朱熹理学与王阳明心学的传承演变

朱熹理学与王阳明心学是宋明理学的重要流派,阳明心学继承朱熹理学,又与理学相区别。朱熹的格物致知、格物穷理接近于实事求是,对于正确认识客观世界而言具有丰富的理论价值;朱熹塑造的“醇儒”理想人格能够为新时代君子人格的培养实践提供基本的理论资源。王阳明的“良知”“致良知”具有强烈的主观能动精神和大无畏的实践精神,有利于人们开展改造世界的社会实践活动;王阳明称赏的豪杰人格有利于新时代人的自由全面发展,有利于创新型人才的培养。朱熹理学与王阳明心学的强强联合、优势互补,能够极大推动中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展,推动中华优秀传统文化与马克思主义相互契合,相互成就。

湛甘泉对程、朱的批判和改造

湛甘泉对程、朱的批判和改造,主要表现在对"理、气"关系上纠正了程、朱把"理气"、"理欲"分为二事的说法,认为两者是一体的,是"心"的不同表现,而非有"轻重"、"主次"、"先后"之别,把传统理学关于"心统性情"、"体用一源"的理论,引向了心学的范畴。在"知、行"的关系上,湛氏则强调两者的统一性,于是调和并解决了以朱熹为代表的理学与以陆九渊为代表的心学在"知、行"问题上的矛盾。