阳明心学中的亲民廉政思想论考

王阳明的心学思想主要以“知行合一”和“致良知”为主,其学说内容极其丰富,他的亲民廉政思想在其事迹中均有体现,王阳明在社会治理过程中践行民生情怀、贯彻民惟邦本的理念、坚持廉洁自律。

新型数字权利:试想数字时代的其他基本权利

政府和企业对数字技术日益广泛地使用,引发了有关数字技术监管尤其是有关公民享有的权利和法律保护的疑问。其重点主要在于现行的(基本)权利的行使和修改的可能性。然而,这一领域的辩论和法律研究缺乏关于公民在数字时代应当拥有哪些新型权利的更广泛的讨论。一些新兴概念只是偶尔才会浮现,如“被遗忘权”。文章讨论的问题是,倘若现在从零开始草拟一些新的、额外的权利,而不受制于一系列现行的基本权利,那么,在数字时代可以设想出哪些权利呢?为了就此开启一场更广泛的法律辩论,现提出公民在数字领域所享有的各种新型权利。

思维导图联合清单督导管理在提高软式内镜清洗消毒合格率中的应用

目的为减少人为因素对软式内镜清洗消毒质量的影响,运用思维导图方法对消化内镜中心7名内镜护士和2名专职洗消人员进行《软式内镜清洗消毒技术规范2016版》(以下简称“规范”)培训,采用自制的《内镜清洗消毒清单》进行督导管理,旨在提高软式内镜清洗消毒合格率。方法2018年6月前,采用常规PPT授课和操作演示的方法对护士进行内镜清洗消毒操作技术培训,日常督导由组长不定期跟班检查。2018年6月将思维导图教学法运用到培训中,制作内镜清洗消毒清单并运用到操作考核和日常督导中。对比分析改善前、后护士及洗消人员的理论考核成绩、不规范操作发生率、内镜清洗消毒合格率。结果改善后理论考核成绩(94.6±2.61)分,明显优于改善前(81.3±3.80)分;手工清洗消毒不规范操作发生率由32.83%降至6.02%,机洗不规范操作发生率由23.50%降至4.75%;内镜清洗消毒合格率由78.67%提高至98.73%。结论运用思维导图联合清单督导管理可提高护士理论知识的掌握,规范实施标准化操作流程,提高内镜清洗消毒合格率。

宗炳《画山水序》的山水美学思想

宗炳所著《画山水序》是我国古代最早的一篇从哲学和美学角度论析山水画的审美本质和社会功能的学术论文。所论"山水以形媚道"、"以形写形"、"应目会心"、"理入影迹"、"畅神"等绘画美学命题,在我国山水画的发展中起到了奠基作用,至今仍有很高的学术价值。

正念减压疗法对神经源性膀胱行清洁间歇性导尿患者治疗接受度和心理状态的影响

目的:探讨正念减压疗法对神经源性膀胱行清洁间歇性导尿患者治疗接受度和心理状态的影响。方法:选取2017年1月1日~2019年12月31日神经源性膀胱行清洁间歇性导尿治疗患者100例为研究对象,随机分为对照组和观察组各50例;对照组接受常规心理护理,观察组接受正念减压疗法,两组均从接受导尿治疗后第3天开始干预治疗;比较两组干预前和干预1个月后患者对清洁间歇性导尿治疗的接受度[采用间歇性导尿接受度量表(I-CAT)]和心理状态[采用正性情绪负性情绪量表(PANAS)、焦虑自评量表(SAS)、抑郁自评量表(SDS)]。结果:干预后,两组I-CAT评分均低于干预前(P<0.05),且观察组低于对照组(P<0.05);干预后,两组PANAS评分中正性情绪因子评分均高于干预前(P<0.05),且观察组高于对照组(P<0.05);干预后,两组PANAS评分中负性情绪因子评分及SAS评分、SDS评分均低于干预前(P<0.05),且观察组低于对照组(P<0.05)。结论:与常规心理护理比较,正念减压疗法能够提高患者清洁间歇性导尿治疗接受度,改善患者心理状态。

大学生嫉妒情绪的思想开解

嫉妒情绪是大学生比较常见的一种消极情绪,集中表现在学业嫉妒、消费嫉妒和人际交往嫉妒这三大方面,究其原因,主要是由过激的平均主义思想、过度的个人主义观念和扭曲的心理人格倾向所致。基于此,试图运用道家认知疗法、意义疗法和正念禅修疗法来对其进行有效的思想开解,以期提升大学生心理健康水平。

