成人教育的现代性张力及其调解——基于社会加速批判理论视角

受高速流动的全球化影响,“加速”成为现代社会的重要特征。社会加速的运行逻辑推动成人教育发展,却也引发成人教育价值认知偏差、发展空间收缩、功利主义倾向蔓延等现代性问题。若从社会加速批判理论视角审视,则是成人教育的不确定性、去同步化和价值异化的现实症候。伴随教育现代化发展进程,“加速社会”的动力引擎和高质量发展的驱动力量相互抵牾,将成人教育拉入“无为”和“为人”,“供给单向度”和“需求多元化”,“无质的加速”和“高质的增长”的三重张力之中。基于此,可通过构筑成人教育要素形态互动的“共鸣空间”、探索“后增长社会”引领高质量增长的实践范式、确立成人教育实现美好生活的价值走向等方面努力,以期调解成人教育的现代性张力。

高等教育治理现代化的张力失衡及其调适路径——基于公共价值战略三角模型的分析框架

高等教育治理现代化是一个涉及价值、主体、结构等多元治理要素的动态发展过程,对其主要特征的全面把握是新时代推进高等教育治理现代化的前提和基础。借助公共价值战略三角模型,从使命管理、政治管理、运营管理三个维度构建分析框架,阐释我国高等教育治理现代化的主要特征,剖析高等教育治理现代化进程中出现的价值张力失衡、权力张力失衡和结构张力失衡问题。要有效解决我国高等教育治理现代化的张力失衡问题,需要以价值耦合凝聚高等教育“公共性”价值共识,以利益共融打造共建共享的高等教育利益共同体,以结构优化构建纵向连通、横向协作的高等教育治理机制,促进高等教育公共价值最大化的实现。

中国式现代化视域下职业教育数字化转型:现实困厄与优化路径

作为教育体制改革创新的关键举措,职业教育数字化转型积极嵌入中国式现代化建设场域,担负着推动职业教育高质量发展、打造现代化建设人才队伍、加速终身学习型社会建设的重大使命。然而现阶段,职业教育数字化转型仍存在“知识本位”遮蔽“技能本位”“成功案例”固化“主体认同”“技术疏离”限制“技术应用”等现象,难以适应中国式现代化发展需求。对此,职业院校应以突出“技能本位”为取向,重塑数字教学结构;以增强“主体认同”为导向,建设特色数字专业;以强化“技术应用”为靶向,提高教师数字素养,探索中国式现代化视域下职业教育数字化转型进路。

论中国式现代化对四重张力的超越克服

中国共产党在百年奋斗历程中带领中国人民探索出一条中国式现代化道路,取得了伟大的历史性成就。中国式现代化是在世界历史背景下持续推进的,面临着比西方现代化更为复杂的新环境、新挑战、新问题。中国共产党在推进中国式现代化进程中,实现了对四重张力的超越克服:克服个体自我与社会整体之间的张力,推动人的自由全面发展;克服人与自然之间的张力,构建人与自然共同体;克服社会与国家之间的张力,推动实现国家与社会协同治理;克服民族与世界之间的张力,开创人类文明新形态。

内外契合——中国传统美德现代转化的新思路

中国悠久的文明发展历程铸就了中华民族相对完备的道德体系和丰富的道德内涵。中国传统美德,对内主要包含继承个人美德、家庭美德、社会美德和国家民族美德,然而在对外传播时面临不适应社会发展等困境。基于其历史意蕴、价值内涵、现实冲突、发展潜力4大契机,中国传统美德的现代转化主要通过兼容并蓄,求同存异;合理吸收,科学使用;古今结合、持续创新等路径实现。

从三种张力中走进古希腊——对《杨布里科斯著〈毕达哥拉斯的生平〉》的一些补充说明

该文是对即将出版的译著《杨布里科斯著〈毕达哥拉斯的生平〉》的导读。该译著涉及大量古希腊语境的语词表述,针对部分国内读者可能对于毕达哥拉斯所处的古希腊社会的认识不足。该文从地理观念、宗教观念和政治观念3个方面提供了一些补充说明,认为毕达哥拉斯所处的古希腊社会具有以下3种张力:(1)由地理观念而来的海洋与陆地之间的张力;(2)由文化观念而来的父与子之间的张力;(3)由政治观念而来的民众与精英之间的张力。认识这3种张力可以有助于人们理解《杨布里科斯著〈毕达哥拉斯的生平〉》一书,也有助于理解古希腊文化。

