上海世博的器物叙事——器物文化遗产的遗忘、拯救与复兴

器物是经过人类加工的一种物质形态,在某种意义上,"器物"必然和"非物"一起形成二重组合。在资本主义科技和工业复制时代到来之后,乡村手工业作坊及其技术开始湮灭,旧式工匠带着祖传的技能相继谢世,老式器物向人的日常生活告别。"世博会"被"发明"出来之后,其最大价值就在于,它是新器物爆炸的主要策源地,导致新行业——现代零售业及其大批零售商店的兴起。而高效的工业复制能力,成为器物市场兴旺的强大后盾。近代历史上,中国人迅速接纳了来自西方世博会的各种新奇物品,这是器物及其日常生活方式的伟大革命。世博会与非物质文化遗产的复杂纠缠,向中国公众提供了前所未有的学堂。器物发达国家的参与,它们卓越的器物与技术、优秀创意及叙事、严密的会展管理水平,启动了中国人的文化智力。

战败者的历史书写——日本“二战”电影媒介记忆主体批判性研究

每一个民族或国家都有其相对偏重的历史记忆和历史叙述框架。当代日本“二战”电影所构建的历史总体上偏向于“大和魂”的塑造,缺乏对其作为战争加害者罪行的反省。随着史鉴者逐一离世,加上战争本身的庞大性和复杂性,日本“二战”电影在战争记忆主体性上呈现巨大流变,虚无主义、表达娱乐化沉渣泛起,战争记忆迄今为止未取得历史共识和社会共识。以日本“二战”电影记忆建构主体为研究对象,通过如何面对战败、如何纪念亡人、如何叙述战败来探索日本“二战”电影的“现实性政治诉求”“慰魂式情感认同”“遮耻化历史表述”等日本战败者独特的历史书写方式,通过“昭和怀旧”的文化想象及“美化历史”的银幕生产,制造出“影像伪史”来转译“二战”历史,拟造战争合法性。这种对“二战”时日本犯下的滔天罪行“非忏悔化”的历史反思,是对全球政治秩序与“二战”记忆重建的严峻挑战,对此应予以关注与批判。