商周春秋语言演变探略

语言演变与社会发展密切相关,春秋时“礼坏乐崩”,官府之学走向民间导致了春秋雅言取代商周古文的汉语语体第一次变革。《今文尚书》中不少词语是商周古文,春秋后罕用,反映了商周时期的语言面貌,具有上承商周下启秦汉的过渡性,从中或多或少可见商周与春秋后汉语的演变。

作为一种学术思潮的“新子学”如何可能(下)——“新子学”的定位及其与文化运动的比较

从学理上讲,遵循中国传统哲学“更新再始”之思维逻辑所提出的“新子学”,应有着深刻的社会历史原因和呼应时代精神的思想目标,这构成其作为一种学术思潮类似唐代古文运动、五四新文化运动等文化运动的类本质,同时成为“新子学”何以可能的普遍必然性之所在。考察唐代古文运动和五四新文化运动,其所以兴起的直接原因都是“世之弊”,但其深刻的历史原因和思想目标则都是对“天下一体”“天下为公”的自觉和追寻,都是顺应其时代精神的呼唤而出现。故此,“新子学”作为一种学术思潮当定位在孔子所论“富之”“教之”的社会发展阶段,应朝着构建和践行“人类命运共同体”的方向努力。

教育信息化背景下小学古诗文“1+X”教学模式研究

数字技术的发展、网络信息的普及使社会各个领域进入快速发展时期,对于教育领域改革也起到了很大的推动作用。古诗文是中华民族传统文化的瑰宝,学习古诗文有助于中华民族优秀传统文化根植于学生心中,使他们充分领会民族文化精神的内涵,促进其文化素养的提升。小学阶段是对学生进行古诗文启蒙教育的黄金阶段,但传统的古诗文教学难以有效激发学生的学习兴趣,教学效果不尽如人意。“1+X”教学模式是对古诗文教学的一种创新,有助于学生更好地传承和发扬中华优秀传统文化,不断丰富他们的精神世界,也有助于其语文核心素养的养成。

古中医圆运动之高原反应刍议

高原地区高原反应多发。中医古籍没有对高原反应的系统阐述。中医源于中华文化之易理和道学。中华文化的发源地乃河南洛阳一带为中心的黄河中下游地区,《易经》中有大量有关方位的记载。方位的确立与五行相应,结合易理和道家气的理论认识人体是古中医的特点。中国地理呈西高东低的特点,以河南洛阳一带为中心的西方属金,气机主降,当人快速进入高原地区时人与自然相应,肃降之力太甚加之自然清气不足是高原反应的主要原因。作者试从文化起源及古中医角度初探高原反应。

大单元视域下初中古代游记类散文教学探究——以统编教材《语文》九年级下册第三单元为例

古代游记类散文具有丰富学生古代基础知识、提高学生赏景悟情能力、培养学生良好品质与人格的教学价值。大单元教学对于古代游记类散文教学具有独特的作用,它有利于提高教师教学的站位,根据核心素养形成的需求统整教材内容,推动学生开展综合学习,实现“知行合一”。文章以初中统编《语文》教材九年级下册为例,在大单元的视域下对初中古代游记类散文作品的教学内容进行深入分析,提出了在学习目标、情境、任务、过程、评价设计方面的五条教学策略。

基于核心素养的中职语文古诗文学习增值评价实践研究——以荀子《劝学》为例

当前,指向学科核心素养的教学成为新常态,中职语文学习的增值评价方法也需要不断探索与验证。基于核心素养的中职语文古诗文学习的“四维四环”增值评价方法,是落实核心素养培育的探索和尝试,拟以荀子《劝学》为例,阐述“四维四环”法在中职语文古诗文学习增值评价实践中的具体应用,希冀为中职语文学习增值评价提供一种思路与参考。该增值评价方法可以帮助教师更加科学合理地设置教学目标,激发学生学习动力,确保学习过程和效果可溯可评测,教学效果获得提升。

