泰国立宪君主政治权威兴衰的过程、原因与趋势

本文采用"政治体制-社会结构-经济形态"层级式互动框架,对泰国立宪君主政治权威兴衰的过程、原因与趋势进行了分析。指出,泰国立宪君主政治权威的发展变化,主要取决于跨越式发展进程中结构性失衡引起的新旧利益集团的政治权力竞争与妥协。20世纪60年代以来,泰国立宪君主政治权威复兴的根本原因在于军人集团与王室-保皇派从冲突到结盟的政治关系转变。从长期来看,新资本集团的政治崛起将使得王室-保皇派再次被边缘化。

礼乐制度与十国政治

从礼乐制度与十国政权的建立、礼乐制度与十国君主集权的加强以及礼乐制度与十国官僚政治的发展三个角度可以窥视礼乐制度与十国南方诸国现实政治之间的关系 ,礼乐制度在政权建立、界定君臣关系及官僚集团内部关系等方面的政治功能。五代十国时期南方诸国的建立 ,为南方社会礼乐制度的建立和发展提供了有利的契机 ,具有南方特点的礼乐意识和礼乐体系因此兴起 。

权力格局与宪政

在前近代 ,欧洲和英属北美殖民地长期存在着多元权力格局 ,由此孕育了宪政的诸多要素 ;而在中国 ,道统和相权都不能有效地制约皇权 ,形成了皇权专制的一元权力格局 ,这是近代中国宪政失败的重要原因。

试论塞瑟尔的“新君主制”学说

在文艺复兴时期的西欧 ,法国的宫廷大臣、著名的政治思想家克劳德·得·塞瑟尔根据现实社会的变动 ,提出了系统的“新君主制”学说。在肯定君主制的价值时 ,他鼓吹“王权神授” ,但却着重于从人性的角度来强调君主制的优越性。在对“明君政治”的憧憬中 ,他界定了一些君主应当遵循的政治行为规范 ,特别强调君主实施仁政 ,建立各等级之间的“和谐”秩序 ,并提出了等级变动的合理性。同时 ,塞瑟尔主张君主让各等级代表参政议政 ,建立“君主咨政会议制”。他还提出“有限君权”的主张 ,力图以教会、“正义”与国家法令来遏止君主的暴政。此外 ,他还要求君主灵活地进行外交 ,积极进行殖民扩张。塞氏的政治学说充满着“过渡时期”社会所赋予的复杂性与矛盾性 ,但受时代变迁的感召与人文主义的熏陶 ,他突破传统的藩篱 ,提出了适应民族国家发展与新兴资产阶级成长之需要的“新君主制”学说。他的政治理想 。

程颐的政治思想——《程氏易传》中的臣道观

程颐在解释《周易》的过程中特别注意阐发其中所蕴含的政治思想,因此在《程氏易传》中关于君臣之道的表述屡见不鲜。其中对于为臣之道的阐释更是发前人所未发,所以理解《程氏易传》中的臣道观,有助于了解程颐政治思想的某些特质。本文将从两个角度探讨为臣之道的问题:一是着眼于基本的政治原则,一是从具体的行为准则出发。前者所关注的是政治原理,后者所关注的则是政治实践。

清顺治年间“泛滥投充”现象探析

清初多尔衮擅权,欲借"泛滥投充"之乱局,实现削弱皇权、稳固统治的目的,成为清初"威逼投充"与"带地投充"愈演愈烈的重要原因。顺治帝亲政后,在投充问题上采取分而治之的策略,使这一现象得到初步遏制,但顺治帝本人也是投充政策的受益者,其所出台的制约措施,不过是在特殊政治背景下的一种权宜之计。故而"泛滥投充"之风平息一时后,于康熙中期又逐渐在社会上蔓延。清初皇权与八旗诸王间围绕投充问题所产生的权益冲突,本质上反映的则是八旗领主制与封建专制主义君主制之间的矛盾与冲突。

先秦赋税伦理思想的本质内涵及其批判

究竟国家最高赋税权力应该由君主一个人独掌还是由全体公民共同执掌,这是赋税伦理研究必须直面的根本与核心问题。先秦赋税伦理思想的共同特征是:主张国家最高赋税权力应该全部由君主一个人独掌。其差别仅仅在于君主是应该遵循赋税道德独掌,实行王道赋税;还是应该不遵循赋税道德,不受任何约束地独掌赋税最高权力。先秦赋税伦理是一种极为片面、主观、恶劣的,背离了赋税道德终极目的的赋税伦理观,其价值取向奠定了中国几千年专制赋税制的伦理价值基础,制约、限制、阻碍了中国社会的繁荣、进步与发展。因此,在中国税制的现代化转型过程中,必须高度警惕这种赋税伦理思想价值观的危害。

从栾盈之乱看春秋中期晋国君权、卿权之争

晋国在平阴之役战胜齐国后,其国际形势较为明朗,但随后即发生了栾盈之乱。实际上,栾盈之乱并非其一人所为,而是多重因素合力的结果,这其中的深层次原因包括栾氏与赵氏、范氏结怨,栾祁谗言,齐国在背后插手以及晋国公室的剿杀,促成了这次栾盈的反叛,直至最后被灭族。这次栾盈之乱也折射出,春秋中期晋国的卿权与卿权之争逐渐进入到白热化阶段,而且采邑主依然是公室很大的威胁。

狂欢与喧闹,真实与内省——《鹿鼎记》反讽意蕴研究

《鹿鼎记》不同于作者以往的武侠小说,呈现和建构了一个"非武侠"的世界。作者使用宏大叙事与大话文学的内在张力,体现对政治/权威的反讽,并通过"非武非侠"对经典"武侠"叙事的消解,体现对正统文化的解构,呈现出狂欢化叙事与文本的反讽效果。

英国和法国贵族阶层的流变对中央集权的影响

贵族阶层是前现代时期欧洲各国普遍存在的社会群体,由于其特殊的社会政治地位而对中央集权产生重要影响。其中英法两国的贵族阶层具有典型性,英国贵族由于具有较强的适应性和流动性而有力地促进了资本主义的发展,进而限制了君主专制和中央集权。而法国贵族由于资本主义发展的不足而成为君主的附庸,君民两极化的社会结构导致的中间阶层的缺失成为法国大革命具有强烈的激进色彩的原因。

君权与神权的冲突:太平天国“洪杨内讧”的原因

太平天国运动借神权力量而起,由于没有及时理顺神权和君权的关系致使政权确立后神权和君权发生冲突,最终引发"洪杨内讧"。

兩漢入繼帝王追尊私親述論

兩漢皇帝没有子嗣的情况頻繁發生,皇位繼承人多從宗親藩王中擇選。外藩入繼不僅關係到禮法的依據和施行,還牽動著當朝的政治神經。由於漢初禮法多未定型,有關外藩入繼以及入繼者如何尊封本生父母,没有明確固定的禮法規範。在入繼皇帝的尊親問題上,論者各執一詞,引發數次禮制論爭,甚至造成政治動盪,西漢政權的覆亡亦與此有所關聯;外藩入繼的禮法規範在光武帝劉秀的處理中才形成範式,在東漢後期逐漸定型。本文將就兩漢外藩入繼的情况加以論述,並聯繫政治角力和禮法爭議兩方面,就兩漢歷次外藩入繼事件的前因後果和複雜情况加以分析。