金代体育的身体哲学研究

中国古代身体哲学是强调身体以及坚持身心一元的哲学,与静思的身体观相比更加注重行动着的身体的重要性,金代体育所蕴含的身体观与中国古代身体观一脉相承。运用文献资料法对金代体育的身体哲学进行研究,结果表明:感应性、整体性、践行性是中国古代身体哲学的主要特性;金代体育的身体哲学主要包括"身教融通""身道互融"和"身国一体",这三方面分别与中国古代身体哲学三个主要特性相对应。金代体育的身体哲学与金代国家命运有着重要的关联。

体国范式与一体相维:立国传统的共同体建构逻辑

中国的立国传统包含着中华民族共同体展开共同生活的基本设定,这一设定具体呈现为立国的条件、目标、原则与实现方式。在中国体量宏大的立国经验和理论中,“体国”是一个中心性概念,体现了共同体建构的核心逻辑。中国立国传统以体国经野、分官设职和立民极作为主干议程,确立起了国家体系内部基础性的组织结构、制度结构和文化结构。在业已缔构的体国范式中,立国传统以相维相制作为根本原则,将具有规范性意义的制约性逻辑与具有生发性意义的平衡性逻辑兼收并用,不断追求政治秩序的持久发展。体国范式塑造了中国政治文明的特征,为以共同体建构为中心的研究提供了新的学科知识,并为比较研究视野中的若干政治学议题提供了新起点。

身心一体:郭店竹简的“一贯之道”

正如其文本中的""("仁")字一字点破的那样,郭店竹简是以身心一体为其思想主旨,并借以构建其整个学说和体系的。竹简不仅为我们推出了其天人观上的内生外成的"天人合一"思想,推出了其伦理观上的"诚于中,形于外"的"至诚之道",还使其亦心亦身、亦心理亦生理的"情"之本体得以豁然揭晓。因此,在整个竹简中,身心一体毋宁说已成为其真正的"一以贯之"之道。而该道身心的如如朗现,既体现了对中国古老的无间身心的大一、大化之原道的历史回归,又以其与后儒唯心主义的"心性论"道统思想的分道扬镳,以其之于中国式"宏大叙事"的根本的、彻底的颠覆,为我们开启了中国思想史的一种全新的诠释和深度的检讨。