中华文化精神与古诗文教学的融合探究

中华文化精神具有尚群、尚和、自强不息、开放兼容等特征,在古诗文教学中融入中华文化精神是语文教学改革的一个重要方向。当前的古诗文教学还存在较多问题,不利于其与中华文化精神的融合。要想改变这种状况,教师就要以铸牢中华民族共同体意识为主线,及时转变古诗文教学思路、充分挖掘古诗文中蕴含的中华文化精神、积极更新古诗文教学方法和手段、合理调整古诗文教学评价模式,以期在更深层次上实现中华文化精神与古诗文教学的融合。

学科融合视角下的小学语文古诗文教学初探

随着新课改的逐步深入,学科融合已是大势所趋,语文教师在开展古诗文教学时,应从学科融合视角出发,将古诗文教学与数学、音乐、美术、思想品德以及科学等课程进行融合,突破传统语文教学模式,打破学科间的边界,确保学生各方面的能力在古诗词教学中得到培养和锻炼,使得“立德树人”“全面发展”等教育教学目标得到落实与实现,为学生成长成才打下坚实基础。

论古代散文教学与大学生爱国思想的培养

中国古代散文是中国优秀的文化遗产,利用古代散文教学进行爱国主义宣传是一种行之有效的方法,它不仅有利于培养大学生的爱国之情和家国情怀,也有利于培养他们的民族自豪感与自信心,更有利于培养他们立志报国、为国牺牲的奉献精神。实践证明:充分利用好古代散文教学对培养学生高尚的情感、崇高的人格及正确的价值观有重要影响。

优秀传统文化融入高中语文教育的策略

中华优秀传统文化对我国人民的价值观及人生态度有着积极的影响,高中语文教材中选编的经典古代诗文具有独特的文化价值,在高中语文教学中融入优秀传统文化教育,有利于弘扬我国优秀传统文化,传承高尚道德情操,有效提升学生思想道德水平。因此,文章分析了教材中课文的特征和思想内涵挖掘其中蕴含的优秀传统文化,结合高中生在新时代发展的特点,将优秀传统文化融入高中语文教学中,以增强学生的民族文化认同感,弘扬民族精神,提高文学素养。

作为一种学术思潮的“新子学”如何可能(上)

从学理上讲,遵循中国传统哲学“更新再始”之思维逻辑所提出的“新子学”,应有着深刻的社会历史原因和呼应时代精神的思想目标,这构成了其作为一种学术思潮类似唐代古文运动、五四新文化运动等文化运动的类本质,同时成为“新子学”何以可能的普遍必然性之所在。唐代古文运动和五四新文化运动所以兴起的直接原因都是“世之弊”,但其深刻的历史原因和思想目标则都是对“天下一体”“天下为公”的自觉和追寻,都是顺应其时代精神的呼唤而出现。故此,“新子学”作为一种学术思潮当定位在孔子所论“富之”“教之”的社会发展阶段,应朝着构建和践行“人类命运共同体”的方向努力。

古代文学经典的教学改革与实践——以《古文观止》的教学为例

古代经典文学作品能够丰富人们的情感体验,培养人们的精神品质,具有较高的价值。应当积极推进古代文学经典教学改革,对古代文学经典的教学改革要求和阅读教学模式进行分析。以《古文观止》为例,研究古代文学经典教学创新的主要途径,从作品选择、注释点评、文学语言等方面探讨了《古文观止》的教学要点,提出了确切的教学改革与实践的建议。

论中华优秀传统文化的创造性转化——以《习近平谈治国理政》(1—3卷)中古诗文引用为例

习近平新时代中国特色社会主义思想根植于中华优秀传统文化中,它和中华优秀传统文化有很多契合点。中华优秀传统文化为中国特色社会主义思想在新时代提供了价值源泉和升华,彰显了中华文化的民族特色。该文以《习近平谈治国理政》中古诗文引用为研究对象,将国家领导人讲话中的古诗文引用和中华优秀传统文化两条主线进行有机结合,对其引用古典名句的资料进行梳理、分类和总结,具体分析引用古诗文的原因、类型、特点,以及古诗文引用的方式方法,通过大数据分析国家领导人对中华优秀传统文化进行的古典继用、灵活化用、内涵延伸的创造性转化。

