The Manifestation of Sublimity in Li Bai's Poem Cataract on Mount Lu

Longinus's On the Sublime holds a uniquely unparalleled position in Western critical theories. By analyzing Li Bai's well-known poem Cataract on Mount Lu from the perspective of sublimity, attempt is made to appreciate the ancient Chinese poems by using Western critical theory and thus derive another kind of aesthetic beauty.

基于UGC数据分析的山岳型旅游目的地形象研究——以庐山为例

基于游客生成的UGC数据,通过ROST CM 6软件对庐山旅游近5年的网络评论进行了高频词、社会语义网络和情感分析,并采用内容分析法和扎根理论分别对认知、情感形象进行了研究。结果表明:游客对庐山旅游的整体感知以积极情感为主,认知形象和情感形象感知维度基本一致,皆涉及总体感受、旅游环境、旅游服务和基础设施;在情感形象分析中,消极情感主要集中在旅游体验的整体评价方面,旅游服务、景区管理和旅游交通3个方面的消极情感影响了游客体验和满意度。

多元文化视域下阿尼夏吾山(庵古鹿拱北)的人类学解读

位于青海省循化县尕楞藏族乡、查汉都司乡大庄村交界处的阿尼夏吾山(庵古鹿拱北)是藏、土、汉、蒙古、撒拉、回、东乡、保安等民族民众心目中的神山,是多民族共同寄托情感之处。这些民族在坚守自己传统文化的同时,以不同方式吸收其他民族文化,并最终形成了具有多样性、独特性的地域文化。在多样性的文化环境下,阿尼夏吾山(庵古鹿拱北)作为藏传佛教和伊斯兰教共同的文化符号,内含“隐形”的对话机制,是多民族交往交流交融的典范,同时,对保护少数民族地区多元文化共存和社会和谐共生具有重要的社会意义。

庐山云雾及降水的日、季节变化和宏微观物理特征观测研究

庐山云雾观测站2015年重新开始观测试验。利用2015年11月—2018年2月庐山云雾试验站观测的云物理资料和九江站的雷达资料,统计研究了庐山云雾及降水的日、季节变化和宏微观物理特征。结果表明,庐山强降水多发生在夏季,降水强度超过100 mm/h,而云雾天多发生在秋冬春季,最高云和雾天数达25 d/月,最低能见度仅20 m,东北风有利于水汽的冷却凝结。云雾辐射影响下的日最低温度出现在09时前后,即云雾消散前。利用雷达资料对降水分类,庐山秋冬季层状云、积层混合云和对流云降水分别占29%、44%和27%,春夏季的对流云和积层混合云降水分别占83%和17%。与城市降水和雾相比,庐山降水的中、小雨滴多,云雾滴谱的数浓度较低,双峰结构显著,且谱较宽。随着云内降水量级的增大,雨滴的数浓度和尺度不断增加,更易于启动碰并机制,使小于11 μm和大于30 μm云雾滴减少,导致11 μm的峰值更为显著。降雪期间的小云雾滴较为丰富,固态降水更容易通过凇附过程消耗大的过冷云滴。

国家公园建设背景下庐山社区管治模式研究——基于居民地方依恋的视角

风景名胜区将是我国未来国家公园的重要组成部分,社区管理也将成为国家公园管理中普遍性的现实问题和有待深入研究的重要课题。庐山风景名胜区提出了将山上居民下迁安置的居民搬迁计划,这是庐山社区管理的重大举措。采用半结构式访谈法对庐山居民进行访谈,以地方依恋的视角探讨庐山的居民搬迁问题,分析了庐山居民的地方依恋特征,探讨了居民地方依恋对其搬迁愿意的影响,并以居民地方依恋为视角构建了庐山社区管治模式。结果表明:相当一部分居民表现出对庐山的留恋之情,存在一定程度的地方依恋,主要表现在对宜居环境、旅游经济的依赖和对现有生活方式和旅游文化的认同等方面。居民地方依恋是庐山居民迁居的阻力因素,但通过环保意识的加强,地方依恋可以成为居民迁居的推力。

