探究非遗文化在中职服装设计课程中的思政教育应用策略

本文深入探讨了非遗文化在中职服装设计课程中思政教育应用策略的重要性与实践路径。通过将非遗文化的丰富内涵与思政教育的核心理念相结合,不仅能够有效提升学生的文化素养和审美水平,更能培养学生的民族自豪感和文化自信心。文章首先分析了非遗文化在中职服装设计课程中的独特价值,指出其对于学生全面发展和文化传承的重要意义。接着,文章提出了若干思政教育应用策略,包括深入挖掘非遗文化的思政教育资源、创新教学方法注重实践体验、加强跨学科合作形成育人合力以及强化思政教育导向培养文化自信等。这些策略旨在通过多元化的教学手段和活动形式,将非遗文化的精髓和价值融入服装设计课程之中,实现思政教育的有效渗透。最后,文章强调了非遗文化在中职服装设计课程中思政教育应用策略的可行性和前景,为中职教育在文化传承与创新方面提供了新的思路和方法。

山西晋剧数字化非遗文创产品的包装设计

本文从数字化入手,以山西晋剧做为突破口,结合文创产品的实用性,研究新型非遗文创产品在推广阶段的包装风格、包装题材、包装类型,以此带动山西晋剧的大发展,通过数字化的信息采集和软件技术的智能生成与设计,将单一的视觉、听觉的非遗艺术转化为数字化、可视化、创新性的山西非遗文创包装设计。

试论高校学生社团的文化功能——兼论学生社团对非物质文化遗产的保护

高校学生社团的功能包括两个维度:一是个体功能,一是社会功能。在当前的学生社团研究中,人们一直比较关注学生社团促进个体发展或对个体进行思想政治教育的功能,而忽视学生社团促进社会发展的功能。在高校学生社团的社会功能中,其文化功能更是长期受到人们的忽视,原因在于难以找到学生社团与社会文化的直接契合点。事实上,非物质文化遗产正可以成为这一有效的契合点。因为高校学生社团是非物质文化遗产保护的重要载体,这一属性是学生社团文化功能的有力依据。而且高校学生社团可以通过传承和保护非物质文化遗产去践履其传承和创新民族文化的职能。

非物质文化遗产与“物质”的关系——以民间传说为例

民间传说作为非物质文化的形态之一,其产生和传播明显依附于某些物质形态,缺少“物质”的客观基础,传说便无从生发和建构。因此,理解非物质文化遗产的“非”,不能绝对化。非物质文化遗产和物质文化遗产往往很难区分,两者只是侧重点不同而已。调查和研究非物质文化遗产不能忽视其中“物质”的形态。具象、直观的“物质”形态对认识非物质文化遗产具有重要意义,同时,也是促使非物质文化得以流传,使之成为遗产的不可缺少的因素。“物质”和非物质两者之间同构的互动关系,透视出非物质文化遗产流传的内在规律。

非物质文化遗产的保护与利用

自实施非物质文化遗产保护工作以来,我们已取得了丰硕的成果。但由于非物质文化遗产的特殊性,决定了单纯的记录、保存和隔离的做法都不能起到十分有效的保护效果,因而应强调从转变观念、更新理念、深层研究、动态保护等方面加以认真思考。本文以四川境内的非物质文化遗产资源作为研究的着眼点,力求通过对“将非物质文化遗产资源优势转化为文化产业优势”的问题进行理论探讨,以此更进一步促进和加强我省非物质文化遗产的保护和传承。

非物质文化遗产及其保护的整体性原则

民族文化是一个民族的根基和灵魂。然而,在生存环境日益恶化的今天,民族文化面临着前所未有的挑战。保护和抢救珍贵的民族口头和非物质文化遗产刻不容缓。在保护和抢救过程中,应贯穿整体性原则:既要保护文化事象本身,也要保护它的生命之源;既要重视文化的"过去时"形态,也要关注它的"现时"形态和发展;既要重视文化的价值观及其产生的背景和环境,又要整合和协调各方面的关系及其利益诉求;还要尊重文化共享者的价值认同和文化认同等。这是做好民族民间文化保护和抢救工作的重要保证。

从保护非物质文化遗产谈为民族文化研究课题服务

本文从参与保护与传承非物质文化遗产的视角,对民族地区高校图书馆为"民族文化研究"课题服务进行探讨。

非物质文化遗产保护传承机制探析——以贵州镇宁布依族铜鼓十二调为例

民族文化是维系一个民族过去、现在与未来重要的精神纽带,是一个民族区别其他民族独特文化资质的表征,更是加强民族社会安定团结、鼓舞民族意志的重要载体。贵州镇宁布依族铜鼓十二调作为国家级非物质文化遗产,在新的社会环境下如何使其更长远持续的传承和保护,对其传承机制进行探索研究就显得非常有必要。

论少数民族地区非物质文化遗产的保护性旅游开发——以柳州融水苗族系列坡会群为例

非物质文化遗产主要指的是流传民间文化艺术的表现形式或文化空间,存在于居民的日常生产生活中,是他们习以为常的民间活动。但现代化快速发展的社会环境,既对非物质文化遗产造成了一定的冲击,同时也让人们看到了它的另一种价值,作为一类具有旅游价值的文化资源而存在,故而对其进行旅游开发意义重大。本文在详细论述了融水苗族系列坡会群的发展沿革及其文化内涵的基础上,针对当前其发展现状问题,提出了进一步推动融水苗族系列坡会群保护性旅游开发的对策建议。

