总体国家安全观视域下地方高校平安校园建设研究

推动地方高校平安校园建设是贯彻落实总体国家安全观实践要求的需要,也是维护社会和谐稳定、落实立德树人根本任务、回应师生安全诉求的需要。当前地方高校平安校园建设不仅面临着传统安全问题和非传统安全问题,也面临着高校主客体安全防范意识不高等问题。推动新时代地方高校平安校园建设,需要构建平安校园长效管理机制体制,不断提升风险化解应急处突水平,科技赋能筑牢智慧校园安全防线,打造高校平安校园建设的主力军。

非人灵长类动物研究能否得到伦理学辩护?

伦理学研究者的基本工作之一是伦理学辩护。伦理学辩护是通过运用逻辑推理用证据或理由证明已经采取的或建议采取的行动或决策是正确的或合乎伦理的,并可在此基础上,提出政策或法规法律方面的建议。因非人灵长类动物与人类相似,再加上“高保真”观念的影响,所以估计每年有超过10万的非人灵长类动物被用于生物医学研究。但是,越来越多的人认为这种研究不符合伦理,因为非人灵长类动物跟人一样能够敏感地感受到痛苦,而不能从研究中受益。此外,一些研究表明,人与非人灵长类动物在各种组织和基因类别方面的差异性明显超过相似性,这让一些科学家坚持的“高保真”观念遭到质疑。从伦理学角度,之所以反对非人灵长类动物实验,一是风险-受益比、成本-效益比并不理想,非人灵长类动物受到了非常明显、严重且不可逆的伤害;二是非人灵长类动物的感受能力接近于人,拥有接近于人所具有的完全的道德地位和边缘性人格地位,将其囚禁于实验室,并用于自身不能受益的研究,不符合伦理规范。综合来看,人类应该逐渐用符合伦理、对科学实际有益、更实用、可重复以及风险-受益比和成本-效益比理想的模型取代非人灵长类动物研究。在逐渐取代过程中,若必须使用非人灵长类动物,则需进行伦理审查和风险-受益比的评估,并坚持3R原则。

为什么要用中国古代思想释译域外世界

本文解释了为什么中国人类学的域外研究应该尝试“以中释外”,即用中国古代思想释译域外世界。从学科特质上看,人类学是一门用自己的知识体系对异己社会进行“文化翻译”的学科,这是人类各文明赓续自身的共同智慧。从社会学研究的特质上看,费孝通先生在“扩展社会学传统界限”的论述中号召学者回到中国古代思想并借鉴全世界各文明的智慧,这正是“以中释外”的愿景。从一般意义的社会科学知识生产上看,多重现代性的世界格局同样说明了现代化道路需要新的解读方式。用中国古代思想释译域外世界,将助力中国社会科学深化对自身现代化进程的“文化自觉”。

“非粮化”、“大食物观”与粮食资源配置

粮食安全是保障人民生活幸福、社会经济发展与国家长治久安的基础。耕地作为粮食生产的重要载体,对于保障粮食的“质”与“量”至关重要。当前,耕地“非粮化”现象愈演愈烈,严重威胁了中国的粮食安全。随着大食物观的提出,人民对于食物多元化的需求也日趋显著。践行大食物观,有利于优化作物种植结构、平衡食物供求关系、提升粮食资源配置的安全性和有效性、促进人地系统协调与可持续发展。因此,本研究立足于大食物观,对粮食资源配置的原则与方式进行探讨,从耕地是否进行轮作、间作与套种角度进行分析,探讨了大食物观下耕地非粮化中“粮”的配置方式,并对广西和云南耕地利用与保护的典型案例进行分析,以期为科学合理地界定耕地“非粮化”中“粮”的内涵,制定耕地保护方案和利用规划提供一定的参考和借鉴,以保障食物安全,促进耕地可持续利用与乡村振兴。

终身学习理念下非学历教育质量保障体系建设路径

非学历教育作为非正规教育的主要形式,既是我国终身教育体系的重要组成部分,也是国家人力资源开发的重要渠道,还是教育体系服务人民群众多样化学习需求的重要手段和推进学习型社会建设的重要力量。非学历教育已经成为人们获取新知识、新技能和提升个人竞争力的重要途径,终身学习理念的提出也为非学历教育实现高质量发展提供理论支持。基于此,从国家、政府、教育者、学习者等角度详细阐述终身学习理念下非学历教育质量保障体系建设的具体路径。

