北京中轴线遗产保护利用文献综述——基于CNKI检索出的相关文献的分析与反思

通过对与北京中轴线遗产保护利用相关关键词的检索,在中国知网(CNKI)上共检索出171篇相关期刊文献并对其进行甄别与归纳工作。对文献所涉及到的不同学科进行分类归纳,并从文献的作者、来源以及相关机构等方面对文献前期的写作方向以及写作背景进行分析整理。在此基础上,通过对关键词出现频率的统计,以及相关文献中共词的提取分析,分别从价值阐释、传承体系、更新利用等方面分析“中轴线遗产保护”及“利用”的研究现状。并从历史文化发展、学科交叉研究、政策完善体系、人居环境改善等方面进行反思总结,以便为北京中轴线相关领域的后续发展提供更为详尽的资料总结。

用中子活化分析法鉴别古陶瓷的种类

应用仪器中子活化法测定古耀洲瓷和古汝瓷的稀土元素 (REE)和微量元素 ,结果显示两种瓷釉、瓷胎的稀土总量、稀土分配模式以及微量元素特征均有差异 ,甚至差异显著 ,这说明两种瓷釉、瓷胎的配料化学成分有区别。

国内老旧住区适老化改造文献调查与综述

在我国老龄化日益严峻的背景下,广大中低收入老人所居住的老旧住区需要进行适老化改造的需求日益迫切。本文以国内近三十年以来老旧住区适老化改造相关研究的CNKI等中文数据库检索文献以及图书馆馆藏书籍为资料源,以建筑学为主要视角,对国内该领域的既有研究内容与现状进行综述与分析,来寻求该领域研究的切入点,并促进对建设现状的反思。

谈谈《儒藏》编纂的分类问题

为配合目前方兴未艾的《儒藏》编纂工程,探讨儒学文献的类别、古代群书分类的方法和《儒藏》的分类体系,进而提出"六编"、"三藏"、"二十四目"的儒学文献著录体系。

“旧学”的延伸与“新学”的尝试——吴汝纶《东游丛录》“教育之学”的文学书写

随着新学的兴起,"中国传统之学""自谦"为"旧学";称谓的变化,表示了其无奈与失落。于是,振兴、变通中国文化学术,成为当务之急;着意学校、着力教育,成为"晚清共识"。教育因之成为新旧之学共处与接力的平台。作为"旧学邃密"和"新学熟谙"之硕学鸿儒,且身兼京师大学堂总教习的吴汝纶乃朝野众望所归之不二人选。他由此而写就的《东游丛录》,成为中国近代首部具有新学色彩的教育学专门著述,不仅内容为教育"专门之学",而且其文学书写亦昭示了晚清古文的新变。

茹志鹃五六十年代小说创作的心理动因分析

由于对当年日渐严峻的现实社会政治生活处境充满了“忧虑”和“悲凉”,在 2 0世纪五六十年代的小说创作过程中 ,茹志鹃偏爱对革命的“宏大叙事”(历史的和现实的 )进行回避、剪裁和净化处理 ,其目的是通过在文本中虚构出一系列理想化的日常人伦情感话语空间 ,以此作为“精神避风港”,来宣泄自己内心的焦虑。

旧史料与新解读:对区域社会史研究的再反思

近若干年来,史学界对"新史料"的追求呈现为一股热潮,在区域社会史领域内也不例外,这固然延续了历史学者重视史料的态度,但也引起了某种担心,这可能容易使人忽视传世文献以及分析传世文献的方法,并忽视传世文献中传递的那些历史信息。事实上,对旧史料做出新解读也是值得提倡的,新旧史料在历史研究中应该并重而不可偏废。