四川非物质文化遗产的保护和申报

非物质文化遗产是我们的精神家园,要守护好这块家园就必须提高民众的文化自觉,即提高全民对非物质文化遗产的重要性认识,增强保护意识。通过提高民众的文化自觉,启发大家的责任意识,引起大家对非物质文化遗产保护的密切关注,增强对中华传统文化的认同感,真正让非物质文化遗产保护工作走进千家万户。

非物质文化遗产的合理利用

非物质文化遗产的保护与利用是紧密联系在一起的。对非物质文化遗产合理利用同样面临着忽视其所具有的经济功能和产业属性,缺乏一个系统的、完善的面向市场的利用发展机制和实施措施等问题。本文就是在市场经济条件下,国家大力发展文化产业的背景中,提出对非物质文化遗产合理利用的思考。

略论非物质文化遗产的保护与开发利用

非物质文化遗产,是以无形方式世代流传于人类社会的传统文化表现形式。它同物质文化遗产一样,是不可再生的珍贵资源。正确处理非物质文化遗产的保护与开发利用的关系,保证两者都能顺利进行,是摆在广大干部和人民群众面前的一个重要课题。要尽量避免急功近利,缺少规划,迎合外来游客“口味”的做法,长远打算,努力做到保护与开发利用两不误。在具体行动中,坚持两种意识、两个场合、两套人马和两种形式,真正做到保护和开发利用工作的顺利进行。最终建立非物质文化遗产传承人制度,保证各种计划方案的实施。

文化创意产业背景下泉州技艺类非物质文化遗产的传承

泉州技艺类非物质文化遗产丰富,具有独特的内涵和价值,凝聚了艺人高超技艺和独特的创造力,但其文化创意的水平不太高。近年来,有关部门虽然开展了搭建交流平台、开发文创产品、探索“互联网+非遗”、把非遗与旅游产业相融合等工作,但泉州技艺类非物质文化遗产的传承还存在不少的挑战。文化创意产业背景下,泉州技艺类非遗的传承需要传承人的匠心也需要观念的创新,要积极进行跨界资源多元整合、打造非物质文化遗产综合文化创意产品,开展基于生活现实的体验活动。

加强非物质文化遗产保护工作的思考

天水在拥有大量物质文化遗产的同时,还拥有大量的非物质文化遗产,需要发掘和整理。应当根据不同特点进行申报、保护,使天水文化更加发扬光大。

重庆少数民族非物质文化遗产保护与开发

重庆市的少数民族主要分布在渝东南及长江沿岸,拥有丰富的非物质文化遗产资源。我们应该在一般保护原则的基础上,结合客观实际情况,探讨开发式的非物质文化遗产保护与振兴方法。在进行保护的过程中,要首先加紧对一批土家族、苗族的濒危珍贵遗产的保护与开发。

高校视传专业教育中加强非遗文化传承与创新的有效途径研究

视觉传达设计是通过可视化的艺术形式,将信息向受众对象进行传递的过程。伴随着电子商务的发展,视觉传达设计专业愈发炙手可热,但在长期大量的设计实践中,视觉传达设计很容易陷入灵感枯竭的困境,同时设计成果缺乏文化内涵,只注重图形、色彩等元素的应用,也是导致视觉传达设计难题的关键之一。而非遗文化是中华优秀传统文化的结晶,其中丰富的艺术形式、深厚的文化内涵为视觉传达设计提供了宝贵的资源。将非遗文化与视觉传达专业教育相结合,或可成为破解当前视觉传达设计困境的关键。

非遗文化的新媒体设计研究——以江永女书为例

非物质文化遗产(以下简称“非遗”)被称为“民族民间世代传承、与群众生活紧密相连的一种传统的文化表达方式和空间”。作为一种优秀的民族文化,非遗是一种具有历史意义的文化财富,是一种从初级到高级的历史进程。通过对非物质遗产的深度开发,将其过时的表现形式转变成当代的表现形式,利用新媒体设计将传统的交流方式转变成新型媒介,从而实现对非物质遗产的传承与发展。女书是一种以特殊的文字为核心的非遗文化,借助新媒体设计能够为江永女书传播提供新途径。以江永女书为例,对非遗文化的新媒体设计展开研究,以期能够发挥女书更大的文化价值。

土家族歌舞的文化功能研究

土家族歌舞艺术中蕴含众多的文化功能,许多学者也对此做过大量研究,笔者在本文中从另一角度选取土家族歌舞艺术文化功能的两个方面加以论述,即土家族歌舞艺术作为族事传承、教化的工具以及作为珍贵的文化典藏,以期为挖掘和研究土家族民间歌舞艺术丰厚的文化价值略添砖瓦。

试论非物质文化遗产的知识产权保护——以广东凉茶事件为例

非物质文化遗产事关一国传统文化的发展,关系到一国传统知识经济的发掘,关系到世界文化多样性的发展。我国有着丰富的非物质文化遗产,但是对这些遗产的保护却不尽如人意。为了更好地发挥非物质文化遗产的作用,我国可以建立知识产权制度的多种保护模式。

新疆非物质文化遗产保护事业的发展

依托丰富的民族民间文化资源,新疆大量本土非物质文化遗产代表作入选各级保护名录。在申报过程中,社会各方面力量相互配合,在整个新疆非物质文化的保护、传承工作中做了大量卓有成效的工作。非物质文化遗产保护体系的完善对原生态民间文化的传承起到了促进作用,实现了良性循环,新疆民间文化保护事业的发展呈现出前所未有的良好发展形势。