社会史视域中的延安“全民性”文艺建构

社会学的阶层论是阐释延安民间文艺结构的线索。集体性、口头性、传承性与变异性是民间文艺与延安文艺的“共性”特征,由此为会党民间文化注入先进性。在民歌实践上,集体性引导了延安新民歌的大众化方向,口头性回归了民歌的音乐本质,以“活文学”之“源”实现民歌的创造性转化,而对“秦风”的传承与变异则是延安新民歌发生的历史维度之“流”。理论上,民俗艺术的“全民性”形成了“民族形式”的社会基础,实现了新生活艺术与“旧传统”的融合。

新中国成立初期文艺方针的制定与实践——以《新曲艺丛书》刊行传播为例

中国共产党的新文艺方针在1949年7月第一次文代会上周总理的政治报告中阐述得非常清晰。共和国诞生后,这个新文艺方针的首次实践凸显在《新曲艺丛书》的编撰出版发行和新曲艺活动的展开传播层面上。这是中国共产党掌握了全国政权后,在新文艺方针指导下以北京为中心展开的首次"新文艺运动"的实践,新中国成立初期新文艺方针的初步制定和具体实践,为共和国十七年的新文艺走向指明了前进的方向,并为旧文艺的高雅向新文艺的通俗转化奠定了基础。

土家族民间文艺知识的开发及其利用

民间文艺知识是传统知识的重要组成部分,土家族有着丰富的民间文艺知识,这些知识是构成民族乡土文化资源的宝贵财富。开发和利用土家族的民间文艺知识,对提高民族的文化自觉意识,保护民族民间非物质文化遗产具有重要的现实意义。从土家族民间文艺知识的文化创新与利用、乡土教育中的开发与利用、产业化开发与经济利用等三个方面进行论述;同时,就民间文艺知识开发和利用过程中,存在的一些对文化资源的误用、盗用和滥用等不良现象进行反思。开发和利用土家族的民间文艺知识,必须要重视知识的"本真性",只有回归了知识的"本真性",激活了"民间"这块有机的土壤,提高了民族的文化自觉意识,土家族民间文艺的开发和利用才能可持续,才会焕发出勃勃生机。

毛泽东文艺思想成因溯探

毛泽东文艺思想是20世纪中国社会发展的必然产物。从心理积淀、个人行为心态与文化模式之间的关系这一角度切入,剖析、考察、探索毛泽东文艺思想的形成发展过程,可以发现中华民族民间文化对毛泽东文艺思想构成的重要作用。毛泽东文艺思想鲜明地流贯着一种思想启蒙者、精神解放者和文化开拓者那种自由、自主、自信的精神状态和情绪状态:中国作风、中国气派、中国智慧,创新的内容、创新的思维、创新的激情。我们理应好好发掘他的宝贵的思想资源,从中汲取力量,获得启示,以推动我国当今社会主义文化的大发展、大繁荣,实现社会主义文化强国目标。

民间文艺美学潜质试论——兼论侗族民间文艺审美特征

民族民间文艺历史悠久,资源丰富熏流传很广。它是各族人民长期劳动和集体智慧的结晶。研究、整理民族民间文艺资料,探讨它的美学潜质,对繁荣社会主义文艺具有重要价值。本文以侗族民间文艺为个案,初步探讨民间文艺审美特征,即它的思想内容的先进性、民族性和独具特色的民族文艺形式的有机结合。

论土家族民间文艺建构的生态本原

土家族民间文艺活动从不同侧面反映出该族群对地方性生态环境的选择与适应,这些民间文艺样式大多与特定自然生境制约下的生产生活方式密切联系,不同程度地折射出土家族对于生态的认知和阐释,反映了自然生态环境对民间文艺活动的制约和影响。从天地人起源神话与自然灾害的书写、族源神话与自然生境的适应、部族迁徙传说与生计模式的调适、文化英雄叙事与自然的祛魅等方面来考察,土家先民最初就是凭借着生态直觉和生态经验来构建其文艺活动的。自然环境既是土家族民间文艺发生的生态本原,又是其加工对象,同时,对于具体的文艺活动的建构与衍化,也具有重要的制约与影响作用。

