理想的文学鉴赏何以可能?

刘勰《文心雕龙·知音》篇提出一个关于理想性文学鉴赏的理论模型,此模型由以下三个部分构成:首先是理想鉴赏者的两项必备要素--一是大量文学鉴赏感性经验之积累,二是对作品的客观、理性态度;其次是由“六观”组成的完善鉴赏视野系统,此“六观”实由前四观--位体、置辞、通变与奇正构成,后两观属于“置辞”,且以文学作品自身之要素、体裁与存在语境为根本依据;最后,以对文学创作--“情动而辞发”之心理回溯构成的文学鉴赏论--“披文以入情”。刘勰自信的文学鉴赏观实基于儒家对人类语言符号的自信。刘勰的文学鉴赏理论模型实质上是文学鉴赏的专业化、精英化模型,是魏晋时期中国古代文学在创作环节进入专业化和精英化的产物。刘勰持精英立场将此模型视为关于文学鉴赏的唯一恰当模式,然而雅俗共存,而非以雅代俗才是更为合理的文学鉴赏格局。

跨媒介视域下的情感流动与意象生成——重审焦菊隐的诗意戏剧美学观

焦菊隐的诗意戏剧观,意谓导演在舞台上描绘出蕴含深厚情感的戏剧形象,本质上是一种由浪漫主义通向象征主义的美学观念。我们可将“诗意”视为焦菊隐一以贯之的美学理念,而将“戏剧”视为实现这一理念的艺术手段。焦菊隐在青年时代创作象征主义诗歌,未能为诗情寻得典型意象;“戏校时期”逐渐形成跨媒介的戏剧观;“心象”概念的提出,揭示了象征主义诗学、契诃夫剧作与斯氏体系原理的内在契合;“话剧民族化”的形式实验,继续秉持横跨不同媒介为戏剧人物情感寻求意象表现的创作思维。焦菊隐的诗意戏剧美学观,使他毕生渴望为情感流动捕捉具体意象。

基于情绪产生离身观和具身观的时距知觉情绪效应

时距知觉情绪效应指个体时距知觉因情绪影响而相对扭曲的现象。这一效应基于研究者所持“情绪观”的差异而被从不同视角进行理论解释。情绪离身观主张情绪产生基于对情绪刺激本身维度的加工。离身观下的时距知觉情绪效应可以用单一唤醒机制、单一注意机制、单一工作记忆衰减机制、唤醒和注意共同受唤醒度调节机制以及唤醒、注意及工作记忆受目标时间长度动态调节机制等进行解释,情绪具身观主张情绪产生是身体和情绪信息共同参与的结果。具身观下时距知觉情绪效应可以用具身化调节内部时钟速率、内感受性强度以及神经能量高低等机制进行解释。未来研究应注意:其一,基于离身情绪观需要首先明确“唤醒”、“注意”在具体研究的含义,操纵并观测“唤醒”和“注意”等变量主效应及其他变量(机体或环境变量)的调节效应。同时,厘清时距知觉情绪效应的判定标准,并为情绪刺激时距知觉分段综合假说提供佐证;其二,基于具身情绪观需要首先澄清内感受性强度、神经能量在具体研究中的内涵,然后,厘清时距知觉情绪效应产生机制的因果链,并为情绪刺激具身化调节时距知觉假说提供佐证。其三,需要在解释时距知觉情绪效应之前首先确立应该持何种情绪观的前提条件,然后再探索何种因素在该效应中起主导作用。

三孩政策话题的多属性语义分析

[目的/意义]基于我国后人口转变期老龄化、少子化的现实,三孩政策及配套设施的实施受到高度重视,进一步挖掘三孩话题语义、掌握民意对政府决策和舆情防控具有积极意义。[方法/过程]基于传播社会学视角构建政策话题多属性语义分析模型,采用社会网络分析、改进的语义分析、LDA主题模型等方法,从话题、结构和内容多属性挖掘三孩话题语义。[结果/结论]属性之间存在共通性、渐进性,政府和公众主导话题,依据社区分布解构话题为社会、国家、女性、青年四个方面,综合内容分析结果来看,消极和中性情绪在女性和青年角度尤为明显:女性尚存在生育风险、工作与家庭失衡、职场歧视等问题;青年一代面临赡养老人、就业内卷和娱乐至死的压力常态化现状。建议从社会舆论治理、国家政策支持、女性待遇提升、青年解压等方面激发三胎生育潜力。

