中庄秧歌现状调查及保护传承

晋东南地区中庄秧歌作为山西省非物质文化遗产之一,唱腔曲调有“五更鼓”“辽调”“垛板”“呼呼调”等,元音辅音使用、省字省音重叠应用极具地方特色,剧目剧情切合时代需求。但因受众范围有限,传承发展受阻,本文据此提出有价值的建议。

清代《百苗图》绘本中的“女官”

"女官"是古代彝族"黑倮罗"群体中的一种特殊现象。田雯的《东川女官歌》开创了清代"女官"诗歌与绘画创作的先河。"女官图"在处理女官形象时,形成了"持诰命""骑白马""跪拜女官""厅前移步"等图式类型。它们或表现女官权力的合法性,或彰显女官的地位,或强调女官的威严。借助这些类型也可梳理诸绘本之间的关系,揭示清代人们对少数民族"女官"现象的看法。明至清初,作为一位成功"女官",奢香成了文人墨客的重要谈资和赞叹对象。清代的"女官诗"和诸多"女官图"中,或多或少都有奢香的影子。

土家族梯玛巫祀仪式歌曲的风格特征——兼与土家族其他民歌相比较

梯玛巫祀仪式是土家族传统信仰文化的体现,在湘西北仍有遗存,其音声具有很强的原生性和民族性特征。梯玛巫祀仪式音乐包含宗教性和世俗性两大类,以宗教性音乐为核心,其中最有特点的是声乐,即梯玛歌。梯玛歌是在一个简单的创腔模式上衍生出来的,由一个核心音出发,经历了核心音——核心音程——核腔的运动过程。梯玛歌的音乐形态由唱词的韵律决定,且与土家族民歌相互影响。

日本雅乐溯源

研究日本雅乐的渊源以及与唐代俗乐的关系,对研究我国历史上有名的燕乐,是有极大帮助的。尤其是研究那时的主奏乐器——四弦琵琶上的燕乐调布局、定弦变化、音阶时应等,可以为解开燕乐之谜打开有效的通道。

闽剧“小调”中的“鲁斤燕削”外来曲调衍化探究

从民间音乐的曲调传播来看,小调易地流传有其特定的积极意义。在江浙等地的外来曲调衍化为闽剧“小调”曲牌的过程中,其形态上有曲调框架内的微变、拼杂、贯穿衍化等发展手法。外来小调为闽剧“小调”贡献了丰富多样的民歌色彩曲牌,形成了过渡性韵律节奏风格。这使“鲁斤燕削”外来曲调流传现象在声腔融合、空间跨越、历时性呈现等音乐文化传播诸方面具有积极、开放的意义。

闽浙地区畲族民歌词曲分析

文章采用形态分析方法,对闽浙地区畲族民歌词曲进行分析。这些形态大致包括歌词有较完全的七字句、不完全的七字句和非七字句三种。基本曲调有较完整的五声音阶、不完整的五声音阶和有调式对比三类。对闽浙地区畲族民歌词曲进行分析并总结其艺术特征,不仅是在维护古老民族文化成果之一,也是在增强畲族自身的民族自豪感和自信心。

几种中国少数民族乐器拾音技巧

介绍几种常见的特色鲜明的少数民族乐器,及其在现场演出中的拾音方式及相应的调音。