义利与天命:明代中后期士人举业心态钩沉

科举制度在明代逐渐完善并发展至鼎盛阶段,因其制度本身尚存在不足之处,加之明代浓厚的功名风气影响,使得明代中后期的科举竞争压力愈发激烈。与此同时,明代繁荣的商品经济与市井生活对于人们具有强烈的诱惑力。诱惑与压力相互作用使得明代中后期的士人在举业过程中的心态变得尤为复杂。通过对明代的科举考试制度、学术学风、官学教育等方面的考察,大体可以钩沉出明代中后期士人的三种举业心态:即功利心态、天命心态、抵触心态,从而更为全面和立体地认识明代士人的举业心态。

口传艺术“楚调唐音”歌吟词的音声意韵研究

江西省非物质文化遗产“楚调唐音”歌吟是我国传统吟诵流派中的一个重要分支。“诗歌同体”“诗以歌传”是中国文学一个独特而又漫长的文化景观。歌吟的古雅音韵在世代传薪中建构了其特有的声音景观和审美意趣,通过以词为载体的歌吟音乐形态的分析,探寻歌吟中词的吟唱规律及其音声意韵的艺术观念,以丰富传统吟诵音乐形态的地域研究。

中国明清云气纹在现代家具中的运用

为传承优秀的传统文化,探寻出具有一定现代审美与可玩性的新中式风格纹样来应用于现代家具,创新出具有文化底蕴的现代家具。通过对明清时期的云气纹样特点以及各时期云气纹的发展进行分析,挖掘并提炼出中国明清云气纹特有的文化内涵,结合现有的纹样图案,加工再设计出适合现代家具的新纹样,让现代家具在满足可玩性和创新性的同时,又具有一定的观赏性和文化底蕴,让现代家具在对未来有所展望与进步的同时,弘扬中华传统文化。通过新纹样在现代家具中的应用,激发新思路、融合新思维,提高创新能力,让越来越多的传统文化在创新中传承。

中日汉籍出版中的“鳌头本”

明代万历年间,在福建、江南地区的民间书坊中兴起一种特殊的“上栏鳌头”出版形式,在民间日用类书、医书、字书等书籍出版中风靡一时,但不久后却因为书坊间的模仿与无序竞争走向消亡。这种在中国昙花一现的书籍文化于17世纪东传日本,被改造成符合日本传统汉籍阅读习惯的“内中国(经典),外日本(注释)”的样式,得到了汉学家和书肆的广泛接受与模仿,又因为便于汉学家将自己的授课讲义依附于汉籍文本传播,在江户时代后期产生了大量衍生的“鳌头注”,随后引发了“犹虱着衣”的嘲讽,这种矛盾真实地反映了汉籍文化在域外传播的复杂性。近代以降,“上栏鳌头”这一版刻形式又被重新利用,成为日本国民接受近代启蒙教育的新形式,古老的东亚汉籍文化适应了近代出版节奏。

变异与变通:《剑桥中国文学史》关于明代台阁体的书写

《剑桥中国文学史》是北美汉学家全面把握中国文学史的代表之作,代表了当代北美汉学界中国文学研究的最高水准。北美汉学家深受西方学术传统和本国文学理论思潮的影响,以明代前期台阁体为研究对象时,在文本选择的眼光、思维系统、方法向度、学术体系、文学史观等诸多层面呈现出与国内不同的研究范式。考察《剑桥中国文学史》明代台阁体部分的叙史方式、研究特色及创见之处,反思与纠偏其在学理上的缺失与不足,有助于国内学界对“重写文学史”探索新的可能路径,促进全球学术对话。

新中式家具“中式”传统的界定

新中式家具是中国家具产业发展的主要方向之一,然而业内对于新中式家具如何继承传统文化却没有一致的认识。针对新中式家具发展的不足,通过分析传统家具的发展轨迹、资料和实物可获得的状况、国内外接受程度与现代设计理念的契合度,明确提出新中式家具继承的对象应该是以明式家具为主体,包含其他时期家具和其他艺术形式中优秀元素的完整体系,为新中式家具风格界定了中式的内涵。

