从“意象”及其艺术形态的演绎看传统艺术论的现代性转化——兼涉中西“意象”论之比较

"意象"作为中国艺术理论中的重要范畴,贯穿于整个中国文学和艺术的演进过程,并在漫长的历史发展和变化中焕发强大的艺术的和学术的生命力。在中西文化不断碰撞交融、数字技术飞速进步的今天,中国式"意象"不仅没有消失,反而在和西方理论、西方艺术的比较中更显现出其独特的中国质性,在当今技术与艺术共融的背景下,它也会以一种有别于碎片化、仿像化的视角参与对中国艺术理论的再创新,并为世界艺术理论的可持续发展提供一种新的思维方式。文章试图通过对"意象"起源的梳理指出其质性特点,在中西"意象"论的比较中,阐明中国艺术形式的现代性转化和坚守,拓展中国质性的重要性。

比较教育学学科形象的科学定位——教育形态类型学

把比较教育学的学科新形象科学地确定为教育形态类型学,是时代发展、教育科学分工和学科基本性质与历史使命的必然反映和要求。它用最具通用性和科学性的写生叙事、综合推演和科学类比有机结合的教育生态学话语、文本和思维方法,集中展示、准确描述、具体抽象和完整反映各种生态样式差异多样性和实质共性有机统一的教育形态和类型,深刻揭示和合理建构各种层面的教育形态和类型的生态结构、成因、运行和功能,为比较教育学学科共同体提供一个真实可靠的生产生活专业园地和平台,启示和支撑共同体内部及其与外部社会成员之间更好地进行教育对话、交流、共处、共识、借鉴、共享、互动和共建。

现代女性步履的真实文本——茅盾笔下的女性形象与同时代女作家创作的比较

本文通过对 2 0世纪 2 0至 30年代现代女作家小说创作和茅盾小说中的新女性形象特征的比较分析 ,提出文学史上的男性主体作家 (从数量上来说 )中 ,取现实主义的客观、严峻态度进行创作的部分作品 。

中日现代诗歌“树”意象的比较研究

近一个世纪以来,中、日现代诗的比较与交流到谷川俊太郎为止虽谈不上是盲区,但真正意义的交流并不多,那些具有普遍价值意义的日本现代诗人并没有成功地介绍过来,从而造成长时间彼此缺乏正确的认识。这篇论文立足于这一点,把谷川俊太郎的“几棵树”与中国古代诗人屈原的《橘颂》、贺知章的《咏柳》以及现代诗人艾青、牛汉、陈东东创作的与“树木”有关的诗歌进行比较,从中找出在不同文化背景下存在的异同点,并通过对具体文本力度强弱的比较分析,为中日两国现代诗的抒写情调和表现方法画下大致轮廓,使得中日现代诗复杂的成长过程和审美取向折射其中。文化和价值上的雷同和冲突,以及意义上的和谐和分歧也是这篇论文力求所阐述的。

叛逆两生花——现代性视域下爱姑与莎菲形象内涵比较

在现代性视域下对爱姑和莎菲形象进行深层次的对比与勾联,可发现她们叛逆性格的表层关联与现代性内涵的相异。如果说爱姑的抗争悲剧维系着深广的现实批判精神;莎菲的分裂生存则关联着人类精神追求无法圆满的永恒困境。若说爱姑形象负载了亟待"疗救"的创伤;莎菲形象则传达了女性关怀与自审的愿望。正是这"互补"式的书写,共同构筑了中国文学现代性的多重维度与丰富内涵。

《素问》“右目不如左明”研究

[目的]探究《素问》"右目不如左明"在左右眼视力方面的正确性。[方法]用配对t检验法检验来源于浙江省杭州市淳安县千岛湖镇青溪初级中学的999对左右眼视力数据,查找中医文献中的理论依据和西方医学的研究证据。[结果]人群中左右眼视力差距有显著的统计学意义;"右目不如左明"可以找到中医理论依据。通过阴阳理论以及中医取象比类推论法可得出"右目不如左明",这是现有中医理论的合理外推。现代医学研究发现,左右眼血供存在差异,正常人存在左侧视野优势以及临床左右眼存在病理差异。[结论]《素问》中的论断"右目不如左明"可以找到相关证据。对"右目不如左明"的研究,有利于中医理论的发展与创新,有利于为临床眼科疾病的防治提供新的研究思路和方向。