海派文学与地缘文化

海派文学是上海诞生的一种文学类型,但它不同于传统意义上的地域文化,而是代表了中国近代以来文学现代化的一种方式。因为这种现代化的方式有别于传统文学,而且,海派文学发展过程是一个成长的过程,粗鄙化只是其中的一个方面,海派文学的另一面就是生动活泼。但由于传统审美观念的惯性,海派文学至今依然带有贬义,其积极方面还没有在文学史研究中得到应有的认同。

再论贝奥武甫其人

《贝奥武甫》中的贝奥武甫与诗中其他王者形象一样在性格上存在着一种近乎古典悲剧人物特有的悲剧缺陷。就其整体而言 ,贝奥武甫在诗人心目中并不是个完全理想化的盎格鲁撒克逊王者典型 ,他与诗中其他国王一样 ,通身充满了深刻的矛盾。他或许是位古日尔曼传统中不错的英雄 ,但并不是位希尔德式的理想国王。

清代早期藏文珍稀文献《藏四茹兵册》的历史及学术价值探析

《藏四茹兵册》是一部少见的珍本历史文献,这部丛书对于研究西藏地方甘丹颇章政权统治初期在人户、土地的清查,并在此基础上定差编税、支应兵差、徭役,藏军建制等方面的具体规章和做法提供了非常重要的原始史料。本文主要讨论《藏四茹兵册》中涉及的有关西藏兵差中的"甲麻""定措"的运作特点,以及西藏地方政府于封建庄园制度中如何设计军差制度的具体思路和措施等。透过这部著作,我们能够了解自元代以来,在历代西藏地方政府的管理体制中,对于地方军队的建设一直都有一些制度存在。

中国新文学研究增殖及其路径选择

中国新文学研究在获得长足发展的同时,一直面临"饱和"的困扰。因此,如何获得新的学术增长点,就成为研究者近些年努力的重点和方向。不过,就目前情况看,真正富有观念创新和有效路径的研究并不多见。要改变这一状况,有以下方面值得注意:一是在强调"人的文学"时,要避免受其遮蔽和使其异化,以加大对于"物"和"物性"的研究;二是在"正业"与"副业"之间形成一种良性互动,尤其要加大对于作家文学创作之外的"兴趣"研究;三是辩证理解"人道"与"天道"的关系,为中国新文学研究注入新的观念与方法;四是重视对所谓的"旧文学""俗文学"甚至是"恶文学"之研究,以确立中国新文学研究新的基石和理论支撑。

21世纪初以来国内老旧小区改造文献综述研究——基于Citespace软件运用

老旧小区改造是城市更新提质的重要组成部分,也是学术界研究的热点领域。文章基于建筑学科范畴,通过梳理21世纪初以来老旧小区改造相关研究文献,利用Citespace软件生成可视化图谱,并从旧城更新、社区更新、社区养老三个不同视角对相关文献进行研究评述,旨在为老旧小区改造的可持续发展提供理论参考。

上世纪20年代旧文化生态背景下的旧市民电影——以1929年出品的《儿子英雄》为例

形成《儿子英雄》的文化生态背景是:在20世纪初期以市民文学为代表的旧文学,和以城市下层民众为代表的大众群体在旧文学、旧文艺层面上的文化认知和审美认同;相对于新世纪(20世纪)而言,传统的旧文艺理念,与传统的、旧有的戏剧戏曲审美心理模式,在电影的新形式中得以从容整合。

吴汝纶研究述评

长期以来,吴汝纶研究一直是学术界研究的薄弱环节。在相关研究中,学者比较关注的问题主要集中在以下几个方面:一是对吴汝纶的总体评价问题;二是关于吴汝纶对桐城派古文文风的影响及在桐城派中的地位问题;三是关于吴汝纶在中国近代教育史上的贡献与地位问题;四是关于吴汝纶的政治倾向问题;五是吴汝纶对西学传播的贡献问题。

