徐旭生治学道路和学术研究的“致用”特征

徐旭生早年受明末清初王船山等人学术思想的影响,目睹西方侵略造成的民族危机以及西方学者在中国考察时对中国文物的掠夺等现状,产生了强烈的学术研究要为民族和国家服务的“学术致用”理念。他参加中瑞西北科学考察,既学习和积累了考古学知识,又加强了对西方学者掠夺中国文物资源的深入了解。他在北平研究院主持陕西考古发掘目的是寻找考古材料编修国史,而编修国史可以激发抗战时期民众需要的民族自信心。他在抗战期间研究传说时代的历史和中西文化,也与挽救民族危亡的愿望密切相关。相较于民国时期以史学“求真”为主导的研究风气,徐旭生的学术研究始终充满着“致用”的特点。

习近平传统文化观的海外研究评析及当代启示

新时代以来海外学界对习近平传统文化观进行了追踪研究,从习近平总书记对中华优秀传统文化战略定位的基本出发点、对中华优秀传统文化核心理念的基本价值判断、对中华优秀传统文化发展路径的基本把握以及对中华优秀传统文化有效传承的基本要求四个方面对习近平传统文化观的内涵要义进行了阐释与界定;从巩固执政合法性、凝聚社会共识、抵御西方自由主义侵袭、提升文化软实力四个方面对习近平传统文化观的外延意义进行了分析与判断,形成了海外习近平传统文化观研究的理论体系。海外习近平传统文化观相关研究呈系统性、综合性不断增强的趋势,但受研究者政治立场、文化背景以及价值观念等因素的影响,也存在客观性和学理性不足的问题。只有系统梳理与客观评价海外学界的相关研究观点,才能做到有效回应、及时引导,更有效地弘扬中华优秀传统文化,提升中国文化软实力。

英国电影节的体系创新与中国艺术电影的海外传播新路径——以伦敦华语视像艺术节(Chinese Visual Festival)为例

伦敦华语视像艺术节(Chinese Visual Festival)成立于2011年,其创建的初衷是为了能够让英国观众看到西方主流印象之外的中国。从2011年创办到2020年因疫情原因不得不暂停举办,伦敦华语视像艺术节展映的影片类型与题材均称得上多样。参展伦敦华语视像艺术节的电影人/艺术家的身份背景也有较大差异,还有一些鲜少在欧美国际电影节上露面,但在国内成绩斐然的导演。伦敦华语视像艺术节将电影放映与艺术展、音乐会和学术座谈会相结合,通过体系的开放性拒绝呈现“东方主义”视角下异域化、单一化和刻板化的中国影像,对中国艺术电影的展映将重点从单一的中国现实展现转移到对影像艺术中包括现实主义美学在内的各类美学模型的反思与质询,为中国艺术电影在西方世界的传播提供了新的可能性。

中美文化交流的独特符号:丁龙研究的解构与再建构

论文回顾和梳理了120多年来丁龙研究的成果与主体,丁龙研究的学术分期以及丁龙文化符号的再建构。研究显示,1901—2022年,中美有关丁龙研究的文献成果,据不完全统计有126篇(部),成果形式多样。丁龙研究的主体,包括新闻记者、专家学者、广播电视工作者和侨务工作者。丁龙研究的学术分期主要分为两个阶段:建构阶段(1901—2000年)和解构阶段(2000年至今)。丁龙的“视野和理想”具有更加丰富的内涵,为再构建提供了更加广阔的空间。一是从美国排华视域研究丁龙;二是从美国早期“中国观”视域研究丁龙;三是从中美文化交流视域研究丁龙。“丁龙汉学讲座教授”的设立,是20世纪初发生在美国纽约的一个历史事件,开美国汉语教学、中国文化研究之先河。如今,“丁龙”已经成为美国汉学史、美国华侨史、中美文化交流史的一个重要的文化象征和标志性文化符号。

从江门到世界:华侨华人视域下的江门地区民谣文化

该文深入探讨了华侨华人视域下江门五邑地区的民谣文化,揭示了这一独特文化遗产的丰富内涵与深远影响。首先,界定了民谣、华侨及华人的概念,明确了研究范围。其次,通过分析江门地区华侨华人歌谣所蕴含的文化元素,如出洋、盼归、婚嫁、相思、哀怨及劳作等主题,展现了这些民谣如何生动记录华侨华人的历史变迁、情感世界及社会生活。该文指出,江门地区民谣不仅具有独特的韵律和深刻的文化内涵,还承载着丰富的历史见证价值和家族传承价值。它们既是华侨华人在异国他乡奋斗历程的见证,也是华侨华人与故土之间情感纽带的体现。这些民谣还反映了江门地区的社会风貌、价值观念及文化变迁,对于理解该地区乃至整个华侨华人社会的历史与文化具有重要意义。

