董仲舒在淮南王案审理中的影响——基于《史记》《汉书》的考辨

在没有亲自参与的情况下,董仲舒仍在淮南王案审理过程中产生了重要影响。虽然吕步舒担任主审官并不是出于其师董仲舒的推荐,但是汉武帝之所以任命他担任主审官,主要考虑到他是董仲舒的弟子,以期他能以董仲舒的思想审理淮南王案。事实证明,吕步舒确实以《春秋》决狱,其审判依据“君亲无将”受到董仲舒《春秋》公羊学的影响;反之,淮南王案的审理推动法律儒家化,基本奠定了后世以司法判决宣告谋反违法性的方向,且“君亲无将”原则逐渐成为认定谋反罪的法理依据,《唐律疏议》则将其正式写入法律条文。

兩漢入繼帝王追尊私親述論

兩漢皇帝没有子嗣的情况頻繁發生,皇位繼承人多從宗親藩王中擇選。外藩入繼不僅關係到禮法的依據和施行,還牽動著當朝的政治神經。由於漢初禮法多未定型,有關外藩入繼以及入繼者如何尊封本生父母,没有明確固定的禮法規範。在入繼皇帝的尊親問題上,論者各執一詞,引發數次禮制論爭,甚至造成政治動盪,西漢政權的覆亡亦與此有所關聯;外藩入繼的禮法規範在光武帝劉秀的處理中才形成範式,在東漢後期逐漸定型。本文將就兩漢外藩入繼的情况加以論述,並聯繫政治角力和禮法爭議兩方面,就兩漢歷次外藩入繼事件的前因後果和複雜情况加以分析。

从“天地君亲师”位看文字符号设计的容错性

目的从中国民间独特的视觉传达系统"天地君亲师"牌位中文字笔画减少的现象出发,将"容错性"概念引入视觉传达系统设计。方法以符号学为方法论指导,分析文字符号在视觉传达系统中的因"意"变"形"现象以及在不同文化语境中文字"容错性"的应用造成的不同识读效果。结论汉字独特的造字体系不但是中华文化一脉相承的基础,也是现代视觉传达设计可以借鉴的思维方式。

我们应该如何看待传统中国的民间社会信仰——以“天、地、君、亲、师”为中心的文化现象学分析

"天地君亲师"作为五位一体的神圣性符号结构,蕴藏着极为深刻的文化释义学内涵,既可解读为传统中国立体价值世界的象征性符号,也可训释为礼义文明祭祀系统的隐喻性标志,显然是儒家思想与百姓日常经验结合后的产物,构成了中国乡民世世代代生活于其中的颇有宗教性义涵的人文化生境。

父亲攻击型教养方式问卷的初步编制

为了解家庭教育中"攻击性"这一特征,有针对性地为实施健康家庭教育提供依据,在文献分析、访谈、开放式问卷等方法的基础上收集项目,采用探索性因素分析获得父亲攻击型教养方式七因子模型:督促攻击、默许对朋辈的攻击、责罚、惩罚对长辈的攻击、默许对长辈的攻击、攻击示范、攻击性教养观。此模型在验证性因素分析中得到了验证,具有良好的信度和效度,这对于我国家庭教养方式本土化研究提供了一定理论基础。

浅议“天地君亲师”信仰中“君”字语境的现代转化——基于对东汉、三国时期“君臣”关系的思考

本文主要以史实分析为手法,通过论证东汉、三国时期"君"的定位及君臣关系的三个主要特征,来揭示"君"字的丰富内涵和外延,并探讨其与现代文明之间能够进行沟通、共享的契合点。在此基础上,本文认为在"天地君亲师"这一传统信仰的现代转型中,"君"字应该被保留下来,其语境的现代转化是可能的。

未成年人身份过错浅析

"身份过错"是洞悉少年司法相关制度的关键概念之一,全面而准确理解这一术语对于深化少年司法诸核心理念具有举足轻重的作用。在分析总结身份过错概念及特征、身份过错的沿革及发展、身份过错的类型、身份过错的非刑事化处分程序等内容的基础上,客观评析我国身份过错非刑事化处分存在的问题并提出相应的完善建议。