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清代新疆地区官主山川祭祀研究
被引量:
17
1
作者
李大海
《西域研究》
CSSCI
北大核心
2007年第1期88-95,共8页
清代新疆地区官主山川祭祀活动最早始于乾隆时统一新疆的过程中,按其发展分为两个阶段,临时性祭告和制度性岁祭。官主山川祭祀的出现既是满族统治者本民族信仰在新疆地区的自然表达,又与新疆地区独特的自然、社会环境有着密切的联系。...
清代新疆地区官主山川祭祀活动最早始于乾隆时统一新疆的过程中,按其发展分为两个阶段,临时性祭告和制度性岁祭。官主山川祭祀的出现既是满族统治者本民族信仰在新疆地区的自然表达,又与新疆地区独特的自然、社会环境有着密切的联系。祭祀仪式具有鲜明的政治意义,是清政府意在将新疆纳入王朝统治秩序中去的重要象征。
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关键词
清代
新疆
山川祭祀
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职称材料
金川战役与大、小金川地区官主山川祭祀的兴起
被引量:
4
2
作者
徐法言
《四川大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2017年第2期54-63,共10页
山神崇拜是两金川地区苯教信仰体系中的重要一环,以墨尔多、甲索为代表的嘉绒神山受到当地民众的广泛崇奉。在乾隆朝第二次金川战役期间,金川地区的苯教巫士借助山神之力呼风唤雨,念经诅咒,给清军在当地的军事行动造成了极大的不便。战...
山神崇拜是两金川地区苯教信仰体系中的重要一环,以墨尔多、甲索为代表的嘉绒神山受到当地民众的广泛崇奉。在乾隆朝第二次金川战役期间,金川地区的苯教巫士借助山神之力呼风唤雨,念经诅咒,给清军在当地的军事行动造成了极大的不便。战争结束后,清廷将两金川苯教化的"山川之神"纳入了国家祭祀体系当中,有关它们在战争过程中"甘为邪术驱遣,妄行雨雪"之事也被刻意遗忘,重新塑以"效顺助灵"的新形象,从而转变为清廷统治与经营嘉绒地区的重要象征。
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关键词
金川战役
苯教
山神崇拜
山川祭祀
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职称材料
宋代士人的休闲之境--宋代士人日常生活哲学描述
被引量:
3
3
作者
潘立勇
陆庆祥
《哲学分析》
2013年第1期89-102,199,共14页
宋代士人日常生活哲学,突出表现在仕隐之间、政治出处的生存智慧和徜徉于林泉之乐、园林之境的休闲境趣。不同于汉唐士人的功利进取的人生旨趣,也与之后元明清士人的世俗休闲相异,宋代士人的休闲境界蕴藉了深刻的日常生活哲学内涵。一方...
宋代士人日常生活哲学,突出表现在仕隐之间、政治出处的生存智慧和徜徉于林泉之乐、园林之境的休闲境趣。不同于汉唐士人的功利进取的人生旨趣,也与之后元明清士人的世俗休闲相异,宋代士人的休闲境界蕴藉了深刻的日常生活哲学内涵。一方面,宋代士人开始自觉地追求闲适、自然的生活,他们通过远游山水,亲近林泉,构建私人园林,游戏文墨等方式展现出潇洒飘逸而又极具才情的休闲生活;同时,在这种看似玩弄风月的生活方式下,休闲的人生诉求包涵了士人对政治出处、显隐、得失,以及对人生情性之道、人生意义与价值乃至宇宙天地意识的深入思考和体悟。因此,宋代士人的休闲文化具有一种宇宙人生意识的深度与社会日常生活的雅趣,这是后代元明清士人休闲文化所不能同日而语的。
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关键词
宋代士人
仕隐之间
山水
园林
休闲之境
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职称材料
古代山林川泽利用问题再检讨——以“公私共利”原则为中心
被引量:
5
4
作者
夏炎
《安徽史学》
CSSCI
北大核心
2013年第6期46-53,共8页
山林川泽作为自然资源,原则上是对所有人无偿开放的。从整体上看,在殷周邑制国家时代,族长与氏族成员之间通过一定的规约对山林川泽资源进行共同利用,是真正意义上的"公私共利"。至迟从西周中期,开始出现山泽君主私有化的倾向...
