“余”字本义的“帝自称说”汉字字源学考辩——基于“炎黄崇拜”假说

“余”字本义释义存在多种解说。但究竟哪种解说合乎逻辑思辨和推理的科学性标准,需要进行汉字字源学层面的考证辨析。该文提出“余”字本义的“帝自称说”,借助“炎黄崇拜”假说的理论工具,从“余”字字族、“亼”字字族、专有名称、专有地名、专有自称5个维度进行了系统的考辩,得出“余”应为上古华夏文明中帝对自己的专有称谓,“余”字造字构型应当从亼从木。其中“亼”字字根代表了“△”形帝陵、神庙或神坛,是“炎黄崇拜”的标志性建筑形制;“木”字字根为“炎黄”二帝来自神授之权杖的简体造型。该文的探索性研究旨在为“余”字本义的“帝自称说”提供有力论证的同时,亦能够验证“炎黄崇拜”假说在建构汉字字源学理论体系中的有效性。

梵汉本《法华经》语词札记

本文通过对勘《法华经》的两个汉译本与梵文本,对《法华经》汉译本中出现的一些词语及其理据进行了解释。这些具体的词语考释例证可以进一步证明梵汉对勘对汉译佛典语言研究的重要性。

谈谈编纂古汉语大型辞书时如何对待不同于传统说法的新说

古汉语大型辞书的编纂者和修订者对待不同于传统说法的新说时,应该注意防止两种倾向。第一种倾向是轻率采用没有确凿根据的新说,文章举了"关于‘圭’字本义"和"关于陈氏家量进位制问题"两个实例。另一种倾向是忽略或者拒绝采用有确凿根据的新说,文章举了"关于‘炅(热)’字"和"关于‘予取予求’"两个实例。

古汉语变读构词中的本义与引申义

判定变读构词类型,必须区分原始词、滋生词的本义及引申义,并明确是何者参与构词;滋生新词需改变读音,而引申新义则不需要;同一词类变换方式,或为滋生或为引申,并不固定。

汉语量词的语义演变研究

借助《汉语大字典》、《汉语大辞典》共查阅了50个现代汉语中常用的量词,通过对这些量词的本义形成过程及其转义进行考察,分析了量词的部分语义演变规律,认为量词的本义来源多样:按词性分,量词可来源于名词、动词、形容词、拟声词;按意义分,量词可来源于本义、引申义或假借义;按途径分,量词可遵循单线、双线或多线的词义引申路径。而量词的转义相对简单,是在量词本义形成的基础上通过义素贯穿始终或义素有所脱落两种方式进行语义泛化的,量词所修饰限定的对象也就由个别扩大到一般,由具体扩展到抽象。

新词·新义·新译·新意——评《新世纪汉英大词典》中新词语的收录与翻译

评析《新世纪汉英大词典》中新词语的收录及其英译问题,指出《新世纪汉英大词典》在处理新词语时,应注意以下四个方面:(1)新词语的收录要力求全面,避免漏收及配套词顾此失彼的现象;(2)旧词新义不应忽视;(3)积极使用新译法,提供全面的意义对等的对应词;(4)译名要有新意,多借鉴英语中的习惯性表达,力戒解释性翻译,提高译名的"可插性",最后指出了该词典中其他一些有待商榷的词目译文。

英汉语颜色词的使用与翻译

在英汉语中,颜色词的使用尽管有着一致,但始终存在着差异,这是由于语言本身的因素和语言外的因素即历史文化、传统习俗等造成的。本文通过大量的译例,就主要颜色词在两种不同文化中的本义和引申义的使用和翻译进行比较分析,以求在英语学习中正确了解它们的涵义。

“以”字考

古代汉语教学中的难点之一是一词多义的解释。弄清词的多个义项在特定语体环境中的具体运用,有助于对古代文选的熟悉和对词义的把握。要正确把握词义,就要了解词的本义,及其引申、假借而产生的变义。古代汉语中常用虚词"以"字是一个典型的例子。考释"以"字的源流及其演变轨迹,了解怎样掌握词义的方法,对于人们把握或研究古代汉语词义定会有所补益。

词义形象特征的分析在词义研究中的作用

准确地把握词义的形象特征,对于认识词的本义及其特点,整理多义词的引申系列,系联同源词以及阅读古代文献,都有重要的应用价值。

留学生高级阶段词汇教学的字本义分析策略研究

留学生在高级阶段词汇学习书面语词汇增多,尤其是成语以及四字格词语数量较多,这种特点决定了学生对词语中字义的理解尤为重要。词汇教学中适当对汉字字本义分析可以有效避免学生只懂词而不懂字的现状,让学生的词语学习能够触类旁通,增强词汇理解力与记忆力。通过对字本义的分析解释,让学生能够从汉字演变的角度来理解字义进而理解词语,可以增加学生的汉语文化底蕴,深化汉语学习内涵。文章阐述了高级阶段词汇教学字本义分析的必要性以及字本义分析的具体实施策略,包括"以字解词"策略,"字本义和引申义相结合"策略,"编织‘词语局域网’"策略,并总结了字本义分析策略的教学效果。

从传播学视角对《说文解字》“告”字本义流变的考察

本文从传播学视角考察许慎《说文解字》释“告”的本义内涵、传播流变与文化价值。许慎释“告”本义为国家祭祀仪式,从佛教中土传播至晚清大变局的中国历史发展深刻影响了“告”字的本义流变。其中,“告度”意为佛教传播中的“劝度”,是对“告”本义的一种悖离;“告白”是近代广告的中国化表达,是对“告”本义的隐性回归。“告”字的本义流变充分反映了“生产力和交往形式之间的矛盾”,表现了汉语的发展规律及其文化融合活力。

“姑娘”词义源流考

"姑娘"在古代文献和现代汉语中是非常常见也是使用频率很高的词。"姑娘"的词义系统也是非常丰富的。试分析"姑""娘"和"姑娘"在文献中的词义系统,并试图从语源上探求"姑娘"一词的词义发展源流和脉络。"姑娘"词义系统经过了复合、泛化、引申等过程,反映了汉语词汇的词义系统的历时和共时变化。

浅谈“堇”字本义及同族字考释

"堇"在《说文解字》中释为"黏土也",分析为形声字,一直存在争议。从古文字角度,结合先民社会生活,对以"堇"为声符的同族字进行考释,探析"堇"字的本义,考察其引申义,得出"堇"从不同角度进行引申孳乳,显示了"堇"字族的发展轨迹。

《说文通训定声》新增“同意”字分析

朱骏声在《说文》"同意"的基础上,进行了大量的增补。分析这些新增"同意"字组的构意、词义关系可以看出,他的"同意"主要指的是构意的相同,同时也包括词义相同而无关构意的情况。朱氏侧重于揭示较为隐蔽的构意,大量选取了构意相同且词义相同或相近的字,体现了对形义关系的追求,这与他的转注观念是相通的。

《说文》同训词核心义研究——以“疾”为例

词的核心义研究是当代词汇语义学的重要内容。《说文》同训词核心义具有统摄古今词汇语义演变和词语组合的作用,通过对同训词训释词和被训释词关系的探讨,建构同训词的语义系统,分析语义系统中各义位共同的核心义,进一步考释以同训词构成的复音词的构词理据,这是当代词汇语义学在传统训诂典籍语料基础上重建和完善的一种重要途径。