博物馆作为管理者的可能性——《混乱世界下的博物馆:再造、无关或衰败》述评

在《混乱世界下的博物馆:再造、无关或衰败》中,简斯剖析了博物馆在全球化与消费主义冲击下所面临的困境与变革的可能性。随着市场中心主义的蔓延和权力的高度集中,博物馆正在远离其服务社会的初衷,沦为市场经济和内部事务的俘虏。博物馆需要突破传统角色限制,转变为自然与文化的管理者。以“弹性”和“观想”为基础的管理能力将成为博物馆未来发展的关键。简斯的见解不仅与北美博物馆的现实紧密相关,也可以与中国博物馆界的读者产生经验共鸣,并为之提供新的视角和思路。

基于语料库的电力法语词汇教学研究

词汇是专门用途法语的基石,语料库为词汇教学提供大量真实且新颖的语言素材,语料库研究能够描述和揭示语言使用的典型特征和规则。在缺少相应语料库的情况下,本研究首先收集了来自于12个电力学科的语料,建成了约50万词的电力法语语料库。然后通过设置客观标准(词频阈值和分布范围)以及人工剔除的方法,研制成由1279个单词组成的电力法语教学词汇表。最后,利用思维导图展示了语料库在法语教学活动中的应用。

简论陆王心学在中国近代的影响

陆九渊、王守仁的心学在中国近代曾受到诸多思想家的推崇、鼓吹。陆王学派对中国近代产生过影响的主要有三个方面:其一,勇于怀疑、否定旧权威的批判精神和不盲从、不迷信,提倡独立思考的学风,以及由此而引发的自主理性;其二,视"心"为宇宙间最高存在的主观唯心论;其三,强烈的主体意识、独立不羁的自主精神和自尊自重的人格。

思维导图在电力变压器监造管理中的应用

思维导图这一现代管理方法在我国的应用尚不多见。论述了思维导图方法的特点,介绍了思维导图在电力变压器监造管理应用中数据库的构成,以其中几个典型模块的具体应用为例,说明了基于思维导图管理方法简单、有效、逻辑性强、易于普及等优点,建议在电力建设和电力设备制造、检修等领域推广应用。

论勇德

勇敢在古代被视为“三达德”之一,但在今天却日渐淡出人们的视域。而哲学上、文化上的“身体转向”的崛起,则为人们重新认识勇德提供了契机。从身体哲学出发可以发现,勇是“身心一体”,是“生命之能”,“依自不依他”是勇的根本原理。这一切还意味着,勇既是宇宙的终极存在,又是人类道德伦理的“第一要义”。即使在“唯知主义”日益风靡的今天,勇德不仅不会在人类生活中销声匿迹,反而将愈加彰显其不朽的道德魅力。

音乐起源论探微

中国古代的音乐起源论以"一"——混沌之道为音乐的起源,以心、物、能一元论的宇宙观为音乐创生的基本原理。西方科学主义音乐美学观基于心、物对立提出真理式的音乐起源观。西方科学主义音乐美学观在阐释音乐的形式时有其优势,却无法解释音乐起源与最高境界的奥秘。中国音乐美学将音乐的起源与境界做整体性研究,恰与道家的宇宙观相吻合。量子力学的研究成果亦已证明心、物、能一元论的正确性。因此,中国古代以混沌阐释音乐起源更具说服力。

叶燮感兴论的审美主体建构

清代诗论家叶燮在中国古代文学批评史上占有重要的地位,其诗学代表作《原诗》为学术界所推崇。叶燮的诗学理论博大精深而颇具系统的理论建构,在体系性上远远超越了以往的诗话著作,标志着中国近代诗学的开端。在创作论方面,叶燮以感兴为其核心理念,其《原诗》和其他的诗论著述都贯穿着"有所触而兴起"的创作思想。但叶燮并非一般性地论述诗人与外物的触遇兴感,而是在对主客体双方在要素分析基础上阐发其感兴的创作论的。在主体方面是胸襟与才识、胆力,在客体方面则是理、事、情。从感兴论的传统来看,叶燮对审美主体的分析与建构具有非常重要的理论意义,对当代中国美学理论建设具有深刻的借鉴价值。

