我国空巢老人家庭状态

据全国第五次人口普查资料 ,本文研究了我国空巢老人年龄性别、户口、婚姻及地区构成 ,探索了空巢老人家庭产生的问题和形成的原因 ,提出了空巢老人家庭生活照料对策和建议。

论明前期的清官循吏

明前期的清官循吏数量较多,形成一个群体,明中后期的清官循吏数量锐减,成为偶发的个体。但就名气而言,明前期的清官循吏却明显不如中后期的清官循吏。这主要是因为明前期和中后期的政治环境和君主的治国之策不同造成的。

侗族传统社会之代际关系论析

侗族传统社会之代际关系为一种稳定式的长久持续的代际间相互理解、关心、体贴的协调类型,并在此基础上表现为敬老与爱幼的特征,以相互谅解、合作消弥代际矛盾,维护民族内部的团结和社会稳定。

大治安格局的官、民、匪三角演义

三角形最稳定。化解社会矛盾,处置社会冲突,构建社会稳定,必须注重大治安格局的官、民、匪三角关系,必须研究其三角演义。大治安格局的官、民、匪三角冲突,主要触发于三种情形:一定的官防民、官扰民、官害民所形成的官民冲突;一定的斗争哲学、一网打尽、高压稳定所形成的官匪冲突;一定的嗜血成性、殃及无辜、杀身成"仁"所形成的民匪冲突。大治安格局的官、民、匪三角应对,亦可分为上、中、下三策:官、民、匪三方讲求科学;官、民、匪三方构建和谐;官、民、匪三方固守底线。

以人为本的高校德育新模式

传统的高校德育模式偏重于“道德理论”、“道德知识”和“政治伦理”的灌输,缺乏自身应有的稳定性、逻辑性和科学性,在价值取向上难以摆脱社会本位和政治伦理的倾向。改革高校德育就必须构建“以人为本”的现代高校德育新模式,重视生命关怀,关注学生生命及其生命的生存状况和生存意义,进一步完善德育课程体系,拓宽德育内容,塑造大学生的健康人格和积极向上的人生价值观。

汲古阁一卷本《宋遗民录》伪书考

明末汲古阁刊一卷本<宋遗民录>,先后两次为<四库全书提要>所著录,从文字内容和刻印版式来看,乃从嘉靖初刊刻程敏政编十五卷本<宋遗民录>胡乱摘割接凑而来,纯系伪书,并非明初何人所撰,考察历史上一代遗民事迹撰录之始,不能以此为据.

包拯廉政思想要义及其当代传承

包拯是中国历史上最受赞誉的清官,包拯的法治反腐思想是中国古代廉政思想的精华部分,时至今日仍有很大的借鉴意义。其廉政思想渊源于古代圣贤的训导,并切合当年治国实践而形成。民本主义为其廉洁施政之观念基础,选贤任能、整顿吏治为良策执行之关键,刚性的立法执法为营造廉政之风、施以良策的保障,包拯期望达致国强民富的目的。在新的历史形势下,以习近平为核心的党中央,秉持传承和发挥包拯所集中体现的古代廉政的精神遗产,借以卓有成效地推进中国特色社会主义政权治理的伟业。

从《吴问》论重税先亡看孙武的民本思想

临沂银雀山汉简《吴问》记载了孙武根据晋国六卿自定地亩的大小,收取赋税的轻重,预言其败亡先后,劝谏吴王厚爱其民的史事,表现了孙武以民为本的军事思想。这与孙武后来谏阻吴王“民劳,未可”,暂时不要攻楚入郢和六年后“王必欲大伐,必得唐蔡乃可”的做法,以及《孙子兵法》中提出的“惟民是保”思想是一脉相承的。孙武在军事上以民为本的思想至今仍有现实意义。

宋代文人视域中元结的三重身份——以诗文中与人并举为观照点

以诗文中将元结与他人并举作为观照点,恰可洞见宋代文人对元结之"事"与"调"的体认,也可管窥宋代文人对元结的接受。宋代文人将元结与嵇康、王子猷、陆龟蒙等并举,让元结的"漫"有了更为凿实的意义。同时,屡次将元结与逋客、退士、陶渊明、张志和等并举,进一步确立了元结的隐者身份。北宋文人鲜少提及"元道州",南宋文人则热衷于表彰作为良吏的元结,多次将元结与阳城并举。在宋代文人视域中,元结至少兼具漫家、隐者、良吏三重身份。

医学生对HIV/AIDS病人的诊疗意愿及影响因素

目的调查医学生对艾滋病病毒(HIV)感染者/艾滋病(AIDS)病人(简称HIV/AIDS病人)的诊疗意愿及影响因素。方法采用整群随机抽样,使用自编医学生对AIDS知识调查问卷、HIV/AIDS病人态度问卷和自编医学生对HIV/AIDS病人的诊疗意愿问卷,对814名医学生进行了面对面问卷调查。结果 814名医学生中,仅48.0%的明确表示愿意为HIV/AIDS病人提供诊疗服务。在控制了年龄、年级、性别、户籍等因素之后,对AIDS知识的知晓程度[比值比(OR)=2.41,95%可信区间(CI):1.31,4.43]、对HIV/AIDS病人的态度(OR=3.07,95%CI:1.99,4.76)是影响临床医学生对HIV/AIDS病人的诊疗意愿的影响因素。结论对AIDS知识的知晓程度和对HIV/AIDS病人的态度会影响临床医学生对HIV/AIDS的诊疗意愿,加强对医学生AIDS相关教育势在必行。