明清时期江南伤寒名家对日本汉方医古方派的影响

通过对我国明清时期江南伤寒名家对日本汉方医古方派学术思想形成影响的探讨 ,认为日本汉方医古方派的形成深受中国医学发展的影响 ,在此基础上 ,经过自身不断充实 。

试论明代的青楼美术教育

中国古代妓女从诞生之始就是艺术工作者,从事艺术、表演艺术是她们的主要职责,接受艺术教育在所难免,学习美术是她们所受教育的内容之一。明代青楼尤其重视对妓女美术才能的培养,这一时期的妓女不但普遍要学习书法、绘画,甚至普遍走出“闺阁”在山水中接受美育。她们的作品带有浓厚的男性文人作品以及时代的特征。

古代典籍中的龙王及其文化寓意

龙是神话传说中的神灵,在中国人心目中被视为崇高的精神象征。龙王,同样是神话传说中的神灵,并且有着与龙相同的呼风唤雨、掌握水脉大权的职司,可是他却没有具备龙的神圣与威严,非但如此,古代文人史官们对龙王的嘲弄与贬低,更使龙王几乎充满了人格化的性情而黯淡了神化的光彩。究其缘故,主要是因为其形象乃泊来于佛教文化,其资格终不厕于“国之典祀”,其寓意已演成为人们刺世嫉邪的矛头指向。

寄生词在明代文言小说中的嬗变轨迹

寄生词在明代文言小说中的运用是明代小说文体观念变迁的重要表征之一。就其运用数量和承载叙事功能的变化而言,我们可以将之分为洪武-永乐,景泰-成化,弘治-万历以及万历后4个阶段进行阐述。寄生词在此期间由多到少,又由少及多的嬗变轨迹,一方面折射出明代文言小说文体观念的渐趋成熟,小说创作技法的不断进步,另一方面也从侧面印证了明词发展演变的历史轨迹,是雅俗文学共生互动的生动例证。

白话小说对明代中篇文言传奇的文体渗透——以若干明代中篇文言传奇的刊行与删改为例

明代中篇文言传奇小说存在单行本、合刊本及改装本三种方式,在单行本与合刊之间、或者两个合刊本之间,其文本往往发生删改变动,具体表现为:增饰故事细节,语言化雅为俗,变文为白,甚至羼入白话小说习用套语,显示出颇为清晰的接受白话小说影响的痕迹。此外,在中篇文言传奇专集《万锦情林》中,杂入了采用白话小说文体编撰的《情义姻缘》;而在白话小说集《欢喜冤家》中,又出现了模拟中篇文言传奇文体而作的《许玄之赚出重囚牢》,这两个特殊文本的存在,表明中篇文言传奇与白话小说之间的文学互动,曾经颇为活跃和深入。

唐代文言小说与科举制度论略

根据对唐代科举选官制度和文言短篇小说创作情况的考察,本文提出:唐代的科举制度造就了一个不同于往古的读书士子人群,也造就了唐代文言短篇小说的作者和读者群体;在科举制度下形成的唐代士风--科举士子所共同体现出来的行为方式、价值观念、精神心理、文学风习等,是中国散文体短篇小说在以往叙事艺术积累的基础上得以成熟的"必要条件",同时也决定了唐代文言短篇小说的精神内容和美学风貌。

明清家具风格对现代中式家具设计的影响

基于明清家具设计方案及图样,从不同层面对其设计风格进行分析,阐述其对现代中式家具设计的深刻影响,这对加快我国现代家具产业的发展具有重要意义。为进一步开拓现代家具市场,为我国现代家具产业发展注入生机和活力,从多个方面对明清家具设计风格进行分析,总结明清家具图案,并阐述将其应用于现代中式家具设计的方法。

论明清园林叠山与绘画的关系

中国古典园林的创作长期以来受传统山水画的影响,造园本身亦被视为"地上文章",所谓叠山与绘画"虚实虽殊,理致一也",唯载体不同而已。晚期园林在叠山、理水等许多重要环节直接取法高度成熟的山水画谱,而并非文人所标榜的"取法自然"。该文正是从明清园林发展的实际状况出发,探讨了在造园职业化、普及化的过程中,造园模仿绘画的合理性和积极作用。