山林川泽作为自然资源,原则上是对所有人无偿开放的。从整体上看,在殷周邑制国家时代,族长与氏族成员之间通过一定的规约对山林川泽资源进行共同利用,是真正意义上的"公私共利"。至迟从西周中期,开始出现山泽君主私有化的倾向,进入帝国时代之后,这一倾向又出现了扩大化的趋势。然而在专制王权下,"公私共利"的原则却依然存在。在山泽禁区内,历代帝王通过实施"弛山泽之禁"以实现所谓的"公私共利",实质上是掩盖山泽私有进一步强化的手段。在禁区外的山泽区域,通过"公私共利"的利用规定,一方面是君主与实力阶层在山泽占有问题上达成的一种妥协;同时,亦是保障普通民众获得再生产手段的重要方式,但从实践层面而言,这种"公私共利"并不能真正实现,体现出古代国家权力在维护民众再生产方面的缺陷。
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关键词
山林川泽
禁区
弛山泽之禁
公私共利
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职称材料
唐代北岳祭祀析论
5
作者
罗燚英
《扬州大学学报(人文社会科学版)》
2014年第2期112-117,共6页
唐代北岳实为共享的仪式空间,其祭祀涵括官方祭祀与民间祭祀两个层面。具体而论,国家祀典中自开元礼五岳常祀成为定制后,北岳常祀代有举行,同时,官方祭祀还与祈雨、祈晴仪式密切相关,其中暗含政治控制和邦国经纬之意。而北岳祭祀凸显的...
唐代北岳实为共享的仪式空间,其祭祀涵括官方祭祀与民间祭祀两个层面。具体而论,国家祀典中自开元礼五岳常祀成为定制后,北岳常祀代有举行,同时,官方祭祀还与祈雨、祈晴仪式密切相关,其中暗含政治控制和邦国经纬之意。而北岳祭祀凸显的捍御边防之诉求,与北岳所处地理位置之重要性密不可分,也是其区别于其他四岳祭祀的特征之一。相较而言,民间北岳祠祭延展为多种样态,其崇祀神灵的主要动机亦呈现出多元化倾向,其规模有时并非一般,可以由此反观此类民间祭祀的活跃程度。
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关键词
唐朝
北岳
官方祭祀
民间祠祭
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职称材料
题名
清代新疆地区官主山川祭祀研究
被引量:
17
1
作者
李大海
机构
陕西师范大学西北历史环境与经济社会发展研究中心暨中国历史地理研究所
出处
《西域研究》
CSSCI
北大核心
2007年第1期88-95,共8页
基金
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目--"新疆地区历史时期各民族经济社会发展与环境变迁相互作用关系研究"(02JAZJD790019)资助
文摘
清代新疆地区官主山川祭祀活动最早始于乾隆时统一新疆的过程中,按其发展分为两个阶段,临时性祭告和制度性岁祭。官主山川祭祀的出现既是满族统治者本民族信仰在新疆地区的自然表达,又与新疆地区独特的自然、社会环境有着密切的联系。祭祀仪式具有鲜明的政治意义,是清政府意在将新疆纳入王朝统治秩序中去的重要象征。
关键词
清代
新疆
山川祭祀
Keywords
Qing Dynasty
official cult of mountains and rivers
Xinjiang
分类号
B992 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
金川战役与大、小金川地区官主山川祭祀的兴起
被引量:
4
2
作者
徐法言
机构
四川大学历史文化学院
出处
《四川大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2017年第2期54-63,共10页
基金
中国西部边疆安全与发展协同中心第一批科研项目"康乾时期清廷对川藏边地的经营与治理"(sk2011xtcx-01qn01)
中央高校基本科研业务费研究专项项目(SKGT201204)
四川大学中央高校基本科研业务费研究专项项目(skzx2015-sb23)
文摘
山神崇拜是两金川地区苯教信仰体系中的重要一环,以墨尔多、甲索为代表的嘉绒神山受到当地民众的广泛崇奉。在乾隆朝第二次金川战役期间,金川地区的苯教巫士借助山神之力呼风唤雨,念经诅咒,给清军在当地的军事行动造成了极大的不便。战争结束后,清廷将两金川苯教化的"山川之神"纳入了国家祭祀体系当中,有关它们在战争过程中"甘为邪术驱遣,妄行雨雪"之事也被刻意遗忘,重新塑以"效顺助灵"的新形象,从而转变为清廷统治与经营嘉绒地区的重要象征。
关键词
金川战役
苯教
山神崇拜
山川祭祀
Keywords
the Jinchuan campaign, Bonismo, mountain god worship,
cult
of
mountains
and
rivers
分类号
K249 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
宋代士人的休闲之境--宋代士人日常生活哲学描述
被引量:
3
3
作者
潘立勇
陆庆祥
机构
浙江大学人文学院哲学系
浙江大学亚太休闲教育研究中心