宗炳《画山水序》所蕴涵的审美精神

宗炳《画山水序》的审美精神是迷醉和玄思的完美融合。迷醉是指宗炳对山水之"形"和山水之"色"的快乐体验和深情眷恋,沉思是指宗炳对山水之"形"和山水之"色"的快乐体验和深情眷恋中绽放着哲学般的玄思。这种玄思中有沉醉,沉醉中有玄思的审美体验,不同于我们所说的狂喜或心醉神迷的巅峰审美体验,可以说是一种冷静的快乐。这是中国山水画所具有的独一无二的审美特色。冷静的快乐虽然缺乏热烈、销魂的短暂震撼,但是它却拥有一种深沉而丰满的情致之乐。

王阳明心学视域下的廉政思想

王阳明的"心学"思想产生于明代专制社会信仰危机、道德缺失、人欲泛滥、官场腐败的社会现实,他以"心即理""致良知""知行合一"等思想为拯救社会的良方,形成了其廉政思想的基础,并通过自己"为官治吏"的身体力行实践了廉政建设。王阳明廉政思想的出发点是"亲民",即为官必须按圣贤之道"修己以安百姓";廉政思想的核心是"修心",即"致良知",通过做"去蔽"工夫,去掉私欲,唤起良知,变换气质;廉政思想的原则是"知行合一",以行动来彰显良知,将"知"与"行"统合到良知的世界,实现内圣外王。

文人山水画的“静”美

"静"在中国文化中有着极为完备的哲学内涵,这一思想体系由来已久,不管是儒家的"宁静以致远",道家老庄的"心斋"坐忘,还是佛学中的"凝神观照、沉思静虑"的"了悟"境界,都反映出中国文化崇尚"静"的传统。这些思想在文人士大夫中形成了反映"静"观念的形象化、精神化追求,在浩瀚的艺术作品中,文人山水画的"静美"的审美追求取得的艺术成就是显著的,在中国画艺术中颇有代表性。

针刺介入时机对急性缺血性脑卒中患者肢体运动功能障碍的影响——一项多中心前瞻性队列研究

目的 分析缺血性脑卒中急性期内不同针刺介入时机对肢体运动功能障碍发病6个月后功能残障的影响。方法 纳入4家三级甲等医院的急性缺血性脑卒中患者,均接受西医基础治疗,疗程≥14天;在西医基础治疗上,予醒脑开窍针刺法治疗,穴取双侧内关、水沟及患侧三阴交等,每日1次,针刺治疗≥2次。以发病10天内针刺介入时机形成3组队列,分别为发病1~3天针刺组(195例)、发病4~7天针刺组(171例)、发病8~10天针刺组(96例)。使用R4.3. 3软件进行倾向性评分匹配,匹配后3组患者各89例。于治疗前、发病6个月后观察3组患者改良Rankin量表(mRS)评分、Fugl-Meyer量表(FMA)评分、欧洲五维健康量表(EQ-5D-5L)评分及良好功能结局比例。构建Logistic回归模型,分析针刺介入时机对缺血性脑卒中肢体运动功能障碍疗效的影响。结果 与本组治疗前比较,3组患者发病6个月后mRS、EQ-5D-5L评分均降低、FMA均升高(P<0.01),且发病1~3天针刺组、发病4~7天针刺组各项指标均优于发病8~10天针刺组(P<0.05)。发病1~3天针刺组、发病4~7天针刺组、发病8~10天针刺组良好功能结局比例分别为76.40%、80.90%、57.30%,发病1~3天针刺组、发病4~7天针刺组良好功能结局比例明显高于发病8~10天针刺组(P<0.05)。多因素Logistic回归分析显示,与发病8~10天针刺组比较,发病1~3天针刺组(OR=2.796,95%CI:1.340~5.836,P=0.006)、发病4~7天针刺组(OR=3.482,95%CI:1.647~7.362,P=0.001)增加了患者发病6个月后转变为非残障的可能性。结论 急性缺血性脑卒中发病1~7天内进行醒脑开窍针刺更有利于降低发病6个月后的残障率、改善患者肢体运动功能及生活质量。