从梁羽生到金庸:新派武侠小说现代精神之肇始与造极

通过梳理研究梁羽生、金庸的代表作品,提炼出新派武侠小说的现代精神:主人公往往侠与士合一,文与武兼备;注重人物个体生命意识的觉醒与人性光辉的书写;主题蕴含谱系溯源、身份谜题与哲学终极之问。探讨了“金梁”二人在新派武侠小说创作中的贡献和地位:梁羽生开创和确立了“新武侠”文学典范;金庸融汇更为丰富的现代精神和文学手法,实现了武侠小说的现代化转换。分析了新派武侠小说的现实意义:作为曾经的通俗文学类型之一,武侠小说或许完成了它的历史使命,但武侠小说尤其是“新武侠”的文学精神、文化内涵、艺术价值、审美意蕴,必将对中国文学产生巨大而深远的影响。

左翼小说与新感觉派小说对上海的不同阐释

左翼作家与新感觉派作家都进行了上海的都市抒写,但由于他们的性格与追求的不同,其笔下的都市也迥然相异。当新感觉派表现中国现代城市社会的"风俗"的时候,左翼作家却表现发生在中国的政治风云的变幻;当新感觉派关注"人"与"都市"的关系时,左翼作家在关注"人"与"人"的关系;当新感觉派运用现代主义方法描写都市的变异的时候,左翼作家仍然用现实主义方法描写社会种种腐败龌龊的实在情形。新感觉派的主观的心理分析与左翼作家的客观的社会分析共同创造了中国现代文学的都市风景线。

女性与自然:如何“被现代”的文学

"女性与自然"为什么会成为中国现代文学中常见的象征符码,它又具有什么样的形态、性质与意涵,从中国现代文学中颇具代表性与影响力的乡土写实小说、新感觉派小说和京派作品切入来看,这个象征符码虽然被不同的作家群体赋予了不尽相同的意象与意旨,但却都以他者镜像的功能动态地参与了中国现代性与现代主体的生产与建构过程。分析并揭示这个过程与事实,有助于我们对影响至今的现代文学中所隐含的父/男权制话语形态的识别与认知、批评与反思。

上海都市景象的文学建构——论穆时英小说中的电影元素

1920年代末的上海在资本主义的冲击之下出现了以电影手法融入文学创作的"新感觉派圣手"穆时英,其小说创作颠覆了传统叙事模式。以平行蒙太奇与交叉蒙太奇的手法表现大都市上海的空间景象;以行人视角与特写镜头呈现上海经验的具象文本;以承袭电影并超越电影的视觉洗礼,对繁华上海进行光色的解码。穆时英以其新颖的文学创作手法刷新着人们的上海都市认知,以文字建构上海都市景象。

《世说新语》与“世说体”小说流派的建构

《世说新语》以其展示的魏晋风度以及独特的叙事方式获得了后世文人的高度认可,从唐代至民国出现了30余部模仿之作,形成了一个小说流派——"世说体"小说。这种小说流派以历史或当代的真实人物为描写对象;内容按照分门别类的体例,以类相从;故事规模属于短篇体制;文字表达简单隽永。"世说体"小说以特殊的叙事方式,生动地展现了古代文人学士的精神面貌和审美情趣,是这种小说流派源远流长的重要原因。

印度20世纪现代主义小说透析

现代主义小说是印度20世纪文学中的重要构成,其发生、发展大致经历过三个阶段,各时期的创作成就分别以泰戈尔、阿葛叶与布特代沃.巴苏和"新小说派"作家群作为代表。泰戈尔实现了印度小说叙事手段的现代性转型;阿葛叶和巴苏为印地语、孟加拉语现代主义小说的发展奠定了基础;20世纪中后期出现并得到繁荣发展的"新小说派"借鉴、吸收西方现代主义文学观念和表现手法,融合本土小说叙事基因,强化现代性诉求,坚持立异标新,对印度文学现代化进程起到了积极的推动作用。

