道教与中国古代通俗小说中的天书

天书 ,是中国古典小说中的一个惯常意象母题 ,含有多重文化因子 ,又在频繁出现时呈现出较为稳定的内蕴和较强的结构功能 ,值得予以探讨。

从传世之作论郑珍书画

郑珍是贵州文化史上的重要人物,不仅在经学、文字学、史学、诗歌等方面著述宏富,而且在书画创作上,也有较深的造诣,本文试以他的传世之作,来论述他在这方面的成就。

上古楚语研究述评

上古楚语的研究呈现出由记录性、零散性、单一性逐步转向考证性、系统性、多角度性的趋势,其研究材料与研究方法都有所拓展,但有许多方面仍需加强,突出表现为:史籍所载楚语资料穷尽性的梳理工作,楚地楚人作品中楚语成分的考证,出土的楚地文献的充分利用与详尽分析。

“五至”、“三无”说新释

《上海博物馆藏战国楚竹书（二）》与传世文献中都有关于＂五至＂、＂三无＂的记载。从文字训诂和真实反映孔子思想的角度来看,《上海博物馆藏战国楚竹书（二）》所记载的＂五至＂更可信,而传世文献中所载的＂五至＂则有不可信之处。楚竹书中的＂五至＂很好地体现了孔子＂仁＂的思想、＂为政以德＂的思想。楚竹书与传世文献中所载的＂三无＂是一致的,＂三无＂是孔子为我们勾勒出的理想社会的蓝图。

试论“阴德阳报”说与汉代儒释道三家思想的交互影响与融合——兼论先秦汉传世文献相关文字的可信度

“阴德阳报”说是一种宣扬现世行善即可造福自身乃至后世子孙的福报理论,是汉代以来糅合了传统儒家“德报”理论、两汉之际传入中国的释教“报应”思想以及民间流传的道教“承负”学说的产物,体现了儒释道三家思想在汉代的交互影响与融合。先秦汉传世文献中涉及“阴德阳报”说的时间上限,最早不会早于汉武帝天汉元年;在此之前,凡是关于“阴德阳报”说的文字,可能都是出自后人的增入或改写。

评《中国古代民族政策研究》

本文对新近即将出版的《中国古代民族政策研究》一书，作了全面系统深入的评介，具有较高的参考价值。

秦汉以前汉语复音词研究综述

社会属性是语言的本质属性,社会的变革,导致新事物、新概念层出不穷,必然推动汉语词汇从以单音节词为主逐渐发展为以复音词为主,以适应社会的发展水平,满足人们准确表意的需要。秦汉以前是汉语词汇复音化形成的关键时期,是复音词在数量上和构词方式上迅猛发展的时期,对于这一时期复音词的研究也就成为了汉语词汇史研究的一大重要课题。

《黄帝内经》部分篇章成书时间探讨

关于《黄帝内经》(以下简称《内经》)的成书时间众说纷纭,笔者以其原文中对猪及豆的不同称谓作为切入点,以出土简帛书及传世文献为依托,结合相关考证观点,通过对“彘、豕、猪”使用规律的探析,认为“豆”字用指五谷之豆的年代辨析,就《内经》中含有五畜、五谷篇章的成书时间得出较为明确的结论,即成书时间上限不早于文景之时,下限不迟于成帝之时,接近于武帝时期甚至晚于武帝时期。

竹简本与传世本《孙子兵法》的比较研究

本文以全面翔实的史料论述了传世本《孙子》十三篇与山东临沂银雀山汉墓出土竹简本《吴孙子兵法》的来龙去脉,客观地对"两本"进行比较研究,认为应当以竹简本《吴孙子兵法》为依据,纠正传世本中有伤于"兵圣孙武"军事思想体系的诸多错误,把一个科学完整准确的孙子兵学体系奉献给社会。

故宫博物院所藏商周青铜簋的分期断代

故宫博物院收藏的商周青铜簋大多系传世品,其中不乏重要的精品。随着考古发现的增加,青铜器的研究也有了很大的发展。以此为据,结合院藏商周青铜簋的具体情况,吸取考古类型学已有的研究成果,将故宫博物院收藏的传世青铜簋依照器型、纹饰的特征和演变,再参考铭文内容,排出一个前后有序的系列,以期做到科学断代并和出土器相互印证。本文选择其中对比条件较典型的器物进行分期断代示例。

利用出土文獻校讀傳世文獻例舉

近年來大量出土文獻被發現,這些出土文獻有些與傳世文獻可以對上,利用這些出土文獻可以校對傳世文獻中的一些錯誤;即便不能直接和傳世文獻對上,也可以借助出土文獻校訂傳世文獻中的一些錯誤。本文列舉了三個例子來說明出土文獻對校讀傳世文獻的重要作用。