Realistic Meaning of Agricultural Crisis Theory of Marx and Engels

Agricultural crisis theory of Marx and Engels is an indispensable important component in Marx economic crisis theory system. In the process of China market economy quickly developing,although comprehensive agricultural crisis does not appear,agricultural crisis sign has appeared. Therefore,it has very important theoretic value and actual significance to learn and study agricultural crisis theory of Marx and Engels.

Analysis of Marxist Ecological Theory

Marxist ecological theory is an indispensable part of Marxist economic theory.Human society is the complete unity of man and nature.The material transformation between man and nature is an eternal natural necessity for all societies to be realized,and only communism can realize the true unity of man and nature.Understanding and grasping the scientific connotation of this theory has very important theoretical value and practical significance for building a harmonious society between man and nature.

马克思恩格斯人与自然关系思想考论

考论马克思恩格斯关于人与自然关系的思想,实为守正、深化及出新之必须。马克思恩格斯的论著和书信中含有大量人与自然关系的论述,蕴含丰富的人与自然关系思想,这些思想以对资本主义生产方式和制度的生态批判和共产主义社会中人与自然和谐关系的构建为逻辑主线,从哲学、政治经济学、科学社会主义三个维度展开,贯穿唯物史观、劳动价值论和共产主义学说。其核心内容包括人化自然观、自然界财富观、人与自然和谐观三个方面。深化马克思恩格斯人与自然关系思想的研究,应该回到文本、深耕细作,对这一思想进行整体把握、系统研究,并在研究中践行实践导向、知行合一、顺应时代的通俗表达。

马克思恩格斯小农理论的三维阐析:理论意涵、历史探索与实践启示

马克思恩格斯小农理论是马克思主义理论的重要组成部分,为我国小农生产的变革和发展提供了强大的理论支持。借助马克思恩格斯小农理论的指导力量,我国小农生产历经了“集体化-自主化-市场化”的变革转型,探寻出一条以小农利益为核心的中国式农业农村现代化道路。我国小农生产的发展变革正是马克思恩格斯小农理论中国化的实践探索,其中的经验与反思共同构成了新时代中国式农业农村现代化的实践启示:坚持和完善农业基本经营制度是基础、引导和帮助小农户解放思想是前提、变革和创新小农生产经营方式是关键、培育和发展新型农业经营主体是重要内容。

中国共产党对马克思恩格斯需要理论的守正与发展

需要理论在整个马克思主义理论体系中,具有极为关键的意义。中国共产党在新民主主义革命时期、社会主义革命和建设时期、改革开放和社会主义现代化建设新时期,特别是中国特色社会主义新时代,在对马克思恩格斯需要理论的继承过程中,内在地贯穿着从“人民需要”到“人民中心”的逻辑主线。站在新的历史起点,中国共产党把人民对美好生活的向往作为奋斗目标,以新发展理念为指引、以公平正义为要旨、以共产主义为最高理想的价值追求,将最终实现人的自由而全面的发展。

原著视角下对马克思跨越理论的真实考察

马克思跨越理论是马克思晚年的一个重要思想,也是当前学术界研究的一个热点和难点。而从原著视角切入,全面梳理马克思跨越理论提出的时代背景,马克思跨越理论的基本内容,恩格斯对马克思跨越理论的继承与发展,可以揭示马克思跨越理论的原貌,并以此为基础,澄清对马克思跨越理论的基本认识。

马恩著作在中国百年译介与传播的社会学分析

本文在阐述马恩著作在中国的百年译介与传播历程的基础上,依据布迪厄社会实践论中场域、资本与惯习互动的视角,从译入语社会翻译场域中受权力操控的政治抉择、赞助人的推动和译者惯习的变迁等三个维度,探究马克思主义中国化、时代化和大众化的历史必然性。

