从论“以文为诗”看钱钟书的文体观念

文体观念是钱钟书文学观念的重要组成部分,其中关于“以文为诗”破体现象的文献载录和文体批评最为代表。主要包括四个方面:一是“以文为诗”的文体源流及态度倾向。他在极力称赏韩愈之以文为诗的基础上,追溯“以文为诗”的文体源流及其积极意义和消极影响。二是《宋诗选注》所论宋人“以文为诗”。体现了钱钟书对于宋诗有别于唐诗的瘦硬生新风格的肯定,这一宋诗风格的形成与欧阳修、王安石、杨万里、黄庭坚等继承陶渊明、韩愈以来“以文为诗”的创作原则和破体理论息息相关。三是“同光体”与清代“以文为诗”。涉及“同光体”与清初宋诗派及其吕留良的渊源、论“同光体”成员及其与“桐城派”的关系以及论“同光体”所谓“学人之诗”的特征及源流等。四是论“以文为诗”之“革故鼎新”和“演变之原”的发展规律。涉及钱钟书为何肯定“以文为诗”,其原因在“文体递变”的文体发展规律;《中国文学小史序论》所论“以文为诗”,可见他的文学史发展观念;称“艺术之宫是重楼复室、千门万户,绝不仅是一大间敞厅”,体现了他的文体通变观等。

论新移民文学中的文化混杂形象

因殖民现象和移民运动而形成的文化混杂,已经成为后殖民研究中的重要问题。新移民文学作为流散群体的生活折射,势必会对文化混杂进行富有特色的形象思考,陈霆的《漂流北美》、张翎的《尘世》和苏立群的《混血亚当》即是代表。他们的创作,既从多方面展示了文化混杂的意蕴,凸显了他们对文化身份的崭新认识,也表露了他们对于文化关系的重新探索以及对文化权利的平等追求。

历史祛魅、英雄重构与身份追寻--论北美新移民文学的战争书写

北美新移民文学的战争书写在中西跨文化视域下,以人道主义立场关注中国近代以来的战争以及海外华人经历的战争灾难,挖掘被集体记忆遗忘的历史,反思战争的残酷性;以独特视角关注底层、边缘群体,塑造另类英雄的光辉形象;以流散书写隐喻自我身份,凭借全球化视野消解西方霸权,建构身份的合法性。这些作品,突显了写作主体的双重视野,彰显着中西文化的碰撞与对话。

攀登华文文学创作的高山——张翎访谈录

张翎,主要作品有长篇小说《望月》(海外版名《上海小姐》)《交错的彼岸》、《邮购新娘》(台湾版名《温州女人》)、《金山》,中短篇小说集《雁过藻溪》、《盲约》、《尘世》等。曾获第七届十月文学奖(2000年),第二届世界华文文学优秀散文奖(2003年),首届加拿大袁惠松文学奖(2005年),第四届人民文学奖(2006年),第八届十月文学奖(2007年),《中篇小说选刊》双年度优秀小说奖(2008)。其中篇小说《羊》、《雁过藻溪》和《余震》分别进入中国小说学会2003年度,2005年度和2007年度排行榜。《金山》获得由中国出版集团、人民文学出版社主办的2009年第六届《当代》长篇小说年度奖。江少川教授曾在上海、威海与南宁三度访问张翎女士,近日又通过电邮多次与张翎女士交流,综合整理为此次的访谈录。访谈录经张翎本人审定。

蝉蜕:从新移民到老金山,从乡愁到“亦东亦西”——旅美散文家刘荒田访谈录

刘荒田,原籍广东台山。1980年移居美国。他早期专注于现代诗,曾在海峡两岸获诗奖四次。90年代中期起改写散文,观察小至唐人街大至美国社会的人生百态,感知不同灵魂的苦辣酸甜,感性地表现在中西文化碰撞与交融过程中个体生命的行为与心理。他在异国进行精神探险的同时,心系故土,回看华夏历史文化,思索我们民族的文化人格。他已在国内出版了《唐人街的桃花》、《纽约的魅力》、《听雨密西西比》等17本散文随笔集,出版诗集,有《北美洲的天空》、《旧金山抒情》等4种,其《刘荒田美国笔记》,在2009年获大陆首届＂中山杯＂华侨文学奖散文类首奖。现任旧金山美国华文文艺界协会荣誉会长,《美华文学》杂志主编。

浅论美华文学中新移民作家的纽约书写

"纽约书写"是新移民文学中的重要内容之一。在不同时期、不同作家的笔下,纽约分别以"梦想"、"天堂"、"地狱"、"熔炉"等形象呈现出来。这些形象的构建,不仅显示了新移民丰富多彩的生存境况和生命体验,同时也展现了新近20余年来新移民文学中"纽约书写"的大致发展脉络。

新移民视野下的情与爱:论北美华人女作家夏小舟的散文

北美华人女作家夏小舟的散文以女性经验的形式和率真幽默的文字,描摹新移民视野下纷繁复杂的情爱故事,探讨两性关系的奥妙和女人的价值定位,在海外创造了灵根自植、"自由抒写"的机会,与20世纪90年代大陆女性散文写作遥相呼应,是90年代中国女性散文的有机组成部分。

