西藏札达皮央杜康大殿发现吐蕃时期古藏文写卷及其初步研究

文章首次介绍了一批在阿里札达县皮央杜康大殿发现的吐蕃古藏文写卷,并对其进行了初步调查和研究。写卷均为残卷,通过部分题写的经名、跋记及其文字、语法、书写、装帧和文献记载的梳理表明,这批写卷应为吐蕃时期译入的佛经,在10世纪末和11世纪初从桑耶寺等地请入。这批写卷的发现,填补了阿里地区缺乏吐蕃时期文献的空白,对于吐蕃时期译本及其内容的研究,重新评价卫藏地区在阿里后弘期初上路弘法形成史中的作用等方面都具有十分重要的学术价值。

吐蕃礼俗活动中的植物及其作用

在敦煌西域古藏文文献中,部分写卷记载了吐蕃丧葬、祭祀以及占卜等礼俗活动使用各类植物的现象,但学界目前并未关注到吐蕃礼俗活动中使用各类植物这一现象。通过解读相关写卷的内容,并结合相关考古材料可以看出,麻黄(■)、芥子(■)、柽柳(■)、刺蘼(■)、青稞(■)、香附子(■)、赤小豆(■)、艾草(■),以及蒿(■)等植物被广泛运用于吐蕃丧葬仪式中。其中,麻黄、青稞、刺蘼、香附子以及赤小豆具有“招魂”作用;艾草和蒿具有熏香的作用;而吐蕃墓葬中所发现的青稞种子与小麦种子则作为墓室祭祀的祭品,由生者提供给亡者,有可能作为亡者的粮食。除丧葬仪式外,部分植物也被用于祭祀与占卜仪式中,且作用不一。吐蕃祭祀仪式中所使用的植物有麻黄、芥子、青稞种子与柽柳,其中麻黄与芥子在马祭仪式中具有使马匹增长力量的作用,青稞种子与柽柳则被用于祭祀地方神祇的祭祀仪式中,这一习俗与墓室祭祀仪式中使用青稞种子的现象存在同源的可能性。吐蕃占卜仪式所使用的植物中,花朵、芥子、大米、粟米与安息香被用来施行朵玛仪轨,而蒿与艾草则具有祛除秽气的作用。这说明吐蕃丧葬、祭祀与占卜活动中使用各类植物已经成为一种较为普遍的礼俗,同时也体现出吐蕃文化较为丰富的内涵。