“基本法律神话”的破灭——评《法与现代心智》

作为美国法律现实主义的重要代表人物之一的杰罗姆.弗兰克,在《法与现代心智》一书中阐释了他对法律确定性问题的解答,主张“法律在很大程度上曾经是,现在是,而且将永远是含混的和有变化的”。也正是因为他这一激进的观点以及探寻问题的方式,《法与现代心智》在学术界引起广泛关注,进而促进了学者对司法实践的研究。然而,从弗兰克的整体学术关怀来看,法不确定性并不是弗兰克的最终追求,更多的是为了突破人们对法律的旧有理解框架,追寻一种“看得见”的正义,进而达至一个个人潜能可以最大化,每个人都有幸福的一生的社会。

走出西方神话的阴影——论中国神话学界使用西方现代神话概念的成就与局限

中国古代人把“神话”称为远古历史,因此,站在中国古代文化的立场上,即可发现中国古代并非只有神话而没有神话概念,只不过直接把神话当做历史,用“历史”的概念包括了“神话”的概念。

当代神话及其美学特征

当代社会的科技发展并不意味着神话和神话思维的终结,而神话和神话思维却以变形的方式潜藏于人类的物质生产和文化活动之中,继续发挥着重要的功能。在当代社会中,神话的典型表现是科技神话、国家神话、民族神话、英雄神话等样式,它们承袭了传统神话的符号和结构形式而有所变异发展,对文艺依然施加一定的积极作用和审美影响。

羌族文学研究综述

羌族文学具有悠久的历史和研究价值,近年来随着对羌族文学的重视和保护性发掘,许多学者不断加入到羌文学研究阵营,涌现出不少羌文学研究的论著。他们在论著中展示了羌族民间故事、歌谣、传说、神话、戏剧以及羌族当代文学,这对于研究羌族文化与促进羌族同各民族相融合有重要意义。

现代化语境中神话资源的保护与开发——以九隆神话的战略思考为例

神话蕴藏着丰富的民族文化记忆和民族文化元素,是民族文化得以延续和发展的不可或缺的载体。但是,在今天经济文化一体化的大潮及现代化进程中,包括神话在内的民间口头文学遗产受到了极大的冲击,传承千载的民族传统文化正面临着急剧的流变与消失。基于这种紧迫的形势,对神话进行保护与开发、学术研究刻不容缓。本文以九隆神话为例,探讨在现代化语境中神话资源的保护与开发战略。

“灾难”与“抗争”——评长篇小说《风来水来》

长篇小说《风来水来》以渭河流域一个村庄为切入点,展现了人们在与各种自然灾害的抗争中,不畏艰险求生图存的生动画面。作者从文学和哲学的双重角度来探讨现代意识和悲剧精神的深层意蕴,以此突显拟神话小说写作的现代意义。

试论日常生活审美化与现代神话

日常生活审美化中广泛存在着现代神话因素,二者互相联系,互相影响。日常生活审美化有制造现代神话的冲动,并且影响了现代神话的表现形态,而现代神话反过来也推动和影响着日常生活审美化。

美国现代童话大师——汤姆·罗宾斯

汤姆·罗宾斯深受东方宗教思想和希腊神话的影响,作品以女性题材为主,在现代物理学理论基础上,提出了永恒的自然生命观,并探讨了基督教在西方,尤其是在美国的衰退。作品以幽默的风格和奇特的比喻来展示这个荒唐不公正的世界,在世界上获得越来越多的关注。

萧红的盲目——以症候阅读法阅读萧红小说《弃儿》

以阿尔都塞的症侯阅读法对《弃儿》进行症候阅读,芹的新女性形象是大可质疑的。首先,芹的新女性形象是一个假象,只是以此掩饰她不堪的历史,以及为了满足男人的期待,她的言行缺乏主体意识的觉醒;再次,这个新女性形象是一个精神分裂者,无论她是斗士还是圣母,她遵行的都是外界对她的期待,她不是按照内心真实的感受为人处事,她真实自我被藏起,言行与想法的脱节使她的个性处在分裂中。被症候阅读法揭出的性政治中的女性真实处境作者萧红没有看到,她对真相是盲目的,她的总问题领域制约了她的目光,无法认识女性神话的意识形态本质。

后现代的神话观——兼评《神话简史》

在新神话主义风潮背后，潜藏着一种在20世纪成熟的后现代的神话观。本文以《神话简吏》为倒，阐发神话在后现代语境中所蕴涵的文化价值，揭示神话作为反叛现代性的文学和文化资源，作为前理性的超验性神秘体验的载体，如何具有护卫人性自由和改变个体生命的力量。现代人与神话遗产的分离如何会导致精神危机和生存困境。