新世纪江苏散文创作扫描

新世纪以来的江苏散文题材广泛,手法多元,直接推动了中国当代散文热潮。叶兆言、董健、刘剑波、范培松、麦阁的创作颇具代表性。但创新意识与探索勇气的不足,也影响了江苏散文的思想深度和人文厚度。

“五四”新文学作家古诗词创作对新诗的启示

五四新文学作家中不少人在五四落潮以后重新进行古诗词创作,表面上看没有什么现代性,甚至有复古的嫌疑,而事实上,新文学作家重新开始创作古诗词是一个现代性事件:一从现代古诗词自身来说,它们已经具有了现代新质,其内容和五四时期的新诗内容的现代新质具有共同性。新文学作家创作的古诗词从诗词本身来说已经不同于传统古诗词,它们已经开始了形式、情感和审美的现代变革。二从新文学作家创作古诗词这一事件来看,它本身就是一个现代性事件,对现代新诗建设具有启示意义。

中国转型期文学创作的若干新变

20世纪80年代以来的中国,重点转移、经济改制,文学也随之转型,发生了多方面的变化。诗歌渐受冷落,散文趋于火爆,在许多作家由疏离现实到关注现实的同时,亦有部分作家开始热衷于个人化写作。从这些变化中,可以看到新世纪文学的某些端倪。

从“交往理性”看散文诗跨文类写作的先锋性

现代文学发展中散文诗与新诗几乎同时出现,却始终处于边缘位置,文体身份焦虑、文类归属尴尬。散文诗是诗与散文两种传统文体规范间碰撞,对话后互动、协商的结果,是文体交叉融合的必然。跨文体写作对应多元文化对话协商、兼容并蓄的时代潮流,是进入现代社会后多种文化基因交汇形成杂交型文学作品的代表。随着社会发展,混合类型的作品日渐增多,将多种文体艺术特征创造性融合,必然出现文体越界、交叉的现象,在原有文类划分范畴内给跨文类写作下定义势必造成理论的困境。借鉴哈贝马斯研究文化机制现代性的"交往理性"与诗学话语为新文体定位,可使其在社会学视野中得到学理性的阐释,理解跨文体写作的先锋性。

新闻写作和古典文学的分野与融合

新闻写作的综合水平与语言素养有着极为密切的关联,在采编新闻稿件的过程中记者应当重视新闻的真实性与时效性,并根据自身古典文学的知识素养与文化素养,运用古典文化知识进行新闻稿件的创作。在撰写新闻稿件过程中应当合理把握古典文学作品与新闻创新稿件之间的关系,切勿将新闻稿件撰写得过于乏味,也切勿撰写成过于诗意的古典文学稿件,应坚持以新闻事件作为撰写基础,并添加简单的古典文学,使得新闻稿件更富有可读性。

游走与认同:论虹影离散诗歌中的家园意识

在当今的离散讨论中,身份认同的诘问、“家”在何处的命题伴随着全球化加剧移动的速度,移民对文化、社会的认知不再仅局限于单一面向,逐渐扩张为男女性别的冲突、个体价值的探索,甚至是后殖民的问题与研究。华裔离散诗人、作家作为中西方的沟通桥梁,为异质文化下的离散经验提供许多案例,特别是中国移民女作家以独特的双边视野建立写作框架,一方面构筑着“家园的想象”,另一方面则在世界文学中努力找寻自我的定位。她们以游走的女性诗人、作家身份与已知的文化、历史进行揉合,而女性的柔情也在双重归属下隐含着多重意义。虹影通过对恪守东方女性特质的书写,试图在境外找寻“家”的意义,又在流浪的旅程中与过去和解,进而重构想像的家园。

跨文化视野下新移民文学的后殖民书写

通过跨文化研究理论视角,透视新移民文学传达出的中国社会、文化、文学的丰富性和多样性;把握新移民文学主体"中国经验"的精神特质与嬗变形态;通过后殖民书写可以直接或间接地见证中国改革开放以来社会的转型、经济文化的飞速发展、民众视野的变迁、民族文化心理的波澜。

新移民文学中的小人物书写——以李翊云《千年敬祈》为例

新移民文学在继承上世纪末较受关注的“身份和文化焦虑”主题的同时,将视角转向对“中国故事”的书写,通过叙述小人物,展开对人性的书写,以此突出小人物的挣扎。华裔作家李翊云的《千年敬祈》不失为书写小人物困境的一部佳作。作者以身处世纪之交的中国社会小人物为书写对象,表现时代背景下小人物面临的物质和精神双重困境,以及复杂抉择和情感挣扎。其体现出的小人物身体和心灵的双重离散是新移民文学的重要内容和发展趋势。

从林湄创作看新移民文学之新质

无论是《天望》对"娜拉出走""身份认同"主题的升华,还是《天外》对身体与灵魂的双重追问及宗教、哲学之思,欧洲华人新移民女作家林湄以十年磨一剑的功夫打造出的这两部长篇小说,既凝聚着作家个人对人类命运的终极关怀,标志其创作心路的蜕变,同时也表征着新移民文学与此前留学生文学书写的不同质的变化,于边缘视角审视文明和现代人的生活困境,超越二元对立的对话立场,为华文文学提供了新的思想内涵、美感经验及文学书写形态。