复杂现代性条件下图书馆发展的张力

我国图书馆发展正处于"技术使用与人文关怀"、"移动获取与阵地利用"、"平等自由享受与个性化需求满足"、"隐私保护与用户行为分析"和"创效式管理与职业能力提升"五对张力之中。这五对张力彰显出确立中国图书馆未来发展方向所面临的难题与空间,是我们把握中国图书馆发展历史趋势的思想坐标。为拓展发展空间、解决发展中的难题,需要以复杂现代性作为分析中国图书馆发展的分析框架和探究图书馆未来发展空间的方法论原则。

中国现代公共文化服务政策扩散的内在张力与优化策略

政策扩散是公共政策领域研究的重要内容,已有研究多聚焦政策扩散的影响因素及结果,而对政策引入之后的具体过程关注不够。政策采纳之后进入实施过程是政策扩散的重要阶段,并对其扩散绩效有着直接的影响。当前,中国现代公共文化服务政策扩散过程呈现出实践层面的推进和创新、制度层面的设计和拓展、理念层面的构建和传播,三者之间既相互影响促进,又存在多方面的矛盾和紧张关系,由此形成的张力,弱化了政策扩散的持续性和绩效。要解决这一问题,需在中国现代公共文化服务政策扩散过程中强化现代公共文化服务的实践动力,制定统一有效的现代公共文化服务制度,引导现代公共文化服务理念发挥建设性作用。

中医学的张力及其限制

医学全球化的实质是西方医学的现代性的张扬及其对其他传统医学的民族性的消解,中国传统医学因而在其现代化进程中面临着"民族性"与"现代性"的巨大张力,并由此产生了存在的合理性危机。因之,中国传统医学突出重围的进路是,重写民族性,建构现代性,并对其进行创造性转化,从而在"民族性"与"现代性"之间保持必要的张力。

论当代科技与美术的背离及其张力

探究科技与美术关系就会发现,摄影科学与技术运用于美术,抹杀了美术创作的创造性,导致美术创造活动平庸化;材料科学与机械技术应用于美术,扼杀了美术作品的独特性和个性,诱使美术作品批量化;信息科学与技术应用于美术创作,造成对美术经济价值的盲目追求,弱化了美术创作的首创精神和人文精神,使得美术设计和创作活动走向市场化,美术作品商品化。这都表明了当代科技对美术的消极背离。于是,表现主义、立体主义作品则呈现出对当代科技的积极背离。深入研究并客观揭示当代科技与美术的背离关系及其张力,有利于人类文化的健康发展。

左翼文学思潮与现代性

左翼文学思潮是 2 0世纪中国社会现代性选择和矛盾的具体反映 ,而它的发生和发展 ,又与思潮传播者的“社会身份”、“地域文化”和革命进程的历史地图有极其密切的联系。论文试图用文学社会学的方法 ,探讨曾经被过去文学史研究中忽视的一些问题 ,进一步打开学术研究的空间。

什么是我们的现代艺术理论

中国艺术理论从古典向现代形态的转型,是在对传统观念的继承与革新、西方资源的引进与改造、时代语境的关切与回应等多重张力关系结构中进行的。以此为依据,我们一方面可以借"现代性"这一特定概念对中国艺术理论自近代以来的总体内涵及其特征予以把握,另一方面还需要在学科层面对其演进逻辑以及若干微观问题进行必要的分析。对现代艺术理论所进行的上述考察,将帮助我们对艺术学科在中国现时代的发展做出更具历史意识、现实依托和前瞻视野的判断。