论新感觉派小说的艺术缺失

新感觉派小说的艺术探索,在创新艺术感觉和表现方式的同时,还存在着四个主要缺失:都市新感觉的迷惑、人性本能的夸饰、都市历史感的缺失、文本雷同化的危机,致使该流派艺术难以为继,迅即衰落。

论香港新派武侠小说的历史生成与式微

新派武侠小说的生成有其时代的必然性。在当时中西方政治矛盾尖锐对立、而港英政府采取"无政策"的政策的背景中,香港的文学语境既是受到一定限制的,也是相对开放与自由的。这不仅要求作家具有较敏锐的政治视角,而且也为其创作思考提供了较大的空间。此时的南来文人满怀被放逐的失意,在文学中展开了对现代国家、民族的想象,表现出强烈的悲剧意识。梁羽生与金庸因家变等因素亦产生类似的心态。种种原因加之一定的"触媒"作用,他们终在传统武侠小说的基础上开创了新派武侠小说。但这一小说流派在经历了繁荣期之后,却逐渐走向衰落,其中的原因是值得深思的。

穆时英的新感觉派小说艺术

穆时英是 2 0世纪 30年代初中国新感觉派小说的代表作家 ,其小说的艺术特点 :一是快节奏地剪辑生活片断 ,采用“空间并置”结构方式 ;二是表现主观感觉 ,创造主观感觉与现实生活相融合的图景 ;三是表现人物心理 ,着意开掘人物潜意识。

新时期维吾尔小说的“实验性”探索——浅析维吾尔当代探索小说的流派问题

新时期维吾尔小说界曾经出现过—批年轻作家,他们的小说吸取了现代主义的表现方法,在创作手法和审美追求中体现出“新、奇、异”,作品实现了方法的多边探索,他们的小说被人们称为“探索小说”。他们是否可以称为一个流派是评论家们关注的焦点。本文从这些作家所处的时代背景和作家背景分析,对他们创作方法和审美追求的共性进行考察后认为,按维吾尔文学发展史和作者审美追求来看,他们可以称为—个流派。

失效的拯救 回归的身体——试论穆时英笔下的都市小说

穆时英的都市小说传递着关于拯救的信息代码。以"导师"命名的超越身体之外的抽象拯救不得不接受失效的严肃事实,与之相伴的是女性身体进行拯救的胜利。都市女性身体,是一个复合的整体概念。都市男性们陶醉于心的正是女性身体这种独特的颓废。它不仅仅作为一种"现象"存在,更是一种现代经验的郁结。这些女性仿佛一面镜子,抑或是男性们的另一半真实的自我,当他们不期巧遇时,已没有了性别之分,此时他们是一个完整的象征符号,共同谱写着现代生活的经验曲目。他们自救的方式都是一种建立在现代物质文明基础之上的精神回归。

讽世与变革——南社小说的社会观

南社小说家在清末民初的政治高压下,试图通过小说创作来解构国家政治话语权,将社会各阶层的现实生活通过小说展现出来,以此冀图社会与国家发生重大变革,实现拯救国家危亡之重任。南社小说家虽然没有跟上五四新文学的步伐,其针砭社会时弊的"社会观照"却为"五四"新文学叙事模式奠定了坚实的文学基础。

从初步尝试到自觉运用——川端康成小说中的意识流技巧探究

意识流技巧是作家表现人物意识活动的文学手段。自与意识流文学邂逅之后,川端康成的文学创作历经对意识流技巧的尝试、模仿、创造性运用和自觉运用四个明显的阶段。其中既有川端康成个人对创作艺术的执著探索,也有当时社会背景和文坛状况的影响,且与川端康成本人的个人体验有着解不开的渊源。川端康成在将个人体验融入创作的同时,通过对意识流技巧的运用,找到了表达主人公内心愿望的捷径,并将其融入到日本民族文学传统中。

