论日本学者对云南少数民族民间文学的研究

过去,日本学者因不能深入中国少数民族地区调查,其研究主要以文本为主。改革开放后,他们既结合文献资料,又侧重田野调查,在少数民族民间文学比较研究上,特别是在利用少数民族的基层文化复原日本已失传的村落层次上的神话和对歌上作出了突出的贡献。

羌族文学研究综述

羌族文学具有悠久的历史和研究价值,近年来随着对羌族文学的重视和保护性发掘,许多学者不断加入到羌文学研究阵营,涌现出不少羌文学研究的论著。他们在论著中展示了羌族民间故事、歌谣、传说、神话、戏剧以及羌族当代文学,这对于研究羌族文化与促进羌族同各民族相融合有重要意义。

民间文学志系列之一:新疆阜康西王母神话传说志

新疆阜康西王母神话传说志,是用民间文学志叙事四面体的方法呈现民间文学文本的结构形态特征和"意识形态"意义的文体实践。新疆阜康西王母神话传说以《山海经》时代的神话内容为源头,以周穆王西巡瑶池会见西王母的神话传说为主体内容,同时还融汇了新疆阜康历史风物;形成了以阜康市为中心,辐射东西周边县域的西王母神话传说圈。西王母神话传说文本的结构形态呈现出的"惩罚与拯救"的理性特征与叙述秩序的结构,依然有效地勾连着历史与现实,意义的呈现隐蔽在讲述者、文本、听众和研究者对神话的记忆、讲述、构造与想象中。

民间文学资源的创造性转换——关于长阳廪君神话复活的理论思考

以长阳土家族自治县对一个古老族源神话进行的研究与开发为例,对国际民俗学界争议很大的"fakelore"问题作出了回答,指出神话具有历史和现实的双重属性,在今天的现代化浪潮中,民间文学传统可以实现现代化的转换。但民间文学传统不能随意滥用,不能改变传统的内核,否则,其转换形式会在时间的严厉考验下走向灭亡。

客家神话的叙事研究

客家神话为流传于客家地区的以神灵精怪为主角的口头叙事作品,既包括在全国其他地区广泛流传同时也传播于客家地区的神话,也包括客家人南迁后产生于客家人聚居地的独特的神话。客家神话有其文化空间的独特性,主题与结构上常常呈现二元对立性,其神明精怪主角大多源于现实生活的想象,在讲述和叙事过程中常体现出以生活逻辑和儒家文化价值为旨归的叙事范式。

郑振铎对民间文学诸体裁的研究

本文把郑振铎对神话、史诗、故事、民歌等民间文学体裁的研究 ,放在当时的学术背景和民间文学研究的发展中进行分析 ,说明他在民间文学方面成就卓越 ,以引起人们对这位学者的全面认识。

汉魏六朝七夕文学的嬗变

七夕文学是中国文学史上的独特景观 ,既与神话、民俗文化相关 ,也受制于文学自身的演进。本文考察了先秦至南北朝七夕文学的演变过程 ,详尽分析了上述各个时代七夕文学的特点 ,认为正是新素材的吸纳、典故的联类组合、视角的变换和意境的开拓 ,使得七夕文学不断推陈出新 。

韩国板索里说唱文学的多元因素

韩国板索里说唱产生于17世纪末18世纪初,在三百多年的发展历程中,经过历代艺人们的不断加工,其唱词和道白杂糅了生动的百姓用语和丰富的文学语言,集大众文化和精英文化于一身,宣扬了千百年来韩国民众所信奉的至情、至善等普世价值观念。板索里不仅令显赫的王亲国戚达官贵人们驻足,也可以使卑微的引车卖浆者陶醉,典雅的汉文化色彩和戏谑狂欢的原生态色彩的调和,体现了板索里这一民间艺术亦庄亦谐的多元化追求。

先秦寓言的源流及功能再探

先秦寓言是中国文学史上珍贵的文化遗产。从萌芽、滋长到繁荣,先秦寓言经历了漫长的发展过程,它多以故事、传说、神话为材料,构思灵活,指向明确,具有很强的思想功能和现实意义。先秦寓言从阐幽发微总结客观世界的规律、揭露社会现实的黑暗和丑恶、戒勉劳动和学习、总结生活中的经验和教训等4个方面反映了春秋战国时代广阔的社会生活,思想内容极为丰富,成为后世文学创作的土壤和源泉。

韩国和朝鲜神话研究之比较

朝鲜半岛半个多世纪的隔绝使南北双方的神话研究走上了两条截然不同的道路,在研究范畴、研究方法等领域呈现出迥异的特点。就目前来说,双方在对神话的认识上存在着很大的差异,很难达成共识,但在研究方法上还是各有短长,可供对方借鉴。

文学地理学视阈下的壮族始祖创生神话研究

文学地理学以文学为核心,关注文学中的"人—地"及其关系。民族民间文学深深植根于风土民情的土壤,自然地理环境是其发生发展的根基,也是其表征的对象。壮族始祖创生神话用周遭的自然意象来解释人类的发生、起源,传达了壮族人民之于自然的态度,其中"天、地、水"三界和谐的理念充分显示了壮民族天人和谐的生态哲学观念。

中国近代神话传说研究与民族文化问题

中国近代社会关于"神话"概念的使用有着非常特殊的文化背景。我国明代就已经明确出现这个词汇,首次见于汤显祖的《虞初志》。我国近代社会民族主义思潮风起云涌,陈季同和梁启超、夏曾佑、蒋观云、刘师培、章太炎、孙毓修等学者积极关注民族命运,他们的神话传说研究结合历史文化与社会现实,分别从不同方面展开论述。他们主要围绕以"三皇五帝"为重要标志的民族文化传统进行重新述说,对在不同民族中流传的洪水神话进行比较研究,而且自觉将神话研究与民族文化建设等问题联系在一起,这是以古史重建即"新史学"为重要内容的文化选择与表达。

19世纪俄罗斯文学中的彼得堡现代神话意蕴

神话创作是人类意识活动的不可分割的要素。彼得堡因其在俄罗斯现代化进程中的独特作用以及自身在这一过程中所形成的独特的人文文化底蕴使得几乎与其有关的一切形象都在民间文学中获得了神话化倾向。俄罗斯作家独有的神话思维方式和神话意识使他们以彼得堡民间文学为依托,依据俄罗斯现代化发展的特殊态势,结合历史主义因素和神话主义因素,创造了拥有共同描写对象、最高思想的统一性和整体性的彼得堡现代神话。19世纪俄罗斯文学中的彼得堡现代神话根植于俄罗斯历史和社会现实,真实反映出俄罗斯社会在现代化发展过程中的种种矛盾和冲突。它是以神话化手法来阐明现代文明的种种问题,展现经验世界和历史变革的洪流中那些经久不变的永恒因素。