顾恺之的《庐山会图》与六朝时期的宫亭湖神女传说

顾恺之的《庐山会图》并不像一些学者所说那样是张"纯粹的山水画",而是以庐山脚下宫亭湖为背景的人物画。该作品取材自六朝时期影响巨大的宫亭湖神传说,主题是当时流行的人神相恋,而某些场景则保留在今本《洛神赋图》之中。米芾所见到的六朝风格唐摹本《古庐山图》残件,为考证顾恺之《庐山会图》的内容、形式以及它与《洛神赋图》的关系提供了关键证据。顾恺之时代还没有出现独立的山水画,所谓"山水"只是填补在人物身后的一道幕景而已。

南岳山、庐山高山站风场对长江流域梅雨锋暴雨的指示作用

利用2005—2013年6—7月南岳山、庐山高山站逐时风场观测资料、1990—2013年NCEP/NCAR全球再分析资料(1°×1°)、常规探空资料以及自动站雨量资料,分析南岳山、庐山高山站风演变对长江流域梅雨锋暴雨的指示作用。长江流域梅雨锋暴雨主要有两种类型天气形势,其共同点在中低层都存在有较强的偏南风急流,暴雨强弱与低空急流强弱相对应;南岳山、庐山逐小时风观测资料可以完整展现低空偏南风急流的演变,当南岳山偏南风显著增大到12 m·s-1以上,庐山偏南风显著增大到8 m·s-1以上,对应长江流域出现区域性暴雨过程;南岳山、庐山逐小时偏南风连续3 h维持不同大小与梅雨锋雨带有较好的对应关系,并且有2~8 h的预报提前量,为预报员进行暴雨落区预报提供了很好的参考依据。

庐山旅游的优势资源及其开发战略

庐山拥有美丽的地形、地貌与气象景观,但庐山旅游资源的优势在人文资源以及人文与自然完美结合的山城建设上。庐山文化层面广,底蕴深厚,是世界文化景观,也是国内旅游市场中竞争力极强的旅游资源。庐山中的无与伦比的山城牯岭,可谓人文与自然完美结合的旅游资源。历史上,庐山多次领跑国内旅游市场,积累了大量成功经验。庐山旅游开发应以自然资源为载体,立足庐山丰富多彩的文化资源,大力开发庐山独特的文化旅游创意产品,努力实现文化资源与自然资源、文化资源与山城建设的有机融合。

从匡庐旧隐到东岳行庙——庐山简寂观的历史沿革

陆修静开创的简寂观位于庐山南麓,经历隋唐两宋,一直是著名的道教宫观。北宋时期,随着东岳信仰的传入,简寂观之旁又增建东岳庙。元代末年,简寂观毁于战乱,之后逐渐荒芜,未能恢复;而原本依附于简寂观的东岳庙则历时千年,延续至今。

论陆游的道教信仰与爱国思想

陆游一生信奉道教,对陆游而言,道教信仰并非出于对现实的逃避,与其爱国思想并不矛盾。陆游诗歌创作与道教有着密切联系,追慕神仙长生与渴望恢复故土并存于其诗歌当中,这在诸多以"华山"为意象的诗歌中表现得尤为突出。

庐山“三石梁”瀑布小考

李白的《庐山遥寄卢侍御虚舟》是一首描绘庐山的佳作,诗中的“银河倒挂三石梁” 句被认为描写的是庐山“三叠泉”瀑布。笔者结合文献、古人诗文并与该诗的内容相对照,对其重新考辨,认为李白并没有见过三叠泉瀑布,他所描写的应当是庐山“石门涧”瀑布。

康熙时期庐山的文化建构

康熙时期为了建构国家认同,在意识形态与文化领域推崇程朱理学。江西督抚大员及地方官绅秉承康熙旨意,在九江庐山区域掀起了以"儒学"为中心的文化建设热潮。白鹿洞书院的兴复与紫阳祠的创建、秀峰寺的扩建与"僧名儒行"的寺僧超渊、木瓜洞的崛起与"亦儒亦道"的洞主石和阳,集中体现了满清王朝建构国家认同的文化策略。考察这一历史过程,有助于深化对庐山历史文化内涵的认识。