全程时间观干预对抑郁症患者的干预效果及对患者负性情绪的改善效果

目的探讨全程时间观护理对抑郁症患者的护理效果及对患者负性情绪的改善效果。方法数字双盲法选择门诊2020年8月至2021年8月收治的抑郁症患者80例随机分为对照组和研究组,每组40例。对照组接受常规干预,研究组加用全程时间观护理,对比2组30 d后的护理效果、负性情绪改善情况、睡眠质量。结果研究组护理效果评价高于对照组(P<0.05);患者护理前HAMD、HAMA评分、AIS评分差异无统计学意义(P>0.05),护理30 d后研究组HAMD、HAMA评分、AIS评分低于对照组(P<0.05)。结论抑郁症患者接受全程时间观护理干预,护理效果尚佳,可有效减轻负性情绪对治疗工作带来的影响,提高睡眠质量,具有较高推广价值。

中医在肿瘤心理治疗中的探索

中医学理论体系蕴含着大量心理学思想,认为七情内伤是肿瘤的重要致病因素,提倡采取“身心同调”的治疗措施。现阶段我国缺乏完善的肿瘤心理学多学科团队以及配套的医护培训体系,中医特色优势无法在肿瘤心理治疗中彰显。本文通过溯源中医对肿瘤心理的历史认知,展示基于医学人文关怀的中医临床实践现状,期待为肿瘤患者提供更为优化并富有特色的中医心理治疗。

寓“史”“情”“观”于《中国近现代史纲要》教学研究

“史”“情”“观”融入《中国近现代史纲要》教学,即将史实、情感、史观融入课程教学之中。三方面相结合融入教学,既能更好体现课程性质,实现课程教育目的,也是师生产生情感共鸣和培育当代大学生正确“三观”的必然要求。具体路径:(一)增加“史料”,丰富教学内容。图片、影音等资料直观性更强,具有能将学生直接带入“历史现场”的功效;(二)激发情感,提升教学效果。情感深入是对师生的共同要求。要学会把有声、无声语言结合,使学生融入一种充满激情的教学氛围中;(三)融入“史观”与融入“史实”“情感”相结合。唯物史观是课程教育教学的科学历史观和方法论,要着力培养学生树立、运用唯物史观,从而最终实现高校思想政治教育的目的。

张爱玲的后期情感与创作新变

张爱玲具有冷峻又真诚的灵魂。考察其母亲逝世后张爱玲的文本书写和旅美后与友人的书信往来,能够把握张爱玲后期丰富的情感体验和她晚年异域生活真实的生存状态。张爱玲早年文风华丽,写作上追求炫目的视觉效果和“以奇动人”的情节构架,后期主攻英文写作和编译话剧,在创作观上呈现出由“尚炫好奇”到“回归生命本身”的新变,书写也别具特色。张爱玲孤僻却不偏激,清冷而又热诚,她既有不在乎别人看法的自信,又在写作中毫无自矜之心,以自我谦抑的态度成就其书写的真实和真诚,由此达到了一个非常独特的境界。

苹果树花叶的观赏活动对人体脑波的影响

以苹果树为观赏对象,选取人体脑波作为评价指标,定量研究室外果园内苹果树盛花季节,叶子和花朵的观赏对人体脑波的影响。结果表明:(1)观赏有花和仅有叶苹果树时,β波对人影响的时间较闭眼状态下均显著增长(P<0.01),midα波对人影响的时间均显著变短(P<0.01);观花时,midα波作用于人脑的时间比观叶时显著增长(P<0.05)。男性观花时midα波占优势的时间比观叶时显著增长(P<0.05)。(2)观叶时,β波幅值平均值较闭眼状态显著升高(P<0.01),midα波显著降低(P<0.05);观花时,β波幅值平均值较闭眼时显著升高(P<0.01);观花时midα脑波幅值平均值比观叶时显著升高(P<0.05),但无显著性别差异。(3)不同样本3种观赏状态的放松程度依次为,总体样本:闭眼>观花>观叶;女性:闭眼>观花、观叶;男性:闭眼>观花>观叶。(4)在三种观赏状态下,β波总量和midα波总量均呈显著线性关系。