“无地物遗址”概念、特征及展示观念研究——以唐长安城遗址为例

国内外遗址保护研究持续活跃,伴随中国文旅产业兴起,在人本主义语境与城市设计精细化要求背景下,文化精神的传递、公众情感的联结、体验需求的关注等逐渐受到重视,遗址文化展示表达迎来特别机遇。但由于东方遗址多数实体不存的特性,导致历史信息转译困难,文化价值难以发挥。理据东方传统哲学思想“无”来论证本体缺失遗址的展示可行性,并从此视角明确“无地物遗址”概念、分类、选择性展示依据和展示模式等,解析其所具有的空间共用矛盾性、认知过程抽象性、保护展示分离性和展示空间灵活性等特征,在此基础上探讨遗址展示“址境一统”的整体观,城市、遗址、公众三位一体“与城乐民”的发展观,以及“续史延新”的循善观等展示观念,以期健全中国遗产保护展示理论体系,拓展无地物遗址历史文化可及性研究的视角和思路。

成果导向的PBL和CBL教学法在肺真菌病教学中的应用

肺真菌病是指由真菌感染导致的肺部疾病,其作为导致患者死亡、致残的重要并发症之一,值得早期关注并引起重视。在肺部真菌病专病教学中,为提高住培医师在呼吸内科轮科期间对肺真菌病的诊治能力,结合“提升医疗和综合诊治能力”的教学目标,通过分析学情,以“非专科医生”为主体,基于成果导向教育的理念,实施病例导向教学(case-based learning,CBL)和问题引导教学(problem-based learning,PBL)的教学策略,最后通过全面的评价指标完成教学效果评价。该方法提高了对住培医师的教学效果,值得在肺部真菌病的教学中进行探索。

印度民族自决观念的演变(1919—1945)——国际社会的研究视角

作为民族主义的一种表现形式,以及国际法、国际关系的重要概念和原则,民族自决在世界历史进程中发挥了重要作用。将印度置于国际社会的背景下,考察印度民族主义者的能动性与国际社会中主导大国间的互动,可以发现印度的民族自决观念是国际社会合法性危机及其国内民族运动相互作用的产物。它的演变经历了本土化和国际化两个阶段:一战爆发、巴黎和会召开和印度加入国际联盟,推动了印度民族自决观念的本土化,出现了从追求自治到追求独立的转变;以1929年为分界点,印度的民族自觉观念开始走向国际化,表现为印度对全球范围的反殖民网络的呼吁,以及大国对此给予的关注和支持。在印度民族主义者的努力和大国的推动下,民族自决从一种原则转变为国际法和国际规范的重要组成部分。在这一过程中,印度民族主义者的活动在一定程度上影响了相关的国际规范和国际合法性的塑造。

自由竞争理念下商业贿赂问题的法律治理研究

商业贿赂的竞争法品质决定了自由竞争理念应是治理商业贿赂的重要基础价值。我国传统反商业贿赂模式面临的困境包括:传统的法律监管模式滞后、有权监管商业贿赂的执法机关较多、企业反商业贿赂的积极性不足。原因在于:传统反商业贿赂的立法理念滞后;反商业贿赂的执法制度不够完善;缺乏激发民企反商业贿赂积极性的法律机制。当代反商业贿赂应贯彻自由竞争的价值理念,发挥公私主体协同治理的效能。公主体层面应加快转变政府职能,完善立法层面的认定标准,精简反商业贿赂主管机构。私主体层面应建立符合数字经济时代要求的合规审查制度,建立内部独立审计监督制度,形成保障企业合规审查制度运行的配套机制。形成双向贯通、上下联动的反商业贿赂模式,在维护市场动态竞争的前提下实现商业贿赂问题的有效治理。

国外智库研究的进展概述与扼要评析

[目的/意义]智库在西方国家已经有相当长的发展历程,目前关于国外智库的探讨也较为多元,该文通过概述国外智库研究,旨在为我国智库的发展提供启示借鉴。[方法/过程]对国外近30年来智库的发展研究现状进行分类综述,从智库的概念界定及其内涵分析、发展演进历程、功能及影响力评估、组织类型划分以及具体国别的智库研究等多维度展开探讨。[结果/结论]智库研究存在着许多不同的角度和面向,这些角度和面向因本国国情和时代变化而不断推陈出新;同时由于各国整体政治环境与法律制度等差异,其智库的发展模式和运作模式等也不尽相同。

乡土社会民间法与基层法官解决纠纷的策略

本文从三个方面分析基层人民法院在解决民事纠纷时与乡土民间法的冲突与转化关系。着力阐释乡土社会民间法的作用 ;基层法院法官运用乡土民间法解决纠纷的原因 ;以及乡土民间法在解决纠纷时的实现过程与方式。

法律概念的形成思维

法律概念乃法律实践得以进行的重要思维工具之一。实践者以事实类型化为前提,至少可形成抽象概念及非抽象概念两类法律概念。前者基于形式理性主义传统,以有限、封闭且确定的内涵指称事物类别;后者则属于对此种形成思维之各种突破的结果。不论何者,实践者必须避免无助于概念形成的事实类型化方式,且应遵循必要性和准确性之要求。