由庐山僧团看早期汉传佛教教育

译场教学是汉传佛教早期采用的教育模式之一,非一般寺院所能具备。庐山慧远僧团在译场教学之外,自觉地探索多种教育方式,在教育内容上以佛典教育为主,辅以儒道世典,具有一定的普适性,在教学方式上采用唱导教学方法、各随所习的教育原则、七年之期的教学年限,颇具特色。

旅游区环境美学评价方法及应用——以庐山风景区为例

旅游区环境质量评价不应仅限于环境污染和防治,还应根据各类旅游区的特点,从环境美学质量要素方面进行综合评价。环境美学质量评价方法虽然很多,但受各种因素制约大多不成熟,目前最常用的方法是征询评分统计加权法。本文以庐山风景区为例,介绍旅游区环境美学评价方法——征询评分统计加权法的应用。

近60年庐山旅游气候舒适度变化特征分析

基于庐山市1960—2019年逐年逐日气温、相对湿度、平均风速和日照时数等气象资料,在分析气候变化的基础上,以温湿指数、风效指数、着衣指数和综合舒适度指数为评价指标,探讨庐山旅游气候舒适度变化特征.结果表明:庐山近60年气候变化显著,气温上升趋势明显(0.213℃/Da),年均温上升约1.278℃,年平均风速明显降低(-2.4 m/s),相对湿度稳定(78%左右),日照时数明显减少(-1.2 h/d);Mann-Kendall突变检验结果显示,除气温突变点在2001年外,风速、日照和相对湿度突变点均集中在20世纪80年代;气候舒适度指数显示,5月、6月和9月是庐山最佳旅游舒适期,12月至次年2月为庐山旅游不舒适期;近60年平均舒适期为4月8日至7月3日和8月17日至10月16日,舒适天数明显增加(3.38 d/Da),不适天数明显减少(-2.98 d/Da).庐山旅游舒适天数在年际间呈增多的趋势,对该地区旅游业发展是一个有利因素.

南宋文学家陆游之普陀山《海山》诗篇的解读

南宋大文豪陆游关于普陀山的诗篇《海山》,对于解读南宋初期的普陀山佛教文化、港航文化颇有意义。文章探讨了陆游《海山》诗篇的历史文化价值,认为陆游的《海山》诗篇,是舟山海上诗路启航地的代表诗作,值得旅游文化部门好好开发利用,将其转化为旅游资源。

浩歌一曲赞南岩——析唐吕洞宾《题太和山》

唐吕洞宾《题太和山》是历代武当诗歌中较早的一首。它以传神之笔 ,描写了武当山南岩的胜景 。

长诗《孔雀东南飞》与潜山之缘

汉乐府长诗《孔雀东南飞》与安徽潜山之缘最深:诗序中的汉末庐江郡治即今潜山县;明代以后又出现了以“小吏”港为代表与此诗内容相关的地名和故事传说。

江西庐山国家级自然保护区蝶类资源名录及区系分析研究

本文报道了通过近5年来对江西庐山国家级自然保护区及近邻地区蝶类资源调查,从而形成的蝶类名录,发现该地区蝴蝶共有228种,隶属5科120属。其中凤蝶科28种,占总数的12.28%;粉蝶科13种,占总数的5.70%;蛱蝶科112种,占总数的49.12%;灰蝶科35种,占总数的15.35%;弄蝶科40种,占总数的17.55%。调查发现有4种为江西省新记录,庐山新分布种34种。并根据调查结果,对蝶类的区系结构进行了分析研究。

从诗歌视象美角度比较《望庐山瀑布》的两篇译文

作为中国文化的精髓,唐诗以其数量和质量被视为中国古典诗歌中的巅峰之作,李白被认为唐代杰出诗人的代表之一,成为众多学者和翻译家关注的焦点,在英译其诗时,如何让读者体会到像读原诗一样美的感受,也是有待解决的问题之一。本文选用辜正坤提出的五象美论之一的视象美为研究视角,对《望庐山瀑布》两种英译做一尝试分析。