爱知之学与成人之教——中西哲学观的歧异与会通

就其主要倾向而言,虽同为"形而上学",但中西哲学一为爱知之学而一为成人之教,二者在哲学研究的对象、内容及其功能上均有重大的差异。如果说西方传统哲学主要是以自然界为其研究对象的话,那么中国传统哲学则主要是以人为其研究对象;如果说西方传统哲学主要是以思在关系为其研究内容的话,那么中国传统哲学则主要是以人我关系为其研究内容;如果说西方传统哲学主要是以知识批判为其文化功能的话,那么中国传统哲学则主要是以社会批判为其文化功能。实际上,这两种哲学之间的差异并不妨碍二者根本上的会通,因为正如自然与人本身须臾不可分离那样,科学主义的哲学与人本主义的哲学亦始终处于一种辩证统一的关系之中。

西方哲学视野中的知识观

了解不同时代的知识观,可以帮助我们辨证地看待知识,可以为课程改革提供知识论依据。古希腊哲学的知识观带有明显的知识客观论倾向,强调知识是经过证实了的真的信念;近代哲学的知识观属于主观知识论,强调人的知识必然具有普遍有效性;现代哲学的知识观逐步从认识论转向价值论,强调知识的客观性也是由主体建构的。后现代的知识观是对现代知识观的反思和批判,强调知识的复杂性和相对性。

超越知识论:审美与契真合一

基于分析性思维传统的知识论哲学,奠就了西方哲学蔚成大观的哲学范式,然其解构性旨趣囿于对象的缕析而遮蔽了人之存在、人之思维的存在论意义,进而遭致无法规避的异化现象。基于整体性思维揆度万物本质的道家哲学,以尊重事物真实存在、顺遂自然、自然而然为旨趣来把握事物运行之规律,此种哲学范式所葆有的审美态度与境界,使其超越知识论哲学范域而实现了审美与契真的合一:即知识非哲学之目的;分析性思维与整体性思维能够实现相互融通;道家思想的整体性胸怀和审美旨趣,易于促生一视同仁、民胞物与、身心和谐之生命境界。

论西方近代认识论哲学的兴起对美学思考的影响

文章论述了西方近代哲学中认识论的兴起对美学的根深蒂固的影响,探讨了二者之间密不可分的关系。

生命美学理论的哲学缺陷

生命美学理论的根本缺陷是它没有自己的哲学基础,它得以建构的理论基础是西方现代人本主义哲学思潮。由此出发,它的理论建构的很多方面都是虚弱的。每当生命美学理论需要为自己的立场作有力辩解时,他们都诉诸于海德格尔、叔本华、尼采等哲学家的主张。

艺术学的独立与当代西方美学的艺术哲学化

本文从艺术学独立的现实出发,认为艺术学的独立,不仅是因应了艺术界出现的新的艺术现象,而且和艺术学理论的发展和成熟密切相关。从20世纪50年代以来西方美学发生的重大转型即美学的艺术哲学化中代表性艺术哲学家来看,当代西方美学向艺术哲学转化的根本原因是艺术自身的问题所致,艺术学学科应当回应艺术自身的问题,这是一个学科得以成熟的重要标志。

身体哲学视域下中国传统体育思想与西方传统体育思想的会通

从身体哲学的角度对中西方传统体育思想进行比较分析后认为:中国传统体育思想与西方传统体育思想虽然有差异,但是也有相同之处。从身体哲学的角度比较分析中西方传统体育思想,不仅能找到2个思想体系在认知方式、实践层面存在的差异根源,而且也能从中找到中国传统体育思想与西方传统体育融合发展的方向。中国传统体育的身体与心理合一性与身心学理论在思想上相贯通;中国传统体育的身体与道德合一性与身体美学在理论上相融合;中国传统体育的身体与精神合一性与游戏论在思想上相融合。中国传统体育思想与西方传统体育思想的会通既是中华体育文化与西方体育文化的会通,也是中华优秀传统体育文化与现代奥林匹克运动文化的融合。

论中西小说理论的哲学和美学根基

小说研究是当前的国际性课题,但是,小说理论的研究一般以西方的概念为指导,使用诸如摹仿说、现实主义、自然主义、后现代主义等理论,基本不关心非西方的小说理论,甚至视不合西方小说理论的创作方法为缺憾。因此,很有必要从比较的视角对中国古典小说进行概念性探索,审视其哲学和美学的基础。本文试图在世界文学的大背景下从比较的视角关注中西小说的基础性概念问题,从其与哲学的关联之处探索中西小说的美学基础。在将西方小说和中国小说的美学基础予以比较研究的基础之上提出:小说美学是哲学的诗性表现,在中国传统中,是"道"在语言艺术层面上的诗性表现,在西方传统中是希腊哲学的"理念"及其变体通过摹仿而获得的诗性显现,在两大传统中都是融历史、哲学和诗歌为一体的叙事学存在。