创业激情:情绪视角的创业研究综述

认知角度的创业研究已相当成熟,而情绪视角的研究才刚刚起步,创业激情在创业中的作用备受关注。综述了创业激情的内涵、测量、影响结果、作用机制以及创业激情的来源,发现现有研究还存在以下问题:内涵模糊、测量工具不完善、影响和作用机制缺乏系统性、来源不明确。在此基础上构建了创业激情研究的整合模型,提出采用案例分析方法对个体、团队、组织层面的创业激情进行界定,从激情本质出发,开发新量表,对创业激情的负面效应给予关注,未来研究可探讨创业激情对创业结果中介机制间的交互作用,并根据不同创业类型对创业激情进行跨文化分析。

语义表征具身理论:情绪在概念表征中的作用

概念如何被表征是认知科学的热点问题,其中抽象概念如何表征是当前具身认知最具争议性的话题之一。与前期概念隐喻理论(强调意象图式)和知觉符号理论(强调情境内省信息)的观点不同,语义表征具身理论强调情绪经验信息在抽象概念表征和加工中的作用。具体而言,具体概念的表征主要来自感觉运动信息,而抽象概念的表征主要来自情绪经验信息和语言信息。研究证明,抽象概念的高情绪经验信息能够促进词汇的加工,且这一促进作用受词汇情绪效价的调节。未来研究应进一步考虑影响情绪经验信息发挥作用的因素,比如语言信息的丰富性、情绪唤醒或个体的情绪状态等。

先入观念对情绪感染力的调节——以教学活动为例

从以往意识性情绪感染的研究中可以推断出,情绪感染可以被后继的"观念"所调节,这种观念可以被无意识提取,那么情绪感染能不能被"先入观念"所调节呢,即观念先于情绪感染而存在并对情绪感染的最终效果产生影响。实验情境以教学活动为例,采用被试内设计,通过实验前的指导语引导学生树立两种教师评价——"权威"教师(积极的先入观念)和"新手"教师(消极的先入观念),然后给学生播放两位教师的三类教学视频——中性情绪、积极情绪、消极情绪的朗诵视频,使用Bio Neuro八通道生物反馈仪记录学生在观看视频时的生理指标,每段视频播放后,要求学生完成《教师课堂情绪感染力评价问卷(学生用)》。实验结果表明,学生在观看"权威"教师视频时,其注意力水平不受教师情绪效价的影响,学生对"权威"教师均能保持较高的"专注"状态,从而提高了"权威"教师的积极情绪感染力(易感性调节),而对"新手"教师的"专注"程度较低,从而削弱了"新手"教师的积极情绪感染力(免疫性调节)。"新手"教师的消极情绪感染力(倦怠)比"权威"教师的消极情绪感染力更强,这与学生对"权威"教师的消极情绪进行"合理化"解释有关,从而免疫了"权威"教师的消极情绪感染力。问卷调查结果也表明,学生对"权威"教师的情绪感染力评价(无论是中性、积极或消极视频)要极其显著好于对"新手"教师的评价。由此说明,先入观念对情绪感染的调节方式有两种:"专注"和"合理化",调节的结果也有两种:"易感性"与"免疫性"。

中学生的道德情绪内隐观研究

以974名14-18岁的中学生为被试,通过道德情绪的词汇评定和情境评定,考察中学生对典型道德情绪种类和道德情绪典型属性的认识。结果表明,中学生对典型道德情绪的认识涉及情境性、导向性、批评性、赞誉性等多种情绪类别,并在总体上更容易把正性情绪词汇认同为道德情绪。在判断与评价具体情境中的道德情绪过程中,中学生更倾向把无私和有私因素诱发的情绪显著地聚类区分,从而将无私诱因视为其认同道德情绪的典型标准,这种内隐观不受其学段、性别的影响和情绪效价效应的干扰。

“上下意象图式”对汉语成语感情色彩加工的影响

通过两个实验,考察了"上下意象图式"对汉语成语感情色彩加工的影响。实验一发现,成语感情色彩加工存在"隐喻一致效应",褒义的成语呈现在屏幕上方加工得更快,贬义的成语呈现在屏幕下方加工得更快、更准。实验二消除了具体空间信息的影响,发现仅有抽象符号水平的联结,"上"、"下"概念不能影响汉语成语感情色彩的加工。研究结果支持隐喻理论和具身认知观。