2021—2023年柳宗元“文以名道”研究评述

近年来,针对古文运动这一概念性课题,学界仍多取“韩柳”之作品文集作为主要的研究质料。但在研究纵深上,却超越了唐朝独立的时间断代;研究视域也并非仅限于文学史范畴。通过对近三年的成果性资料进行筛选、归纳和梳理分析,总结如下:学者们拣取宋元至清诸多评家论述,多以“文道”思想多元性、柳学散文形式发展性的角度探究中唐古文的影响,重点分析古文“文道观”历史发展进程中的思想社会背景;并将“文以明道”文论观的形成与发展的叙述脉络放置于后代漫长的历史轴线中,发掘儒家经世实用的“古道”与思辨性议论之“文”的结合。

中唐韩柳古文书写的可能与规则及其限度——以语体为视角

"古文"并非一种相对于骈文或其他时文的文体概念,"古"乃是语体"古雅"或"雅正"的标识。"古文"书写的可能,一在形式上的复古,以求"古雅";一在主题上的"明道",以求"雅正"。"古文"书写有其规则,书写者须明了上古汉语与中世汉语的区别,并遵守上古汉语的韵律与语法规则。由于"古文"书写者难以突破身处的思想学术传统与社会习俗的制约,故只能在部分文体上求得突破,而难以真正挑战时文的地位与影响。

史官及史学影响下的唐代古文运动

唐代古文运动的兴起有着复杂的原因,若将其与中唐史官及史学联系起来,便会发现二者之间的密切关系:其一,古文运动的发起人员多为史官及其交游者;其二,古文运动的"文以明道"观与史家的道德裁判思想一脉相承;其三,古文创作的崇真尚质文风是史传文学实录直书精神的内在转化。

基于二阶HMM的中医诊断古文词性标注

针对传统隐马尔可夫模型(HMM)的词性标注存在捕获上下文信息有限的问题,提出一种改进的二阶隐马尔可夫模型。该模型考虑上下文联系,精确标注中医诊断文本。对训练过程中出现数组下溢的问题,采用生词处理及增加比例因子的方法对其加以修正。实验结果表明,改进后的二阶HMM比传统HMM模型具有更高的词性标注正确率。

中国古代散文发展述论

对中国古代散文发展演变历程进行了梳理,对各时期散文的主要样式、成就、重要作家、流派及代表性著作,均有评述,从中可见中国古代散文发展演变脉络和主要艺术特征。

从古代文学作品看传统体育的历史与精神——《体育古文》前言

中国古代文学中反映体育活动的作品很多,诗、词、曲、赋、散文、小说各种体裁的都有,时间从先秦至近代,关于体育活动的类型涉及各种球类及击壤、投壶及赛马、射箭、击剑、角抵、相扑、武术、游泳、赛跑、跳远、拔河、滑雪、钓鱼、围棋及妇女儿童的踢毽子、放风筝等。它们不仅生动地反映了古代各个时期一些体育活动进行的场面,参加活动者及观看者的思想情绪、精神状态,而且也反映出中国传统体育的文化内涵和基本精神。从事体育专业工作的人们和体育爱好者可以从中看到一部生动具象的中国古代体育史,同时对中国传统体育的文化内涵有更深的体会。

清代书院“以古文为时文”教育论析

清代书院官学化,很多书院重视科举。有些书院对科举持理性的态度,在从事时文教育时,也注重包括古文在内的综合素质培养。这些书院施教者通过制定学规、撰写经典古文著作的叙录或评点时文课艺等方式,要求生徒钻研古文,从中汲取丰富的养料,为时文写作提供借鉴。清代书院"以古文为时文"教育有助于提高生徒的时文写作水准,增强生徒的应举能力;也有助于提升生徒的综合素养,为社会输送健康的人才;还有助于丰富时文理论,促进古文的发展与传播。一些书院进而以经是文学的源头为依据,凸显经书研读在"以古文为时文"教育中的重要性,试图纠正清廷的科举目的与士人的应举意图之间所出现的错位现象,真正发挥书院传道讲学的教育功能。