社会主义道德和共产主义道德的基本特征及其当代启示——重温马克思、恩格斯、列宁的有关经典论述

马克思主义经典作家从形成、实质、基础、功能、价值等五大层面来阐述了社会主义和共产主义道德的基本特征,认为,社会主义和共产主义道德是在与旧道德斗争中不断自我完善的道德,是主张将人的世界和人的关系回归于人自身并崇尚真正平等、自由以及权利和义务相统一的道德,是真正的全人类道德。这些经典阐述对在社会主义市场经济条件下认清现实道德建设的复杂性,自觉地把握道德建设的规律,发挥道德建设对于社会生活的积极作用,以及实现以人为本、科学发展和社会和谐、民生改善等方面具有多维启示。

对马克思恩格斯城乡统筹发展理论体系的当代解读

马克思、恩格斯城乡统筹思想的火花散见于《1844年经济学哲学手稿》、《德意志意识形态》、《共产党宣言》、《政治经济学批判》、《论住宅问题》、《资本论》等一系列经典著作中。由马克思主义文本的深度耕犁的角度出发,对城乡统筹发展理论进行系统梳理与当代解读,我们发现马克思、恩格斯所创立的城乡统筹理论,是由概念、对立的产生根源、发展动力和实现道路所构成的严密、科学、完整的思想体系。它经过列宁、斯大林以及中国共产党三代中央领导集体与时俱进的丰富和完善,已然成为当代有中国特色的城乡统筹发展道路的理论依据。

全面理解道德教育本质与核心价值观的培育

道德教育活动根源于人与人之间的物质生产生活关系,在阶级社会具有鲜明的阶级教育和政治教育功能,具有历史共时性、社会普遍性特征,需要在社会实践活动中能动地展开。展开道德教育活动有利于争取和培育致力于社会进步的力量。我们应全面而不是片面地理解道德教育,特别是不能简单地把道德教育的主客体单纯地理解成基于经济关系而界定下来的"阶级的人",把道德教育的目的单一地理解为是为政治和革命而服务的政治教育,把道德教育的内容呆板地理解为对单一马克思主义的理论灌输。在展开道德教育活动过程中,尤其要突出"现实的个人"是道德教育活动根本出发点的主旨。社会主义核心价值观的培育也要深刻理解马克思恩格斯关于道德教育本质的思考,特别是要抓住"现实的个人"这一基本出发点,从宏观和微观两个视角看待社会的对象个体,充分考虑到个体的生活情境和个性因素,通过制度的完善和社会道德环境的改善构筑核心价值观的系统工程,引领人们逐渐养成新时期的社会主义核心价值观。

马克思恩格斯意识形态理论精髓及其当代启示

马克思恩格斯在创立历史唯物主义的过程中,不仅科学地阐释了意识形态的含义和实质,还深刻地揭示了意识形态的本质特征,认为意识形态具有鲜明的阶级性、系统的理论性、强烈的实践性、相对的独立性和历史的继承性,这些构成了马克思主义意识形态理论精髓。马克思主义意识形态理论是认识和变革社会的重要工具,我们应全面理解和认识全球化态势下意识形态的内涵和特性,科学把握当代中国社会主义意识形态的鲜明特征,进一步发挥我国主流意识形态在社会主义现代化建设中的作用和功能。

中国式现代化道路与人类文明新形态的生成——基于马克思恩格斯文明理论的分析

在马克思恩格斯文明理论中,人类在脱离野蛮时代后开始进入文明时代。由于时间条件和地理条件不同,人类创造了多样的文明形态。资本主义文明是以资本逻辑为主导的区别于前现代的文明形态,其发展的内在限度决定了它必将被社会主义文明所取代。社会主义从一国实践到多国发展,符合马克思恩格斯文明理论所揭示的一般规律。中国式现代化道路所创造的“人类文明新形态”,既是对过去人类文明成果的扬弃,更是在坚持中国共产党领导,坚持“五位一体”统筹推进,坚持物质文明、政治文明、精神文明、社会文明和生态文明协调发展基础上的崭新创造。“人类文明新形态”因其独特的生成条件,其发展路向既具有中国特色,又符合人类文明发展的一般规律,彰显了人类文明未来发展的基本方向。