“文艺复兴”:“两美”金华建设的必然选择

在"两美"新目标下开展金华新时期的建设,必须在文化产业上大做文章。文化建设中,最基础的文学和艺术建设自然不可或缺。依据"两美"建设规划,金华文学和艺术建设必须促进文学和艺术的创新型繁荣。要实现这一点,可以在发展传统文学的基础上依托影视产业发展,大力扶持影视文学;可以进一步鼓励民间文学创作;可以以婺剧为龙头,带动各种地方艺术百花齐放式的发展。

赵树理小说的民族化风格

赵树理是现当代文学流派"山药蛋派"的开创者,以其巨大的文学成就被称为现代小说的"铁笔"、"圣手",在现代文学史上占有重要地位。其作品不论题材,人物形象塑造,还是艺术表现手法,都以深厚的民俗文化为背景,表现出鲜明的民族化风格。

中华民族共同性的诗性表达--以三大英雄史诗为主线

三大英雄史诗《格萨尔》《玛纳斯》《江格尔》作为中国口头与非物质文化遗产代表作,对于铸牢中华民族共同体意识、促进各民族文化交流互鉴、增强中华民族的文化自信具有重要意义。三大英雄史诗在主题思想、演唱表演、流传等方面具有众多共性,体现了中华文化的凝聚力和向心力。文章探讨了三大英雄史诗以人民情怀为主的主题思想、以英雄主义为主的人物形象、以民族交融为主的艺术传承等方面的共性,并分析了其在新时代中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展中的积极传播效应,尤其是对于铸牢中华民族共同体意识的时代价值和重要意义。

民族文化语境下陕西传统民间布艺的解析——基于塑造形式的维度

陕西民间布艺历史源远流长,受其地理、历史、人文环境影响发展而自成体系,形成造型拙朴别致,色彩浓烈而厚重的风格特点,其作品的物化效用与传统文化精神内涵,如何辈辈传承,值得深思和挖掘。文章从塑造方法切入,通过田野调查和资料分析,对陕西传统民间布艺进行分析归类,并对其表现形式深度剖析,找寻其中隐藏的设计文化规律,以期能为传承开发具有民族特色的布艺产品提供抛砖引玉的创新思维,并为西南地区各民族的布艺产品开发提供互鉴与融合之路径。

从边缘到中心:延安文艺的民间文化资源重塑

延安文艺是中国现代文学史上独具特色的文艺形态,它是在继承了20世纪30年代左翼文学传统的基础上,在新的历史时期和特定地域环境下形成的新的文艺体裁和展演艺术的集成。本文尝试探讨延安本土民间文化资源在中央红军到来前后所发生的转变,从中窥视民间文化资源如何从一种被忽视的、难登大雅之堂的边缘文化提升为传达国家政治话语和主流意识形态的工具,以及这一资源的重塑对新中国成立后文艺的整体风貌产生了怎样的影响。通过对民间文化资源重塑历程的探究,力图在充实延安文艺研究成果的同时,进一步为保护民间文化资源提供理论支持。

以口头传播为媒介的少数民族民间文艺发展研究

自联合国教科文组织正式设立了人类口头与非物质遗产代表作目录以来,少数民族以口头传播为媒介的民间文艺形式成为重点关注对象,包括口头演出、口头讲述与口头说唱在内的少数民族民间艺术资源,由于"口头性"特征的制约而难以适应民族社会生活变迁以及市场经济发展的浪潮。对此基于对少数民族"口承文艺"的理解与表述,探讨了口头传播媒介对少数民族民间文艺发展的影响,从市场空间、艺术形式、语言生态三方面提出了相关的建议,以供参考。

民族民间文学作品之著作权保护基础理论研究

民族民间文学作品著作权保护的提出，为版权法律制度的发展提供了新的思路，其实质是平衡传统非物质文化资源与现代版权作品的利益分享机制，并以私权保护的方法，促进民族民间文学作品的发掘、保存和利用。文章从民族民间文学作品的界定、著作权保护的涵义、民族民间文学作品著作权保护的制度设计三方面进行论述，认为应在现行著作权法之下制定民族民间文学作品保护的特别立法。

论我国民族民间文学艺术表达法律保护模式的构建

本文具体界定了民族民间文学艺术表达的概念和特征 ,并立足于我国实情提出了“知识产权法、反不正当竞争法和特设法定权利”的综合法律保护模式。