困境与反思:对工业文明非生态观念的分析

工业文明在给人类创造了前所未有的巨大成就时,却也带来了严重的环境问题,由此招致的生态危机已经阻碍了人类的可持续发展。而工业文明所遵从的经济发展观、自然无价论、科技万能论和消费主义观等非生态观念,是人类陷入生态困境的思想根源。在人类文明形态的演进过程中,只有实现非生态观念向生态观念的转变,才能促进工业文明向生态文明的转变,从而使得经济社会与自然生态和谐共荣,协同发展。

“纪录片”概念:一种源自认知语言学的阐释

“纪录片”的概念源自格里尔逊的创造,但这个概念在西文中总是与“文献”如影随形,后来人们倾向于使用“非虚构电影”来称呼纪录片。但这一概念中的“虚构”一词,在西方文化中跨越了想象与现实的领域,难以处置。当下的西方纪录片理论往往用“真实性”来描述纪录片的本质,但这一说法涵盖面太宽,无法彰显纪录片的特性。从西方人对于不同概念的使用可以发现,中文翻译的概念并没有西方文化带来的某些“麻烦”,因此使用这些翻译的概念可以较为清晰地描述和定义纪录片。国内近年引进的西方纪录片理论,之所以定义含混,引起争论,既与西方的社会文化思潮有关,也与翻译者的选择有关。

中美大学生物理概念测试分析及对中学物理教育的启示

最基本的物理概念应该是在中学就建立起来的，但通过测试发现中美大学生对物理概念的掌握并没有达到预期水平。本测试样本中的中国学生在中学阶段系统学习了五年物理，大多数美国学生在中学最多选修两年物理课程，但两国学生力学概念测试的平均成绩基本持平。进一步分析发现虽然两国学生成绩没有差别，但错误概念的表现形式有所不同，研究结果对我国中学物理教育有所启示。

联绵词研究的历史观与非历史观

联绵词最初被掩盖在单个字形下，后代才逐渐离析出来。联绵词在发展变化过程中存在单音单纯词与复音单纯词、联绵词与非联绵结构之间的双向转化。为此，研究联绵词必须坚持发展的辩证的历史观，反对封闭的静止的历史观。

非公立学校青春期儿童自我意识的相关影响因素分析

目的:了解非公立学校青春期儿童自我意识特点及其影响因素。方法:抽取合肥市一所非公立中学752名学生,采用《Piers-Harris儿童自我意识量表(PHCSS)》及自编调查问卷,所得数据应用SPSS 13.0统计软件包进行统计学分析。结果:非公立学校青春期儿童在行为、智力与学校情况、焦虑、合群、幸福与满足的分量表得分和自我意识总分与中国城市常模儿童差异均有统计学意义(P<0.01)。逐步回归分析提示学习压力、父母关系、家庭经济水平、管教方式、学校生活丰富与否等10个因素与自我意识评分有关。结论:非公立学校青春期儿童自我意识与家庭、学校等多种因素有关。

中国官方非传统安全观的历史演进与逻辑构成

中国官方从20世纪90年代后期开始,逐渐关注和重视各种非传统安全问题,先是以"新安全观"的名义,在国际场合提出一种非传统的国际安全观,后又以"传统安全威胁与非传统安全威胁相互交织"的提法,在中国国家安全实践中表达了一种非传统的安全威胁观,最终在2002年形成了比较完整的非传统安全观。此后,中国的非传统安全观不断发展和丰富,在理论内在逻辑上既有对安全构成要素的非传统认知,又有对安全影响因素和安全威胁因素的非传统认知,还有对安全保障问题的非传统认知,而且在这些方面又都包括了国际安全与国家安全两个领域以及国家安全中的对外安全与对内安全两个方面,因而成为一种比较全面系统的非传统安全观。2013年中共十八届三中全会围绕"设立国家安全委员会"展开的国家安全论述,再次从安全构成要素、安全影响因素和威胁因素、特别是安全保障机制等方面,进一步彰显了中国这种既包容非传统安全问题又包容传统安全问题的综合性非传统安全观,其中最重要的是习近平总书记提出的"推进国家安全法治建设",开创了一条国家安全保障顶层设计的新思路,在法治尚不健全的中国具有强烈的非传统安全保障色彩。

也谈公孙龙的“白马非马”

列举了学术界关于“白马非马”含义的两种较有影响的观点 ,指出了它们的不足 ;强调了正确理解“白马非马”命题的原则 :既要抓住关键字 ,又要考虑作者的思想观点。

当代生态建筑的美学新模式

生态建筑是当代先锋建筑中独具特色的一个分支.在美学模式上已突破以工业文明为基础的现代主义原则.汲取了哲学、美学、生态学等学科的基本原理。透过当前剧烈变动的建筑美学发展动向.分析了当代生态建筑潜在的意义与美学价值。侧重的不是提供某种创作手法。而在于能展现一些新的艺术模式和在新的艺术模式影响下的建筑现象.并对当代生态建筑美学观念的作品体现进行了合乎当代文化语境的解释。