北宋新旧党争影响下的笔记小说创作

北宋新旧党争是宋代政治史上的重大事件,对此进行论述的笔记小说亦有不少。整理涉及新旧党争的55部笔记小说,其类别有:其一,属于旧党成员并坚定地反对变法者;其二,与旧党成员有亲缘或师从关系者;其三,与新党成员有亲缘关系者。他们在笔记小说中记录政事,描写党争,阐明自己的观点,使得笔记小说成为党派斗争的另一面镜子。其目的或补史之阙,或为党争而作,涉及新旧两党关于新法的论争、旧党对于新党用人方面的不赞成、新旧党人在学术上的冲突、新旧党争中的诗案、旧党对于新党人士的人身攻击、旧党指责王安石《日录》的问题等6个方面。而这6个方面中具有文学性的小说故事大多出现在写作于南宋时期的笔记小说中,以打击新党为写作目的。其写作手法主要有扭曲事实、虚构故事和曲意理解及引申发挥等三类。

基督教儿童小说《安乐家》研究

文章以1882年美国公理会传教士博美瑞译介的基督教儿童小说《安乐家》为研究对象,讨论这一早期翻译文学作品的写作特点、艺术价值及其在中国儿童文学史上的特殊意义。该书明显受到了《天路历程》的影响,通过主人公寻找安乐家的故事表现其确立基督教信仰的过程,反映了近代来华传教士试图培养中国小基督徒的潜在意图。小说以乐曲《安乐家》作为线索结构全书,叙述节奏具有明显的音乐特性。同时,作品反映了19世纪英国儿童的生存状态,对中国儿童文学构成有益的补充。

“九一八”文学旧体诗词初评

"九一八"事变发生后不久,在全国(及世界)范围内集中出现了一批以此为题材的各类体裁的文学作品,在中国文学史中形成了具有独立的文学内涵和价值的文学现象,"九一八"文学作为中国抗战文学的初声,成为中国及世界反法西斯文学的重要组成部分,其中出现了大量优秀的旧体诗词作品,由此,旧体诗词出现了20世纪以来第二个创作高峰。有的作品延续、发扬了中国古典文学中边塞诗传统,咏叹悲歌慷慨的军旅生活,有的作品在当时中国整体的社会情境中去体味这一事件,充满了家国之忧与救亡之切的尖锐沉痛的社会批判,还有作品对"九一八"事变作历史省思,透视研索其对中国社会的影响,将其放在历史发展的长河中去探讨其中的规律与教训。"九一八"文学中的旧体诗词显现了20世纪文学与文学传统的脉系关联,是闪烁着现代中国文学精神的创作。它所显示的旧体诗词在新的社会、时代中的创作实绩,为我们打开了考察传统文化与时代文学关系的新视角。

探询现代文学研究的新与旧认知模式

近百年现代中国文学研究形成了新与旧二元对立的认知模式。从晚清到“五四”,文学上的新旧并没有完全赋予其价值内涵,但随着现代文学演变以及评论或研究的开展,文学上的新与旧则成了构建认知模式的两个价值范畴,并在研究实践中越来越把新与旧视为衡估文学的价值标志,这是认知和判断上的误区。虽然新与旧不是文学的价值范畴,但它可以从时间、时代和形式上把文学的新旧区分开来,以对古今文学或新旧文学进行“打通关系”的研究,开拓现代中国文学研究的新格局。

乡土北京:《城南旧事》的老北京影像

基于电影《城南旧事》和小说《城南旧事》的相同点和不同点,分析老北京影像。老北京的人情味和空院子、老巷子、旧房子、小园子等文化元素都是1920年代帝都北京的真实记录。林海音的怀乡文学以"女性"主义的视角书写,从儿童的眼睛观察成人世界,打开了一扇"真实"世界的窗口。《城南旧事》小中见大,书写"大时代"的"小人物"返乡故事,折射了中国大陆巨变时代的政治风云。作者以自身人生时空变迁对北京古城进行想象性的文学描摹和文化景观的地理投射,影视叙述文本被重构为一个遥远的可望不可即的"乡土梦"。