明代中篇文言小说与“才子佳人”的婚爱模式

与唐宋传奇相比 ,明代中篇文言小说虽然从质量上来讲有不少都是粗制滥造之作 ,但它们却以其系列化制作形成了“才子佳人”之婚爱模式 ,折射出某些文化观念 ,对后世的情爱小说产生了一定的影响。

明清时期朝鲜汉籍的回传及其作用

明清时期大量朝鲜汉籍通过文人之间交往的方式回流中国,这些朝鲜汉籍是朝鲜王朝与明清友好交流的实物见证。明清文人对传入诗文集的编选、著录、撰写序跋,不仅能体现出其对朝鲜汉文著述的关心,更有助于我们把握当时中朝文人间文学交流的盛况。传入中国的朝鲜汉籍,不仅被明清藏书家所保藏,更成为汉文化的重要组成部分,丰富了汉文化的内容。

论《水浒传》作者思想的矛盾性

忠君观念与绿林文化精神的冲突是作者痛苦和悲剧心理产生的根源 ,同时也是作者并不一味颂扬这些英雄行为的原因。作者强烈的忠君观念指引着梁山英雄接受招安 ,但他又清楚招安的结果势必带来英雄的覆灭。宋、方挥戈 ,实为同类相残。鹬蚌相争 ,将同归于尽。忠义本应两全 ,但义不得已而毁灭。所热爱的英雄必须毁灭 ,使他产生浓烈的悲剧意识。这些矛盾长期撕扯着灵魂 ,使他产生近似于自虐的心理倾向 ,产生一种刺痛自己的需要和满足。《水浒传》这一悲剧的创作使作者获得了刺疼自己的快感。作者在作品中表达的他对传统思想某些领域的思考 ,使他成为明代反传统思潮发轫前 ,对传统思想产生重大疑问的思想者。

传统士人心态对中国古典园林的影响

魏晋六朝士人在个体意识的觉醒和自然美的发现的基础上,将内在情感投入到外在自然之中,除了在诗词中吟咏自然和在绘画中描绘自然外,还在居住场所里模拟自然,于是促使了山水园林的出现,这也在根本上改变了中国古典园林的精神特质。中唐两宋士人在"中隐"思想的推动下,折中于"小隐"之山林和"大隐"之朝堂的园林,遂成为安顿士人心灵的主要场所。园林也在中唐两宋士人心态"内敛化"和"精致化"的影响下,空间越来越小,诗意越来越浓,于是对于士人来讲,无论是现实还是内心,园林都成为一个闲适自足、精美雅致的"壶中天地"。晚明士人生存的困局,迫使他们走向一条世俗、物欲和心灵超越的道路,承担他们理想与情感的园林也因之变得"物化"和"雅化":"物化"体现于园人的分离,离开了人的园林仍能表达其意境和内涵;"雅化"则要求摒弃俗气,是园林中既要物质又要精神、既要超越又要享乐的士人对生活审美的必然选择。同时,生活于社会中下层的晚明士人,也有兴趣将眼光投向了园林技艺,其亦有能力总结园林理论,《园冶》《长物志》作品方能应运而生。

明清小说分类试探

明清小说是我国古代小说发展的重要阶段,从鲁迅《中国小说史略》开始就对其有分类研究。对比鲁迅《中国小说史略》、袁行霈《中国文学史》、谭邦和《明清小说史》等几种代表性著作,就其中的明清小说分类体系进行比照研究,可以发现这几种分类体系各有其优点,也皆有其不足。在此基础上,我们根据前人研究成果,尝试建立一种新的更为合理的明清小说分类体系。

文体意识与中国古代文学教学

中国古代文学现行的教学体系由于受制于教材王朝分期法的影响，故不能很好地揭示古代文学自身的发展规律。作为教学主导者的教师，必须加强文体意识，建立以文体为中心的教学体系。这样，在现行教材为学生建立起王朝更选中的古代文学发展史的基础上，教师再为他们建立起以文体为钢绳、以风格特征和表现手法为主要内容的古代文学发展史，让学生多角度、多线索、多层次地认识古代文学变化发展的历史，领悟到古代文学纵深之处的精神内核和文化意蕴。