基于情感本体的网络舆情观点挖掘模型构建——政务微博话语权研究系列之十一

针对网络舆情的观点挖掘,提出了一个基于情感本体的网络舆情观点挖掘模型,该模型针对网络舆情的评论、回复进行分词、结合知网构建情感本体、然后进行相似度计算、构造观点树、倾向性分析,从而实现对网络舆情观点的挖掘。

情绪氛围的营构──《边城》《呼兰河传》《城南旧事》《果园城记》比较解读

《边城》、《呼兰河传》、《城南旧事》、《果园城记》四篇小说创作主体的特征(个性气质，写作环境、心态及意图)与叙事策略各不相同，但却都流露着超出一般小说的巨大艺术感染力，而获得长久的艺术生命力。

大学生情绪社会分享的公众观

以189名大学生为被试,在开放式问卷预调查的基础上,编制包含4方面内容,78个项目的情绪社会分享公众观正式调查问卷。对210名大学生正式调查的结果表明:大学生认为情绪社会分享具有情绪改善、认知应对、人际融洽三类功能,具有传播负效、承载负效两类风险;分享对象的反应促进和反应阻断行为以及分享事件性质和分享限制行为影响分享过程。

基于本体特征的影评细粒度情感分类

针对中文影评情感分类中缺少特征属性及情感强度层面的粒度划分问题,提出一种基于本体特征的细粒度情感分类模型。首先,利用词频逆文档频率(TF-IDF)和TextRank算法提取电影特征,构建本体概念模型。其次,将电影特征属性和普鲁契克多维度情绪模型与双向长短时记忆网络(Bi-LSTM)融合,构建了在特征粒度层面和八分类情感强度下的细粒度情感分类模型。实验中,本体特征分析表明:观影人对故事属性关注度最高,继而是题材、人物、场景、导演等特征;模型性能分析表明:基于特征粒度和八分类情感强度,与应用情感词典、机器学习、Bi-LSTM网络算法在整体粒度和三分类情感强度层面的其他5个分类模型相比,该模型不仅有较高的F1值(0.93),而且还能提供观影人对电影属性的情感偏好和情感强度参考,实现了中文影评更细粒度的情感分类。

基于多视角多标签学习的读者情绪分类

传统的读者情绪分类主要从情感分析的角度出发,着重考量读者评论中体现出来的情感极性。然而现实中,读者评论的缺失有可能影响情绪分类的有效性和及时性。如何融合包括新闻文本和评论在内的多视角信息,对读者情绪进行更加准确的研判,成为了一个具有挑战性的问题。针对这一问题,构建了一种融合多视角信息的多标签隐语义映射模型(Multi-view Multi-label Latent Indexing,MV-MLSI),将不同视角下的文本特征映射到低维语义空间,同时建立特征和标签之间的映射函数,通过最小化重构误差对模型进行求解,并设计了相关算法,从而实现对读者情绪的有效预测。相比于传统模型,该模型不仅可以充分利用多视角的信息,而且考虑了标签之间的相关性。在新闻文本数据集上的实验表明,该方法可以获得更高的准确率和稳定性。

合古成纯,别开生面:王夫之文论思想揭橥

明清之际的王夫之,在文学领域有着精深思考,其文论思想往往在继承中有创新,于总结中寓突破。如王夫之的"即景会心"说,从佛家"现量"角度对艺术直觉作了细致辨析,不论是深刻性还是系统性都超过了钟嵘、严羽的相关论述。王夫之对诗歌整体结构的论述也并非首创,但他以"圆"、"净"为核心所提出的"一意"说、"一笔"说等一系列创见,从广度与深度上完善了前人诸说。王夫之对"兴观群怨"的重新阐释,将传统的诗歌功能论提升到了"四情"的本体论高度,并第一次对"兴观群怨"作了接受维度的创造性解读。王夫之还继承了明人对诗乐关系的思考,更为明确地提出了"乐体诗用"的观点,认为诗歌的美感乃至于存在意义都应体现为一种"乐"质,并通过多层特定的节奏运动体现出来。