论当代中国文化面对的时代性张力

当代中国文化面对的时代性张力主要包括了两个基本的方面:其一,在西方现代化过程中主要是以历时性的形态逐渐呈现出来的“前现代”、“现代”与“后现代”,在当代中国却是以共时性的方式被挤压在同一个平面上。其二,当中国还没有完全实现现代化,还没有能够充分享受现代化之积极成就的时候,西方则已经走向了“后现代”,并提出了“走出现代性”的主张。这就使得当代中国在面向未来的选择中面临左冲右突的两难困境。后现代主义思潮的兴起更为清楚地表明:在中国文化的现代开展中,全盘西化此路不通。面向未来的中国文化必须切实挺立民族文化精神的主体性。

论张炜小说现代性的张力

现代性是一个复杂的、多层面的概念 ,人们对现代性的关注角度和认识程度 ,随社会变迁发生变化。张炜一度被认为是反现代性的 ,实际上他的创作正见证抑或预言了人们对现代性认识的不断深化 ,其作品中的某些犹疑。

狄兰·托马斯诗歌语言的美学张力

狄兰·托马斯的诗歌往往以反逻辑、反理性的超语言常规方式排列,利用各种语言手段打破语言固有的规律性,弱化语言的指示功能来展示现代主义诗歌语言的魅力。其诗歌在展现平凡、朴实、纯粹的客观自然物象的同时,从客观的语言现实出发,以浪漫的情怀和艺术的狂想方式凸显诗歌语言的美学张力,从而向世人揭示生、死、爱、欲的主题。

现代性分化的自主逻辑及内在张力

现代性是一个自我分化的过程,这种分化既包含扩张性也包含否定性,现代性通过自身的不断建构、解构和重构而前进,后现代主义不过是现代性分化过程中的一种文化表现。正是现代性分化的内在趋势使我们看到现代性被重构和超越的真正可能性。

院系治理的中观分析:章程建构、实践张力与路径优化

在高校纷纷出台大学章程的背景下,院系治理的地位及其制度建构是如何体现在章程中的?在实践中又面临何种内在张力?基于84所高校大学章程样本,分析了院系在大学治理体系中的地位、二者的权力关系和院系内部治理机制等中观要素的文本建构程度,揭示了其背后隐含的三大实践张力:管理主义与学术自治的治理逻辑矛盾、以事权为中心与单向权力供给之间的矛盾以及院系内部治理能力薄弱与复杂管理环境之间的矛盾。最后,提出优化院系治理体系的路径选择。

现代空间结构的基本特征

论述了现代空间结构与传统结构的关系。通过一些实例分析了实现建筑与结构统一的内涵 ,阐述了张拉结构在空间结构中的应用。最后介绍了大跨度网壳结构新的施工方法。指出了现代空间结构是在传统结构上发展起来的 。

台湾文学文化发展的四大内驱动力——本土与外来、传统与现代、民间与官方、地方与中原的张力

台湾文学文化的四大张力结构中,"本土"与"外来"特别彰显于殖民时代。殖民者要求被殖民者改造以接近"文明",却又因统治的需要,以种族劣等概念抵制这种接近;发现被殖民者的"模拟"其实暗藏抵抗,便加以打压。当代文坛"现代"与"传统"张力凸显,"现代"经历了从高潮到被"传统"取而代之到再度复苏的过程,最终二者犬牙交错,融汇整合。它们在同一作家作品中的共时并存则有助于提升其艺术性。在台湾,"民间""草根"历来代表正面价值,"官方"则反之;但"官方"拥有权力,二者处于动态平衡中。"中原"与"地方"可化约为大传统与小传统的关系,前者代表核心价值观念即共性,后者代表地域文化即个性。全国各地域文化的汇聚,使台湾文学文化显得格外丰富多彩。四种张力并非阻力,反倒是台湾文学文化不断丰富发展的内在动力。

论中国现代诗剧的悖论张力

"张力"与"悖论"的提出与西方现代诗剧的复兴密切相关,是由英美新批评派在论述现代诗剧和现代诗歌之时论及的两个重要也是最难捉摸的理论观点。而中国现代诗剧的艺术张力表现之一即为悖论张力。反讽、反语和相反相成是中国现代诗剧悖论的三种表现形式,三者相辅相成。悖论的应用使中国现代诗剧诗体的语表层与语意层形成了一种对立统一的结构形态,由此激发出了中国现代诗剧的艺术张力美。