梁启超的心力说

梁启超对近代心力说做过巨大的贡献。他早年宣扬心力说 ,深刻地批判了封建思想意识 ,产生过深远的影响。近代心力说热潮退去后 ,梁启超的论著中关于心力的论述闪耀着思想的光芒。他从近代的片面强调心的作用转向对心物关系的确认 ,把心与物对应起来 ,承认二者相互作用。因此 ,他认为心受到物的限制 ,其作用是有限的 ,消除了早期心力说把心力的作用看作无限的片面和偏激 ,使心力说趋向全面和客观。

陕南循环发展的动力机制研究

"十二五"时期,陕西省委省政府提出了陕南循环发展的区域经济社会发展战略,这是对陕南未来经济社会发展的准确把握和科学定位。循环发展是经济发展方式的根本性转变,涉及理念的变革、模式的转型、路径的创新,是一种综合性、系统性、战略性的转变。思想是行动的先导,思想认识是基础,观念转变是根本,在推进陕南循环发展过程中,必须注重思想解放和观念更新,重视循环发展中思想动力机制的形成与完善。政府决心、企业责任和群众意识是推进陕南循环发展的三大思想动力。

斯宾诺莎与认知的动力机制

惊奇时常被西方思想家视为哲学(甚至一般知识)的开端,这一点在近代早期欧洲哲学中亦有鲜明体现。然而,同为近代哲学的代表,斯宾诺莎却对惊奇做出了激烈批判并消除了以往人们为之赋予的认知价值。在他看来,人的根本认知动力并不是人心所感受到的惊奇,而是应当首先在作为实体的神之中去寻找,是由作为生产力量的神的思想属性所提供。只有确立这种视域之后,我们才能谈及由神所产生的、作为有限样式的人心的认知问题。而在人心层面上,认知动力的最直接来源乃是人心保持自身存在的努力。正是这种努力使人心不断地保持和提升自身的实存力量和思想力量。这同时说明,在斯宾诺莎那里,认知动力理论,甚至是一般认识理论,皆以存在论为前提。

钱中文的“审美反映论”论析

建国以来,中国文论界就"反映论"展开过广泛而热烈的讨论。从当代文论史看,"反映论"曾被盲目崇拜,在新时期又被一些人视为文艺发展的障碍。但是,不少研究者在汲取历史经验教训的基础上进行了科学的探索,重新赋予了它新的阐释力和有效性。其中,钱中文对"反映论"的阐释很有代表性。他反对简单地、庸俗地、情绪化地对待"反映论",梳理了"反映论"的含义,在尊重"反映论"哲学基础的前提下,强调了审美因素之于文艺反映的重要作用,提出了"审美反映"的概念。"审美反映"科学地说明了文艺反映的过程、作用,探索了文艺反映的意义和潜力,其"审美反映"赋予了"反映论"以新的内涵。具体来说,文艺反映是审美反映,它有独特的心理结构、动力源、心理定势,因审美介入了现实、改变了现实,并最终体现在文艺作品中。"审美反映论"不但挽救了"反映论",而且提高了文艺"反映论"阐释文艺现象的能力,还有助于促进文艺批评和文艺创作的健康发展。

创造力研究与创新人才培养——21世纪教育的基本主题

“知识经济”时代的到来 ,必然要求我们对创新人才与创造力进行深刻的研究与探讨 ,而对创造力的界定既包含事实的判断 ,也包含着价值取向的内容 ;创造性思维作为创造力的核心和关键要素对创造力有着重要的影响。笔者从知识经验、创造动机与兴趣、榜样与帮助者及中小学教学方法等

基于思维进化BP网络的电力系统暂态稳定事故筛选

电力系统事故扫描是针对电网中一组预想事故,挑选出其中较为严重的事故,将大部分不严重事故滤除掉,减少待分析的预想事故数目,以满足动态安全分析的实时性的需要。本文提出了基于思维进化神经网络的事故筛选方法,然后在10机39节点的算例中对该方法的有效性进行了验证。

