恰当的隐喻有关。Lakoff发表在网上的公开信、Sch n关于“贫民窟是疾病”或“贫民窟是自然社区”和“漆刷是水泵”的概念隐喻 ,清楚地说明了隐喻是如何被用来支配影响人们的判断推理和人们基于此判断推理之上的行为 ,以及隐喻如何被用来产生新视角 ,分析解释问题 ,为创造发明开辟新思路。本文对此问题进行一些分析和探讨。

科学隐喻的构成模式及功能

传统术语学观点认为,科学语言应是严谨客观的,不能使用隐喻这种"修饰"的、不准确的语言形式来表达科学概念。因此,科学隐喻研究一直未受到应有的重视。然而,在认知视角下,科学隐喻却具有极大的认知研究价值,它是表达概念内涵的重要手段,能反映人类在该领域的认知变迁和知识演变。突破传统术语学对隐喻术语研究的局限,从认知角度研究科学隐喻,具有双重属性,一方面通过隐喻术语的特点、认知模式及其蕴含的文化因素可考察学科发展轨迹及人类在该领域形成的经验和知识演变,另一方面可揭示不同民族认知世界的方式、特点和差异,这对于把握具体学科发展特点及术语发展规律具有重要意义。

“委婉”不一定是“语”——试论非言语隐喻与非言语委婉

按照认知语言学的观点 ,隐喻是人类生存的主要的和基本的方式 ,是可以脱离人的自然语言而独立存在的一种思维手段 ,而不仅仅是语言的词语表达形式。因此可以认为 ,人们时时处处都在进行隐喻 ,包括使用言语隐喻和非言语隐喻。我们在本文中想进一步说明 ,至少“委婉”也不仅仅是语言修辞手段和词语表达形式 ,它也是一种人类的思维和行为方式 ,同样也存在着“非言语委婉”

灌输式教育:一种“社会”隐喻——兼谈游戏式教育的构想

灌输式教育在今天的教育发展中已经上升到"范式"的高度。方法论意义上的灌输式教育对应着一种"社会"隐喻,在现实中表现为强制性和封闭性,这使得它陷入自身的合理性危机中。"存在"隐喻作为一种回应,引导人们关注教育中的个体存在,它通过游戏式教育的构想补充、制衡、证伪既有的灌输式教育。

论隐喻性是人类语言的本质特征

通过分析人类语言中隐喻现象广泛存在的物质基础,及其人类自身的生理、心理基础,论证了隐喻语言存在的必然性;隐喻是人类认知世界不可缺少的工具,隐喻的语义特征为人类进一步认识世界创造了条件。指出隐喻的本质在于人类隐喻式的思维方式,人类思维方式的隐喻性直接导致了语言的隐喻性特征,而隐喻特征则是人类观念所具有的基本特征;从而得出了隐喻性是人类认知方式及其语言的本质特征这一结论。

相同的人性诉求,不尽相同的思维方式——中英爱情诗中隐喻对比研究

诗歌的灵魂是隐喻,反映东西方人类共同人性诉求的爱情诗也不例外.中英人民共同的感知世界的经验造成思维共性,中英两国在地理、历史、宗教及典故等社会文化方面的不同导致思维差异,这使得中英爱情诗中的隐喻既有相同点,又有不同点.本文从爱情诗的角度印证了隐喻的认知本质.

建筑形式中的隐喻——一种“隐喻化”创作模式的探讨

基于对建筑语言的思考,从人与建筑,建筑与形式,建筑与文化的内在关系出发,结合语言学、符号学等理论和相关建筑实例,通过“隐喻化”创作模式对建筑形式中的隐喻进行了探讨和类型的总结。

略论庄子“三言”表达方式的本质特征

庄子的"三言"是打开庄子哲学迷宫的钥匙,而隐喻是庄子"三言"表达方式的本质。庄子的隐喻,不仅是一种语言技巧和言说方式,而且是一种思维方式和理解方式,这一表达方式决定了对《庄子》解读要采用"体"与"悟"的直觉方法。庄子这一独特的表达方式,在《庄子》文本的建构上表现出哲学与文学、思想与艺术的水乳交融。庄子隐喻的多义性和模糊性,为读者留下了广阔的想象空间和再创造的可能,也使《庄子》一书成了一本有待读者参与书写的文本。但是,任何解释者都必须尊重原著,尊重作者,以正确解读文本为前提和基础,否则,就会失去阐释研究的科学性和学术价值。

隐喻性表达式的主观性解析

隐喻性表达式是通过对语言系统的非一致选择而形成的表达方式，非一致选择的动因主要体现在两个方面：一是出于交际的需要；二是追求言语的创新。无论是出于交际的需要，还是追求言语的创新，所做的非一致选择总是渗透着语言使用者的主观意图和态度。本文通过对及物性系统、情态系统和语气系统的隐喻武的分析，探讨了在“过程、语气、情态表达、语序以及主语”的非一致选择中所形成的隐喻性表达式的本质，从不同的角度阐释了隐喻性表达式的主观性。

论认知隐喻观的理论阐释力

人类对隐喻的研究经历了一个漫长的历史阶段,隐喻理论的解释范围不断扩大。从古希腊的修辞观到对语言本体进行解释的语法隐喻以及语法化研究,从语言和思维相结合的概念隐喻到完全彻底的认知隐喻观,所有这些都对隐喻的研究做出了重大贡献。但一直以来在这些研究的背后,缺乏一种具有统一解释力的理论,即共性。从认知的角度出发我们可以发现,认知域之间的叠加和互动是各类隐喻最基本的工作原理,是隐喻的基本思维方式,是隐喻的共性;另一方面,隐喻的内容又是因民族和文化的不同而有所差异,这是隐喻的个性。

“去隐喻化”抑或“隐喻化”:一致式与隐喻式的动态交互模型

语言如何从原始阶段发展到当前的水平仍然是个谜团,相关的理论假设不少,其中Halliday提出语言的大部分历史是"去隐喻化"的历史。为了探究语言发展的可能情形,有必要对Halliday的这一思想进行反思。如果把语言种系进化和个体语言发展同时加以考察,那么可以有理由说,人类语言在其进化之初就其体现形式的本质而言是一致性的,语言的发展史不仅仅是一个"去隐喻化"的过程,更是一个隐喻化的进程;人类语言发展可能是从一致式衍化出隐喻式,遵循"隐喻化"和"去隐喻化"的动态交互模式。