马克思恩格斯“世界历史”理论内涵及方法论意义

马克思恩格斯创立了"世界历史"理论,其内涵包括:世界历史的形成是生产力发展的必然结果,全球经济联系与资产阶级的历史"使命",世界生产力为共产主义创造了物质前提,世界历史同时也是人的解放的历程;其方法论意义是:批判性与创造性相统一的方法,普遍性与特殊性相统一的方法,历史方法与价值目标相统一的方法。

马克思恩格斯生态思想的理论来源新析

马克思恩格斯的生态思想有其深刻而丰富的思想理论来源,其主要来源于达尔文的进化论、李比希的农业化学思想、摩尔根的人类学、马尔萨斯的人口论,尤其是在对黑格尔客观唯心主义辩证法及费尔巴哈人本学旧唯物主义自然观多重吸收与改造的基础上,创造性地变革了自身的生态思想体系。

马克思恩格斯思想异同研究论纲——兼驳“马克思恩格斯对立论”

马克思主义学说 ,虽然以马克思的名字命名的 ,但它并不是马克思一个人创立的 ,它是马克思恩格斯共同创立的。马克思和恩格斯之间在阅历和气质、志趣和特长、思维方式和研究的侧重面等 ,虽然存在差异 ,但是 ,他们之间的共同点是本质性的 ,他们对所有学科的基本观点、特别是哲学观点是一致的。西方某些研究者提出“马克思和恩格斯对立论”、“恩格斯背叛马克思论”,是对马克思恩格斯的思想及其相互关系的蓄意歪曲 。

论马克思道德理论的特质——基于分析马克思主义“道德之争”的反思

分析马克思主义的"道德之争",肇始于"正义之争",即关于马克思是否以正义之名来批判资本主义社会的争论。虽然分析马克思主义是基于马克思的经典文本来阐释马克思的道德理论,但是他们忽视了马克思的道德理论得以产生的德国古典伦理和古希腊城邦伦理的理论背景,隐匿了马克思对于自由主义超历史道德观的批判,无视马克思道德理论形成的现实基础和价值立场。分析马克思主义对马克思道德理论的"建构"反而更加充分地体现了马克思道德理论的特质。

马克思恩格斯文化理论的研究方法与叙述方法及其当代启示

马克思恩格斯的文化理论之所以超越了当时盛行的文化史观,关键在于他们在研究文化理论时具体运用了"从最顽强的事实出发"的方法、科学抽象法、社会整体性的方法等唯物主义与辩证法有机统一的思想方法。马克思恩格斯文化理论的叙述方法是现实的历史叙述方法与唯物主义的辩证叙述方法的结合。马克思恩格斯把研究方法与叙述方法统一起来,实现了文化理论的历史嬗变。马克思恩格斯文化理论的研究方法和叙述方法启发我们:当代文化建设要高度重视思想方法问题。

论道德理论在马克思思想体系中的地位

正确认识马克思的道德理论在其思想体系中的地位,关系到对整个马克思思想及其贡献的理解。针对中外学界对这一问题的种种不同看法和误解,本文认为,伦理道德是马克思一生学术实践所关注的,是马克思思想体系的灵魂,自由与解放则是马克思道德研究及其整个思想体系的主旨。

马克思恩格斯对思想政治教育道德性关注的研究

作为无产阶级思想政治教育的奠基者,马克思、恩格斯对思想政治教育的道德性的考察,不仅关注教育主体、客体的道德性,还关注教育传授的内容本身的道德性以及教育方式的道德内涵等,认为合道德的思想政治教育就是能够实践的,能够被客体认同并接受的。

马克思恩格斯生态哲学视野下的高校生态德育

研究马克思恩格斯哲学中丰富而系统的生态哲学思想蕴涵,对正确认识社会主义和谐社会、尤其是高校的生态德育具有不可忽视的启迪意义。高校生态德育的内容架构是:人与自然的共生关系教育;科学发展观的教育;人际关爱教育。