论1930年代小说中的都市否定意象

20世纪30年代,中国文坛出现了几股引人注目的创作潮流:左翼文学、新感觉派和自由主义文学。他们的作品或将阶级内涵融入文学之中,以革命的名义大胆地想象"都市文明";或对城市繁华进行隐性思考,把难以言喻的精神绝望转变成了"思乡"情感;或用乡土的视角衡量都市与乡村,试着探寻拯救古老中华民族文化的途径……尽管创作倾向各有不同,但在表达现代都市意象方面,却表现出了惊人的相似:"都市"否定的情感叙事。这一情感叙事就形成了阶级话语中的都市消解、现代叙述里的都市质疑、乡土呼唤下的都市逃亡,其中昭示着社会的深刻变革,也从某种程度上折射出知识分子的乡土情结、恒定的民族心理以及他们在"现代性"进程中复杂的情感变化。实际上,"都市"意象作为1930年代文学的一个醒目现象,为深入研究中国文学的"现代性"品质提供了一个全新的理论参照物。

穆时英新感觉小说的变异修辞艺术探析

文章在变异修辞理论观照下,阐述穆时英小说是如何突破语言的常规,通过搭配变异、辞格变异、符号变异实现其语言陌生化的,并进而分析文学语言应如何增强摇撼人心的艺术表现力,使文本散发出奇峭而浓郁的馨香。

从实验文学到新寓言小说——勒克莱齐奥叙事转型策略

诺贝尔文学奖作家勒克雷齐奥自20世纪60年代以来近半个世纪的小说创作成就斐然。《诉讼笔录》、《战争》、《逃遁之书》等主要表现对西方文明的不满,叙事晦涩难懂,属于实验文学;而其写作转型之后的多部小说寓意丰富发人深省———《沙漠》、《寻金者》、《乌拉尼亚》等表现为对异域文明的向往,《流浪的星星》、《金鱼》讲述流浪儿童的不幸际遇,《奥尼沙》、《非洲人》等则是对童年世界和家族历史的探索。摒弃异化、回归自然、关爱弱势、世界情怀,主题与时俱进、丰富多彩,叙事策略亦不断创新。对其小说叙事策略的渊源及创新变化进行简要回顾与梳理,以期帮助读者进一步理解勒克雷齐奥的作品。

从鲁迅《狂人日记》到新感觉派小说文学话题的转换与延续

鲁迅《狂人日记》引申出现代文学史"吃人"的母题,这里"吃人"隐喻的是"封建礼教吃人",而新感觉派小说反复书写的"异化"主题则揭示了都市文明对健全人性的压抑。后者可视为对鲁迅"吃人"母题的再叙述。二者都是对消解人性力量的揭露,体现了现实批判意味和创作中作家的担当意识与深刻思考。

基于新分类学的高中语文小说教学改进研究——以人教版高中语文必修3《老人与海》为例

高中语文小说教学效果不理想是一直困扰语文教师的问题,推究其根本原因,则是从三维目标角度设立的高中语文小学教学目标存在问题。从布鲁姆新分类学目标理论出发,按照"知识"和"认知过程"去考量高中小说教学目标,则可以使教学目标变得清楚具体可测量,也能提高相应的教学效果。

清末民初典型理论嬗变探微

清末民初典型理论的发展按时序可分为起始(1897—1906)、发展(1907—1910)、深化(1911—1917)三个阶段。起始阶段以新小说派的典型理论为主,代表人物是梁启超、严复、夏曾佑等,他们的典型理论在救亡图存的时代背景下注重典型的社会效用;发展阶段以小说林派的典型理论为主,代表人物是徐念慈、黄人,他们注意到了典型的审美特性,对形象内涵和典型塑造提出了许多精彩的见解;深化阶段以综合派的典型理论为主,代表人物是管达如、吕成之,他们系统地阐释了典型的生成过程,揭示了细节传神的根本原因。探索三个阶段典型理论的成就、局限和经验,不仅有利于我们对清末民初典型理论的理解与把握,而且对建构具有中国特色的典型理论有着重要的借鉴意义。

新感觉派小说审美追求的现代性倾向

新感觉派小说作为中国最完整的一支现代派小说,它以创作主体对怪、新、异的现代性审美倾向的追求,以其鲜明的审丑意识,内向性审美视角,现代的艺术美感,实现了小说的现代性品格。新感觉派小说审美追求的现代性倾向为中国小说的现代化和现代艺术的中国化做了成功的试验。