过伟峰教授从“心胆神合”论治精神系统疾病

心主藏神,胆主决断,二者相互别通,在五脏六腑中对神志的影响占主导地位。心、胆两脏腑以气血为物质基础,以经络为贯通路径,形成了以心、胆为核心的、气血和调的神志"清灵"状态。过伟峰教授从心胆神合理论治疗神志病,临床经验丰富,为现代中医药治疗精神系统疾病提供新的思路。

科技创新意识与创新的质量和效益

科技创新能力是国家竞争力的体现,也是我国推动科技实力跨越式发展的重要手段。在科技创新已具有一定广度和规模的前提下,迫切需要高度重视科技创新的深度和质量。然而,由于受科技创新质量和效益的影响,我国科技竞争力还明显落后于欧美科技强国,如何提升科技创新的质量和效益已成为我国一个重要的历史课题。鉴于此,本文分析提升质量和效益对我国当前科技创新的关键作用及"人"的因素在提升科技创新质量和效益中所扮演的重要角色,探讨科技人员的创新意识与科技创新质量和效益之间的科学关系,提出科技人员创新意识的5种表现状态,并初步给出推动科技创新意识由被动向主动转变的基本思路。对我国科研机构的科技创新活动深入发展具有科学参考意义。

《周易参同契》的通神之意

《周易参同契》有"万古丹经王"之称,从哲学的角度来说,《周易参同契》是对心身关系的重大发明和建构,是对心灵意识与肉体气息运动流变之间规律的深刻琢磨和探索。身意时时刻刻通于天意,通于阴阳变化之大道。丹道核心在于"意"随着天时之道盈虚消长,无形之意通过共感与天地相合,可以感受到阴阳交流的先天力量。在修丹过程中所形成的、与意念关联的"意丹"是超越人的有限存在、通于宇宙力量的"丹",是一种有而无之的存在。对"意丹"的理解是对《周易参同契》修丹传统哲学性的超越,其和传统的"丹"本质上并没有太大的不同,但其首先强调不是外丹;其次因为强调意,与传统的内丹也有所不同,而强调如"神意"一般有而无之、通天贯地、跨越时空的永恒特性。

法律视角下的思想解放

思想解放大讨论应当在法治中国这个语境下进行,以便寻求制度层面上的呼应与支撑。从法律角度理解:思想解放的主体是中国社会各阶层,尤其是国家与社会管理者、经理人员、私营企业主;致力于构建均衡的权利与权力体系是思想解放的内容,做到"还权于民";客体上,一种和谐的社会关系是思想解放的最终指向,以达成"藏富于民"的共富愿望。

解放思想——中国社会发展进步的动力之源

解放思想,就是在马克思主义指导下,打破习惯势力和主观偏见的束缚,使思想与实际相符合,使主观与客观相符合,研究新情况,解决新问题;也就是实事求是。中国改革开放的历程经历了三次大的思想解放,推动了中国经济、政治、文化、社会等各领域的全面发展进步。解放思想是历史的需要、人民的要求,必须同实事求是相结合,同实践相结合。

“摩罗诗力”与宋明心学传统——留日时期鲁迅诗学的本土资源

"摩罗诗力"是鲁迅留日时期诗学思想的一大关键词,其形成固然得益于西方浪漫派文学思潮的推助,但其"底子"却是中国近世的心学思想传统。"摩罗诗力"的形成,是对近代异端思想特别是宋明心学思想广收约取的产物,而在对心学传统的扬弃中,鲁迅又以蔑视道德、反对权威、抗俗守真等异端精神为其诗学原质,在人性的自然抒发和灵魂的自由表达方面找到了一条古学更新的涅槃之路。这一切构成鲁迅诗学现代性特征的内在基础。这种"先行结构"在"异邦新声"的直接点化之下,成就了一种"摩罗诗力",也完成了一个"原鲁迅"。

思维导图在控制系统分析中的应用

将思维导图引入热工控制系统的分析中——即将晦涩难懂的控制系统分析思路展现于直观形象、富有条理性的思维导图之中,是一种全新的基于思维导图的控制系统分析方法,该方法可有效引导学生和热工人员对热工控制系统进行分析和理解。