近代汉字研究的展望

20世纪70年代以来,近代汉字研究的意义已被越来越多的人所认识,方方面面都取得了长足的进展。而且随着国家对传统文化的重视,近代汉字学作为一门新兴的学科,必将获得空前的发展。今后的近代汉字研究应该特别致力于辑字形、理字书、考难字、探源流、建体系、数字化、育人才等几个方面。近代汉字学的兴起和发展,已经并将继续改变汉字研究的格局。在不久的将来,近代汉字学将和古文字学、现代汉字学一起,共同构建起汉字学的完整大厦。

“的”字短语做后置关系小句的用法——兼评法律文献中“的”字短语的用法

现代汉语中有一种“的”字短语充当后置关系小句的用法 ,这种用法在法律文献中常见。由“的”字短语充当的后置关系小句与其所修饰的中心名词组成一个复杂的名词短语 ,一般在句中做话题 ,且一般只出现在具有假设蕴含的语境中 ,并有进一步发展为一个假设分句的倾向。本文分析了古汉语中的类似结构 ,指出后置关系小句的结构在汉语中由来已久。

近代汉语副词词尾“则”探源

在近代汉语中产生了一批"～则"类副词,如"都则"、"多则"、"敢则"、"总则"等。其中的"则"是副词词尾,约产生于元代,是中古副词词尾"自"的同音替代字。词尾"则"在明清时期并没有得到发展,在元代昙花一现后便渐趋衰亡。

巢湖方言新老两派差异比较在普通话教学中的应用

普通话的大力推广和社会生活的急剧发展使青年人口语表现出向普通话靠拢的趋势 ,使得巢湖方言在语音、词汇、语法各方面产生新老两派的差异。对于这种差异进行比较 ,有助于在普通话教学中帮助学生认识方言与普通话的差异以及普通话对方言的影响 ,自觉地。

《六祖坛经》中的副词研究

《六祖坛经》中的副词共5类81个,其中时间副词9种36个,范围副词5种16个,程度副词2种4个,语气副词4种13个,情状方式副词9种12个。其使用特点有三:一是体现出了上古汉语、中古汉语、近代汉语三个不同的时间层次;二是单音节副词占优势;三是合成副词有双音组合副词和附加式复合副词两大类,并以双音组合副词成词为主要方式。

哈萨克斯坦东干留学生母语对习得汉语语音的干扰

哈萨克斯坦东干族留学生母语为东干语,社会交流用语为俄语和哈萨克语。哈萨克斯坦东干族留学生的母语方言对汉语普通话学习的语音层面在元音、辅音、声调等诸多方面存在干扰。其干扰主要有语音替换和超音段干扰两类。比较东干回民话和汉语普通话语音系统的异同,减少东干回民话对普通话学习的语音干扰作用,从而有利于哈萨克斯坦东干族留学生更好地掌握汉语普通话语音系统。

《元典章·刑部》事态助词“去”的功能分析

《元典章·刑部》中共出现事态助词"去"13例,较多地用于表达情状已经完成或实现,且以表因果关系的条件复句居多,表达情状即将出现或变化的"去"多用于表预示义的条件复句中,事态助词"去"使用的减少与事态助词"了"的大量使用密切相关。事态助词"去"将来时用法的类型学路径有二,一是来源于表位移的动词,二是由完成体标记发展而来。

“鸳蝴派”始基徐枕亚的舛错婚恋与哀情文学生涯

有“哀情巨子”之称的南社作家徐枕亚,在“五四”以后被认为是“鸳鸯蝴蝶派”始基。以其身世为原型的开山作《玉梨魂》是南社文学创作中的代表性作品,以独异的体裁形式与语言结构呈现新旧交替的特点,辉映出近代文学的余彩。作品无论是形表外衣还是精神内核,均深钤社会转型期的真切印记,反映出那个时代人性与情爱的问题。把握影响徐枕亚创作思想的舛错恋情,有助于解析近代文学一大阵营——“鸳鸯蝴蝶派”最初发生的动因。

扬州方言核心词的新老变化

扬州方言核心词新老派变化结果显示,前100核心词,新派、老派与普通话差异分别达13%和38%;后100核心词,新派、老派与普通话差异分别达19%和48%。老派向新派变化过程中,出现向普通话靠拢趋势,以及词义缩小和色彩变化等特征。引起这种变化主要原因有三:社会发展、生活变化,语用心理,语言环境。

后期近代汉语事态助词“来”的功能及演变

本文首先通过对明清文献的考察,对后期近代汉语事态助词"来"的功能有两点不同于以往研究的意见:一,事态助词"来"不限于过去事件,可用于将来事件等非过去事件;二,事态助词"来"以用于问答、疑问为主,有明显的引导对话、继续对话的功能,这是它和"了_(2)"最明显的区别。通过梳理现代汉语方言调查文献,发现现代汉语方言对事态助词"来"的时体功能有保留、有发展,现代汉语方言中"来"不见用于将来事件,在晋语和赣语中发展出先时体、经历体用法,但现代汉语"来"的话语功能还有待研究。

谈谈近代汉字的特殊变易

“特殊变易”是指不符合汉字演变一般规律的变易或不常见的变易现象。文章举例说明了近代汉字存在会合四字构成的俗体会意字、异体部件替换、形随音变、两形字、异体叠加等五种特殊变易。

《广弘明集》历代佛经音义比较研究释例

《广弘明集》历代佛经音义著作主要包括:唐慧琳《一切经音义》、五代可洪《新集藏经音义随函录》、宋毗卢藏随函音义、宋思溪藏随函音义、宋元砂藏随函音义等。《广弘明集》历代佛经音义的词目可以反映音义编者所据旧本《广弘明集》的原始文字面貌,注文可以反映不同时代的音义编者对《广弘明集》文意的理解情况以及编者所处时代汉字的实际使用情况。本文从历代佛经音义的词目字形、说解字际关系情况、训释内容、相邻条目设置等方面举证,对《广弘明集》进行专书历代佛经音义的历时比较研究。在此基础上,初步讨论历代佛经音义比较研究在校读《广弘明集》本身、探索佛经音义文本流传演变、考释汉文佛典疑难俗字等方面的价值。

明清可能結構“V得來(不來)”“V得了(不了)”研究

本文對明清時期可能結構"V得來(不來)""V得了(不了)"用法作了詳細考察描寫,並聯繫現代漢語普通話和方言,討論明清以来语法演变中通語與方言的互動關係。主要結論有:"V得來(不來)"産生於明中葉,是明清時期通行於南北的句法結構,在雙音謂詞使用上"V得來(不來)"明顯佔優勢;"V不了"元代産生,清中葉才在北方通語背景的作品中常見,同時出現肯定形式"V得了";两组结构与唐宋时期产生的"V得(不得)"此期在"許可"義表達上形成對立;從明清到現代漢語,"V得(不得)""V得來(不來)"退出通語,"V得來(不來)"表示客觀可能用法消失,"V得了(不了)"又一直只用於北方,漢語以可能結構表達可能的方式衰落了。

官话简史

一般认为,标准官话以北京话为基础至少已经有600年的历史了.近期的研究显示这种观点是有缺陷的,标准语在其历史上的大部分时间里与北京话几乎无关.这一新观点目前只在一个小的专家圈子里讨论,外界很少知晓.本文将详细地介绍这些新的进展.