重评董仲舒与司马迁的义利观

对董仲舒和司马迁的义利观,学界还存在诸多争议或误解。概而言之,董仲舒的义利观主要有两个方面的含义:一是重义兴利,既强调义大于利,又主张物质利益不可或缺,圣人也要“为天下兴利”。二是“宜在我者”,把符合其身份和地位的物质利益都纳入“义”的范畴,而将不符合其身份和地位的物质利益均视为“利”的范畴,并引申出反对盐铁官营和官吏经商的“与民争利”主张。司马迁的义利观也有两个方面的含义:一是利大于义,公开宣称求利或争利是人的天性,所谓仁义亦只是“富”的附属物。二是国家和个人均可以“兴利”,也应该倡导“兴利”。至于“兴利”能否成功,其结果是好是坏,则应当看具体效果,而不能一概否定。尽管他们的义利观都存在明显的局限,并相互对立,但无论是董仲舒的义利观,还是司马迁的义利观,实际都有着针砭现实的积极作用,对后世亦产生了深远影响。

中国传统医德义利观探新

谈及传统医学道德中的义利观,学界常以重义轻利为内容进行认识和把握,仅以此来理解义利观有失简单。实际上,传统义利观具有较为丰富的内涵,可以从三个方面来把握这些内容。首先是不能贪利忘义,其次是义利并进,最后是舍利取义。这三项内容比较全面地说明了传统义利观的内涵,展现了重义轻利的价值立场。义利观是传统医学道德思想的重要组成部分,完整理解义利观,影响着对传统医学道德整个思想的认识,也是探讨传统医学道德现代价值的一项基础工作。

公民正义感及其超越:公民教育的双重任务

古典公民建立在古典共和主义基础上,现代意义上的公民则启蒙于自由主义,以自由主义为主导。自由主义的公民追求权力和利益的平等,因此,公民正义感以互利为核心,这是成为公民的必要条件,也是公民德性的底线要求。但互利的正义感不仅是有条件的,而且过于关注利益的分配,是有局限性的。克服其局限性,必须超越单纯的正义感的互利性,以相互善意弥补和完善之。培养公民的正义感,是公民教育的首要任务,但不能只限于正义感,还必须超越正义感,培养公民的同情心、友爱和责任感。

慈善力量传递中的义和利：相融与相生

慈善事业运行的过程就是慈善力量传递的过程。作为精神力量的义和作为物质力量的利之间并非相斥相争而是相融相生:同一层次的义与利之间天然相融;不同层次的义与利之间相助相生。促进无力者义利相生是慈善力量传递的目标导向。为了最大限度地促进义利相生,慈善力量传递过程中阳光心理和运行智慧必不可少;同时慈善力量传递模式应不断升级:从"授人以鱼"到"授人以渔"再到能实现义利相生自循环的"授人以池塘"模式。可以肯定,走向开阔的慈善力量传递网正在使更多的义利相生成为可能。

论教育实习基地的功能与巩固途径

教育实习是师范学校教学内容的重要组成部分 ,教育实习基地有德育教育、培养能力、提供教改信息的综合功能。稳定的实习基地是教育实习质量的保证 。

对当代国际私法学说的再认识——兼论我国国际私法学说的创立

对当代国际私法学说及其实践情况的研究表明,我国的"国际交往互利说"缺乏国际互动的条件,无法运作。"利益增进说"才是合乎我们需要的国际私法学说。

大学生党建与学风建设互促共赢模式研究

加强高校基层党组织建设是目前大学生思想政治教育的重要环节。党建工作就像基石,奠定大学生学习生活以及日常生活的走向。学风建设关乎高校人才培养质量,每个健康发展的高校都会形成独具特色的优良学风。因此,大学生党建与学风建设都是高校需要极大关注的。两者只有紧密结合,努力做到互促共赢,才能更好地落实高校立德树人的根本任务。

医院开展异业合作的模式及实现方式

随着医疗卫生体制改革的不断深入,医院在不断提高患者至上理念的指导下深入探索,将提高医院核心竞争力及铸就中华名院品牌相结合,积极发展异业合作,与银行业、通讯业、保险业、传播媒体等其他行业进行资源整合,利用优势互补为患者提供一站式、立体式、全方位的医疗保障服务,最终使患者得到切实好处,同时实现院企共赢。

“多元协同、赛考促学、课证融通”中高职衔接培养技术技能人才的探索与实践

高技能、国际化培养规格体现了中高职衔接技术技能人才培养质量,拔尖人才培养提升了中高职衔接办学声誉。政府职能部门、中高职校、行业企业、国际著名培训机构等多元协同,通过"课证融通"实施高职学历证书、高技能证书双证齐全方能毕业的"双高证书"制度,推进设考专业获取国际通用职业技能证书等落实了培养技术技能人才对高技能、国际化的规格要求;多元协同激励与指导学生参加省、全国技能大赛、创新创业比赛、知识竞赛获大奖培养一批省市级、国家级学生技能标兵、创新创业明星、杰出毕业生,实现高职拔尖人才培养目标;师生合作互动备赛、备考,促进了教学相长,实现了"名师易出高徒、高徒促就名师"的良性循环。

针药相须“益气祛湿通络”思想治疗急性期面瘫

经过多年临床诊疗实践,李滋平教授积累了丰富的针药相须治疗面瘫的经验,在益气祛湿通络思想指导下,将中医理论与现代医学紧密结合,本着守传统但不拘于传统的理念,打破传统思想中"早期忌补"的理论,总结了一套针药相须治疗急性期面瘫的有效疗法,通过毫针针刺、穴位注射、中药和西药的联合运用,取得了良好临床疗效。

习近平关于义利观重要论述探析

2013年以来习近平对义利问题进行多次阐述,形成诸多关于义利观的重要论断,为我们树立正确义利观提供了价值观指引。"义反映的是共产党人、社会主义国家的理念"的论断指明了正确义利观之"义"的价值追求;"利就是要恪守互利共赢原则"则阐明了追求"利"的正义原则;"义利兼顾才能义利兼得,只有义利平衡才能义利共赢"是处理义利冲突、树立正确义利观应当坚持的原则。

“人类命运共同体”的儒家哲学基础探析

“人类命运共同体”理念作为中国贡献的一种新型文明方案,既是马克思主义在新时代的全新发展,也源自于中华优秀传统文化的深厚滋养。“人类命运共同体”理念是与儒家哲学深度结合在一起的,从儒家哲学的文化特性、思维方式、理想追求等方面论述“人类命运共同体”理念中平等协作的政治观、合作共赢的经济观、包容互鉴的文化观、和谐共生的生态观、共建共享的安全观的传统哲学基础,可为“人类命运共同体”的积极构建奠定传统文化方面的学理支撑与战略支持。

论墨子思想中“兼相爱”与“交相利”的关系

作为先秦著名代表人物之一的墨子,“兼相爱”是他思想中最为关键的核心,这一核心又离不开他思想的另一个重要方面——“交相利”。在墨子思想里这两者可以说是以“兼相爱”为本质起点,以“交相利”为表现,它们借助“义”融合在了一起,相互依存,相互补充,并以博爱的功利原则展现出来。对这两者关系的探讨将有助于多角度、更全面、更深刻地认识墨子思想,从而更为清楚地看到当时的社会状况,使当时人们的精神生活更加具体地呈现出来。