中国小说文体的古今之变与中西之别

经过晚清"小说界革命"与民初"文学革命"的双重变革,中国小说文体完成了古今交替与中西交融的演变,呈现出古代小说与现代小说两种不同的文体观念。20世纪以来的小说史书写大多无视小说文体的古今之变与中西之别,以现代小说观念去评判古代小说传统,对小说发展缺乏了解之同情,导致小说研究的自我殖民化。小说文体研究应当回归本土语境,回到历史现场。既接纳现代的小说观念,也承认古代的小说传统,主张动态发展的研究视野与包融宏通的研究格局。

论传奇杂剧之消亡

从乾隆五十五年起的日渐式微,到光绪二十八年出现复兴,再到民国九年走向衰亡,是传奇杂剧终结消亡的三部曲;五四新文化运动以后,传奇杂剧失去了存在的必要和可能,表明它已到了走向消亡的历史时刻;近现代各种新旧文学样式的外部挤压和多重影响,使传奇杂剧的生存空间愈来愈小;而近现代以来主流文化的逼进与围困,也大不利于传奇杂剧的生存。这种内外夹击和内忧外患,使传奇杂剧陷入了极其艰难的境地并只能走向消亡。这反映了中国传统文学艺术在新的文化氛围中的无法适应和生命力的丧失,反映了中国传统文化在学习西方、走向现代之际的必然命运。

琼北民居近代“南洋风”的成因及衍变初探

近代"南洋风"是南洋地区被西方殖民后西方建筑风格与南洋本土文化融合后形成的一种新的建筑风格。琼北近代民居中大量受"南洋风"影响的建筑,是大批下南洋的琼侨回乡建设时主动引进的,这种风格并没有影响到琼北民居的基本格局,却显著提高了琼北民居的艺术品质,成为海南独具魅力的特色风貌和优雅标志。

古塔与中山路——闽南近代城市风貌变迁浅析

影响漳州、厦门、泉州近代城市变迁的因素,主要有近代社会变革力量及传统文化积淀;政治、经济及传统文化的不同侧重促成了闽南三城风貌各有特色。

论现代旧体诗的现代性

旧体诗在"五四"文学革命以后,一直被视为落后腐朽的诗歌形式而受到怀疑和否定。但是旧体诗同样也可以表现与时俱进的生活内容和时代气息,获得自身的现代性,本文将这种旧体诗称之为现代旧体诗。从形式上说它属于传统的旧体式,但是从内涵上讲,现代旧体诗具有传统诗歌所无法替代的现代性,而理性、主体性以及自由的"现代性"是现代旧体诗不同于传统旧体诗的关键所在。"现代性"不是一个时代性的概念,而是属于时代的表现形式,所以具有现代性的现代旧体诗应该被纳入现代文学的视野。

韩国近现代旧体汉诗集考录

韩国是中华文化圈和汉字文化圈重要的组成部分,自唐代以来就有不少汉诗创作,而近现代时期的韩国仍有较大规模的汉诗创作活动,并留存有不少旧体汉诗集。目前中国学界对韩国汉诗研究不够深入,对近现代汉诗的了解尤其匮乏。当代韩国从事近现代旧体汉诗研究的学者较少,与此领域相关的研究成果也不多。笔者通过多方考索,共搜集到35种韩国近现代旧体汉诗集,并对其版本信息和作者身份进行考述,旨在填补韩国汉诗研究的空白,为该领域的后续深入研究提供文献基础,对增进两国的文化交流也具有一定的价值和意义。