湖北理工学院
出处
《哲学分析》
2013年第1期89-102,199,共14页
基金
国家社科基金项目“自然与超越:宋代休闲美学思想研究”(项目批准号:12CZX073)阶段性成果
文摘
宋代士人日常生活哲学,突出表现在仕隐之间、政治出处的生存智慧和徜徉于林泉之乐、园林之境的休闲境趣。不同于汉唐士人的功利进取的人生旨趣,也与之后元明清士人的世俗休闲相异,宋代士人的休闲境界蕴藉了深刻的日常生活哲学内涵。一方面,宋代士人开始自觉地追求闲适、自然的生活,他们通过远游山水,亲近林泉,构建私人园林,游戏文墨等方式展现出潇洒飘逸而又极具才情的休闲生活;同时,在这种看似玩弄风月的生活方式下,休闲的人生诉求包涵了士人对政治出处、显隐、得失,以及对人生情性之道、人生意义与价值乃至宇宙天地意识的深入思考和体悟。因此,宋代士人的休闲文化具有一种宇宙人生意识的深度与社会日常生活的雅趣,这是后代元明清士人休闲文化所不能同日而语的。
关键词
宋代士人
仕隐之间
山水
园林
休闲之境
Keywords
the Song dynasty scholar-
official
s
to be an
official
or not
mountains
and
rivers
l
and
scape gardens
leisure realm
分类号
B244 [哲学宗教—中国哲学]
下载PDF
职称材料
题名
古代山林川泽利用问题再检讨——以“公私共利”原则为中心
被引量:
5
4
作者
夏炎
机构
南开大学历史学院
出处
《安徽史学》
CSSCI
北大核心
2013年第6期46-53,共8页
基金
天津市哲学社会科学规划项目<中古华北环境保护与社会生活>的阶段性成果
项目批准号为TJZL10-452
文摘
山林川泽作为自然资源,原则上是对所有人无偿开放的。从整体上看,在殷周邑制国家时代,族长与氏族成员之间通过一定的规约对山林川泽资源进行共同利用,是真正意义上的"公私共利"。至迟从西周中期,开始出现山泽君主私有化的倾向,进入帝国时代之后,这一倾向又出现了扩大化的趋势。然而在专制王权下,"公私共利"的原则却依然存在。在山泽禁区内,历代帝王通过实施"弛山泽之禁"以实现所谓的"公私共利",实质上是掩盖山泽私有进一步强化的手段。在禁区外的山泽区域,通过"公私共利"的利用规定,一方面是君主与实力阶层在山泽占有问题上达成的一种妥协;同时,亦是保障普通民众获得再生产手段的重要方式,但从实践层面而言,这种"公私共利"并不能真正实现,体现出古代国家权力在维护民众再生产方面的缺陷。
关键词
山林川泽
禁区
弛山泽之禁
公私共利
Keywords
mountains
, forests,
rivers
and
swamps
official
ly restricted areas
deregulation
of
natural resources
public -private joint exploitation
分类号
K207 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
唐代北岳祭祀析论
5
作者
罗燚英
机构
广东省社会科学院历史与孙中山研究所
出处
《扬州大学学报(人文社会科学版)》
2014年第2期112-117,共6页
基金
广东省社会科学院青年基金项目(11226)
文摘
唐代北岳实为共享的仪式空间,其祭祀涵括官方祭祀与民间祭祀两个层面。具体而论,国家祀典中自开元礼五岳常祀成为定制后,北岳常祀代有举行,同时,官方祭祀还与祈雨、祈晴仪式密切相关,其中暗含政治控制和邦国经纬之意。而北岳祭祀凸显的捍御边防之诉求,与北岳所处地理位置之重要性密不可分,也是其区别于其他四岳祭祀的特征之一。相较而言,民间北岳祠祭延展为多种样态,其崇祀神灵的主要动机亦呈现出多元化倾向,其规模有时并非一般,可以由此反观此类民间祭祀的活跃程度。
关键词
唐朝
北岳
官方祭祀
民间祠祭
Keywords
the Tang Dynasty
the Northern Mountain
official
rites
folk
cult
分类号
K242 [历史地理—中国史]
下载PDF
职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
清代新疆地区官主山川祭祀研究
李大海
《西域研究》
CSSCI
北大核心
2007
17
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职称材料
2
金川战役与大、小金川地区官主山川祭祀的兴起
徐法言
《四川大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2017
4
下载PDF
职称材料
3
宋代士人的休闲之境--宋代士人日常生活哲学描述
潘立勇
陆庆祥
《哲学分析》
2013
3
下载PDF
职称材料
4
古代山林川泽利用问题再检讨——以“公私共利”原则为中心
夏炎
《安徽史学》
CSSCI
北大核心
2013
5
下载PDF
职称材料
5
唐代北岳祭祀析论
罗燚英
《扬州大学学报(人文社会科学版)》
2014
0
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