在发明中延续传统——以祭孔乐舞的当代复兴为个案

通过田野调查,讨论了山东曲阜孔庙祭孔乐舞传统在近代的发明与延续过程。直到1957年,还是沿用清乾隆八年颁定的祭祀乐舞。1980年代复兴的祭孔乐舞已经转向观赏性。尽管2004年恢复的公祭采用了明代祭祀的传统元素,却完全是当代人制作的产品,应称之为"新"祭孔乐舞;家祭中的传统符号比公祭多。现代人发明祭孔传统的本质特征是重复、人为性和与过去建立连续性。

祭孔乐舞与礼乐精神的传承发展

从祭孔乐舞发展演变的历史轨迹看,最初的祭孔活动,只是孔门弟子及孔氏后人的家事,慎终追远是最主要的内容,乐舞告祭并非必要的形式。后来,则逐渐演变为一种官方主导的祭祀活动,乐舞规格也就随之不断变迁。当代中国的祭孔活动,虽然也经历了从民间祭祀到政府主导的变迁,但其中蕴含的礼乐观念已与古代社会迥然不同。作为历朝历代祭孔活动的重要组成部分,祭孔乐舞无疑是研究我国礼乐制度和文化观念发展演变的重要资料。透过这些看似呆板单调的音乐和舞蹈,我们可以非常直观地体会到不同时代礼乐精神的变迁。

祭孔乐舞的承继与再造

舞蹈是一种动态的艺术形式,他的传承与发展仅仅靠文字的记录是难以完整保存的,研究还原其历史原貌,只是舞蹈形式的传承,用这种可以触摸与感知的形式,与"过去"建立联系,映衬当下,才是我们对待传统舞蹈应有的态度。作为雅乐舞代表的祭孔乐舞,在传承中规整严格地对文化遗产进行传承,同时需要传承基础上的转化,将其文化记忆和精神融入现代生活,焕发出祭孔乐舞在当下的活力。