论杜夫海纳“现象学还原”在音乐审美经验中的所指

文章通过杜夫海纳《审美经验现象学》一书中有关主体与对象相互作用的审美知觉理论,即“前主体”“准主体”“感觉者”“原发经验”“历史经验”等审美经验探讨,来说明音乐审美主体的审美意向性,阐述感觉材料在经验里通过怎样的思维形式(审美活动机制)转化为审美意象,探讨“现象学还原”概念下音乐表演文本的存在方式。

声乐作品文本的特性及表演的意向性分析

声乐作品文本的多元性、综合性是构成其特殊性的重要元素。按照解释学的观点,声乐作品文本也具有敞开性,一千次表演,会有一千次不同的显现。由于声乐作品文本的特殊性,使它对声乐表演主体的声乐技术,情感表达都会有不同于其他艺术门类的特殊的意向性。了解并体悟这一点对声乐表演艺术的提高是有裨益的。

音乐作品意义的感性体验与表达研究

音乐的"意义"和"感性体验与表达"的问题,是音乐理论界长期探讨的课题。以现象学的视阈观察音乐作品意义的感性体验与表达内容和方式,对音乐作品的意义问题,提出了用"历史性的""追求与超越的"与"多重性的"三方面关照来体验与表达音乐的意义。将"意义"和"感性体验与表达"两个问题相结合进行论述,是一种尝试,这种尝试可能给音乐理论界提供些许参考。

茵格尔顿现象学音乐美学意向性问题评析

罗曼·茵格尔顿作为胡塞尔现象学思想的发展者,创造性地在音乐美学问题研究中使用现象学方法。以胡塞尔意向性理论为核心,通过分析音乐主体的意向性行为对于音乐作品的构建,阐明了音乐作品本质及其存在方式,得出音乐作品是“纯粹意向性对象”这一结论。在对于音乐美学意向性问题的讨论上,茵格尔顿现象学音乐美学超出了实在论现象学的范围,进入了根本的胡塞尔现象学先验反思。

满族萨满祭祖仪式音乐发端的现象学探源

现象学之意向性理论是胡塞尔最伟大的发现,是20世纪西方流行的一种哲学思潮,它跳出传统哲学以主客二元模式为前提而展开的哲学思维阈限,在世界范围产生深远影响。意向性揭示了人的意识思维的独特性质和发生根源,揭示了人的意识的被给予性特质。该研究从意向性理论视域对“满族萨满祭祖仪式音乐”进行解读,诠释该仪式音乐发端的被给予性及其仪式音乐生成的背后根源。