粤港澳湾区背景下开平灰塑纹样的传承与创新设计实践--以侨乡建筑为例

开平灰塑纹样作为粤港澳湾区传统文化的重要组成部分,以其独特的艺术风格和丰富的文化内涵,在侨乡建筑中发挥着重要的作用。通过将五邑侨乡文化与插画设计相结合,展现侨乡的建筑魅力,将五邑大学建筑、五邑地区特色建筑等重新拆分、组合、加入开平灰塑纹样与瑞兽形象设计出侨乡建筑插画长卷。通过开平灰塑纹样与其他文化元素的创新融合,展示新的五邑侨乡文化,助力开平灰塑纹样的活力传承与创新。

海外汉学界汉画像研究范式探讨

20世纪初期海外汉画像研究以汉学家的收藏、著录为主。20世纪30年代,汉画像研究在现代学术视域下得到复兴,汉画像成为海外汉学家认识古代中国社会文化、历史与艺术的“形象史诗”。20世纪中叶,在艺术理论发展的背景下,海外汉画像研究走向一种艺术风格学的解读。20世纪80年代后,海外汉画像研究的方法、路径与范式在新艺术史的历史语境中转向多元的文化解读与探索。对海外汉画像研究范式的探索为中国艺术研究的自律性与自觉性提供他者的参照系。汉画像乃至中国艺术研究将在传统与现代、自律与他律的交融中不断构建一个开放的话语模式。

关键词:中国书画史--英语世界海外华人中国书画思想研究文献叙录(一)

海外华人学者对中国书画的研究是一门颇具深度和广度的学问,这些学者分布在不同的国家和地区,使用不同的方法和理论,以及从不同的角度来审视和探索中国书画的艺术和文化价值。这些学者的研究成果丰硕,他们的研究成果涉及中国书画的各个方面,如中国书画的历史发展、技法、风格、题材、艺术家以及传承等问题。这一篇文献叙录以历时的顺序选编20世纪90年代前英语世界海外华人学者对中国书画史的研究,由此可见:(1)海外华人学者者关注点主要集中在:海外著名馆藏中国书画作品的研究、特定历史时期中国书画艺术的研究、著名书画作品的探索;(2)英语世界中国书画研究的发展历程:从早期对中国画家和书画的基本介绍到对中国不同历史时期书画的创作介绍,到试图描绘中国书画发展的全貌及对中国艺术史的反思等。总之,研究者主要探讨不同朝代、地区和社会背景下中国书画的变化和发展,以及不同书画家和流派对中国书画发展的贡献。

五邑侨乡传统村落文化遗产景观基因识别与运用研究

五邑侨乡传统村落作为一个有机的整体,映射出历史演进过程中地域文化与外来影响的综合作用,形成了独特的区域文化特征;它不仅是文化遗产的重要组成部分,也是社会历史的见证。然而,在全球化和城市化进程加速的背景下,五邑侨乡地区传统村落面临着消失或被遗忘的风险。基于此,文章以五邑地域台山市汶村镇传统村落汶村村为例,进行汶村村文化遗产景观基因特征的深入分析,找出其独特性的同时探寻其资源互补和产业联动。采用文化遗产景观基因识别法,识别汶村村物质文化与非物质文化景观基因,并结合模糊层次分析法(FAHP)进行定量评估,对其重要性进行排序。研究表明,汶村村文化遗产景观的提升,主要体现在物质文化遗产中的村落节点空间,以及非物质文化遗产中的传统游艺习俗和节日庆典方面。最后,为实现汶村村文化遗产景观基因可持续发展,提出相应的策略并建议通过“创新性发展、创造性转换”的路径来实现。

海外学界关于习近平文化思想的认知评析

习近平文化思想不仅在中国国内产生了深远影响,同时也引发了海外学界的一定关注。在一些海外学者看来,习近平文化思想既反映了中国对世界变局的深刻洞察,又对当代中国社会文化需求作出有力回应。海外学者围绕坚持党的文化领导权、推动物质文明和精神文明协调发展、“两个结合”、坚定文化自信、培育和践行社会主义核心价值观、促进全球文明交流互鉴等方面对习近平文化思想的核心内容展开分析。海外学者肯定习近平文化思想的重大理论和现实意义,认为这一思想实现了马克思主义文化理论新发展,赋予中华优秀传统文化新内涵,为人类文明的发展进步汇聚智慧力量。针对海外学界研究现状,应加强习近平文化思想的国际传播,提升习近平文化思想的国际影响力,牢牢掌握解读中国思想、中国理论的国际话语权。

中华优秀传统文化在中国近代历史中的影响研究

该研究致力于系统分析中华优秀传统文化在中国近代历史中的深远影响,并探索其演变趋势。通过多维度考察,该文发现中华优秀传统文化不仅在思想、艺术及社会习俗方面奠定了中国近代文化的基础,同时也带来了一些限制和挑战。其积极影响体现在为近代思想提供智慧源泉、为艺术创作赋予独特魅力,以及为社会习俗注入深厚底蕴。值得关注的是,中国近代以来,中华优秀传统文化与近代文明不断融合,呈现出新的发展趋势,既丰富了文化内涵,也促进了社会的多元化发展。该研究旨在为中华优秀传统文化的传承与创新提供理论支撑和实践启示,以期在全球化背景下更好地弘扬中华文化,推动社会文化的繁荣与进步。

五邑侨乡地域文化符号在设计中的转换与呈现

目的以广东五邑侨乡为例,研究地域特色文化符号在现代应用设计中的转换和呈现。方法整理和分析五邑地区地域文化中的实体文化与虚体文化,运用符号学原理构建地域文化中有形的视觉符号系统和无形的精神符号系统,在此基础上,探索地域特色文化符号的设计应用,建立相对明确的设计方法。结论通过现代设计的转换,地域文化以适应现代社会生活及传播方式的面貌呈现出来,从而获得流通和发展。设计作为一种战略手段,已经成为地方发展的重要竞争力。

社会地位补偿与海外移民捐赠——广东五邑侨乡与海南文昌侨乡的比较分析

论文从社会学视角,对广东坎镇与海南文镇两个移民群体公共文化事业的捐赠活动进行了比较研究,认为海外移民对于侨乡公共文化事业的捐赠与其社会地位补偿密切相关,提出了"社会地位补偿"的解释范式。广东坎镇移民流向主要为美国、加拿大等经济发达国家,移民群体社会地位落差较大。他们的捐赠活动,不仅能够补偿他们某种身份及归属感的缺失,而且还能够获得一种额外的社会声誉。这种移民的补偿心态使得坎镇侨乡的公共文化事业出现了繁荣发展的盛况;而海南文镇移民流向主要是东南亚国家,经历了从"华侨"到"华人"的身份转变,祖籍地与移居地的经济差距缩小导致移民补偿成本升高,侨乡地方社会所构建的补偿体系对移民的吸引力在逐渐减弱,从而导致文镇公共文化事业出现衰落的发展态势。

基于中医药大学科研平台开展中医药文化海外传播的实践

中医药大学是传播推广中医药文化的重要基地,中医药科学研究的不断发展能够有效促进中医药文化的传播。在"一带一路"策略引导下,立足于中医药大学的中医药科研平台,通过国际化的中医药科研合作、学术交流以及双边人才培养等多种途径,可以为中医药文化的海外推广、传播起到重要的推动促进作用。

中西规划与建筑文化在广东五邑侨乡的交融

在介绍广东五邑侨乡自然和人文历史地理背景基础上,阐述以华侨为纽带引进近代西方城镇规划布局制度,营建具有岭南区域特色的骑楼、碉楼等所体现中西规划与建筑文化融合的历史过程、特质和风格,尤其是其中的文化创新,说明华侨文化是一种时代先进文化,应予继承、弘扬和发展,为今天现实服务。

广东五邑侨乡规划与建筑体现中西文化融合初探

在广东五邑侨乡自然和人文历史地理背景基础上,阐述以华侨为纽带引进近代西方城镇规划布局制度,营建具有岭南区域特色的骑楼、碉楼等所体现中西规划与建筑文化融合的历史过程、特质和风格,尤其是将西方的的建筑形式与中国传统的聚落布局和设计相结合文化创新,具体说明华侨文化是一种时代先进文化,应予继承、弘扬和发展,为现实服务。

《中国丛报》与中国历史研究

《中国丛报》是由美国传教士创办、1832-1851年发行于广州等地的综合性英文月刊。这份刊物不仅报道时政新闻,而且发表了大量关于中国的学术论文,在西方学术界重构关于中国的知识体系过程中具有显著地位。它所发表的关于中国历史的文章,是其中一个组成部分。这些文章对中国传统史学著作和19世纪中期以前天主教传教士关于中国历史文化的观念提出质疑,发表了众多评论中国史学著作和西方学术界的中国历史研究著作的文章,主张重写中国史,就中国历史上的一些关键性问题提出了具有深远影响的观点。该刊还将一些中国历史文化典籍作了翻译或评介。这些,在近代中西文化交流史上都具有不可忽视的意义。

土司文化:民族史研究不能忽略的领域

文章对我国民族史研究的取向进行了探讨,提出中国民族史研究专门化的主张,认为土司文化是中国民族史研究中不能忽略的领域,民族史研究虽然摆脱了中原王朝史框架,但不能回避国家政治的历史,运用历史的政治人类学方法,民族史学可以在诸多领域实现与土司学的对接和转换。

另一种校史:文化校史

文化校史是不同于传统型校史的另一种校史写作形态。要写好文化校史,必须努力做到有故事、有理念、有文采,进而面向知名人物、面向经典事件、面向民间语文。在相当程度上,民间语文作为落实有故事、有理念、有文采的有效途径,特别值得重视。对于目前正在进行的"中国大学文化百年研究"大型课题而言,文化校史的写作形态将确保中国大学文化百年研究在"内涵生产"的基础上找到良好的"传播策略"。