英国电影节的体系创新与中国艺术电影的海外传播新路径——以伦敦华语视像艺术节(Chinese Visual Festival)为例

伦敦华语视像艺术节(Chinese Visual Festival)成立于2011年,其创建的初衷是为了能够让英国观众看到西方主流印象之外的中国。从2011年创办到2020年因疫情原因不得不暂停举办,伦敦华语视像艺术节展映的影片类型与题材均称得上多样。参展伦敦华语视像艺术节的电影人/艺术家的身份背景也有较大差异,还有一些鲜少在欧美国际电影节上露面,但在国内成绩斐然的导演。伦敦华语视像艺术节将电影放映与艺术展、音乐会和学术座谈会相结合,通过体系的开放性拒绝呈现“东方主义”视角下异域化、单一化和刻板化的中国影像,对中国艺术电影的展映将重点从单一的中国现实展现转移到对影像艺术中包括现实主义美学在内的各类美学模型的反思与质询,为中国艺术电影在西方世界的传播提供了新的可能性。

中美文化交流的独特符号:丁龙研究的解构与再建构

论文回顾和梳理了120多年来丁龙研究的成果与主体,丁龙研究的学术分期以及丁龙文化符号的再建构。研究显示,1901—2022年,中美有关丁龙研究的文献成果,据不完全统计有126篇(部),成果形式多样。丁龙研究的主体,包括新闻记者、专家学者、广播电视工作者和侨务工作者。丁龙研究的学术分期主要分为两个阶段:建构阶段(1901—2000年)和解构阶段(2000年至今)。丁龙的“视野和理想”具有更加丰富的内涵,为再构建提供了更加广阔的空间。一是从美国排华视域研究丁龙;二是从美国早期“中国观”视域研究丁龙;三是从中美文化交流视域研究丁龙。“丁龙汉学讲座教授”的设立,是20世纪初发生在美国纽约的一个历史事件,开美国汉语教学、中国文化研究之先河。如今,“丁龙”已经成为美国汉学史、美国华侨史、中美文化交流史的一个重要的文化象征和标志性文化符号。

粤港澳湾区背景下开平灰塑纹样的传承与创新设计实践--以侨乡建筑为例

开平灰塑纹样作为粤港澳湾区传统文化的重要组成部分,以其独特的艺术风格和丰富的文化内涵,在侨乡建筑中发挥着重要的作用。通过将五邑侨乡文化与插画设计相结合,展现侨乡的建筑魅力,将五邑大学建筑、五邑地区特色建筑等重新拆分、组合、加入开平灰塑纹样与瑞兽形象设计出侨乡建筑插画长卷。通过开平灰塑纹样与其他文化元素的创新融合,展示新的五邑侨乡文化,助力开平灰塑纹样的活力传承与创新。

海外汉学界汉画像研究范式探讨

20世纪初期海外汉画像研究以汉学家的收藏、著录为主。20世纪30年代,汉画像研究在现代学术视域下得到复兴,汉画像成为海外汉学家认识古代中国社会文化、历史与艺术的“形象史诗”。20世纪中叶,在艺术理论发展的背景下,海外汉画像研究走向一种艺术风格学的解读。20世纪80年代后,海外汉画像研究的方法、路径与范式在新艺术史的历史语境中转向多元的文化解读与探索。对海外汉画像研究范式的探索为中国艺术研究的自律性与自觉性提供他者的参照系。汉画像乃至中国艺术研究将在传统与现代、自律与他律的交融中不断构建一个开放的话语模式。

地方本科院校历史学专业课程研究型教学法的探索与实践——以“中国文化史”课程为例

在新时代背景下,为了提高人才培养质量,实现地方本科院校的办学目标,各高校积极倡导研究型教学法。然而,在研究型教学法的实施过程中,学生科研创新能力的培养并不理想,科研氛围不浓、科研意识不强、科研效果不佳的现象比较明显。为了取得研究型教学法的实效,地方本科院校历史学专业“中国文化史”课程,首先,要注重精心设计课程的教学内容,培养学生科研意识;其次,要紧密围绕专题,坚持任务驱动,创建研究型教学模式;再次,引导学生主动研究家乡地方文化,培养科研能力;最后,必须厚植学生的家国情怀,突出科研能力,积极构建多元评价体系。

基于符号学理论的生活用品地域性设计研究——以五邑侨乡文创为例

从符号学“三分法”出发,结合“符号与文本”相关原理,从符形文本、符义文本和符用文本的视角完成对五邑侨乡文化在生活用品设计中的运用探究。五邑侨乡文化在生活用品设计中运用的三种建构方式为:其一,从结构式的符形文本、符码规约式的符义文本,到主导—霸权式符用文本的潜意识认知方式的建构方式;其二,从解构式的符形文本、自携元语言式的符义文本,到对抗式的符用文本的无意识认知方式的建构方式;其三,从后结构式的符形文本、整体元语言式的符义文本,到协商式的符用文本的直接知觉认知方式的建构方式。通过分析符号学理论下的五邑侨乡文化在生活用品设计中的建构方式,归纳出一般的设计规律,可为后续五邑侨乡文化价值开发体系的重构夯实基础。

五邑侨乡特色文化元素在农产品品牌设计中的应用研究

本次研究的目的是将五邑侨乡特色文化元素融入农产品品牌设计中,通过设计创新理念发挥地域文化的特色优势,挖掘本土文化价值,提升农产品竞争力与附加值。文章在分析五邑侨乡特色农产品品牌设计价值的基础上,提出了当下五邑农产品品牌设计中存在的问题及创新策略,最后,通过“邑米知香”品牌设计项目进行实践论证,以期通过设计的手段,发挥设计创新与农业创新的相互助推效用,对传承与发展其他地域特色农产品品牌有借鉴意义。

跨文化互动——海外汉学(中国学)的研究方法

域外汉学作为文化间的学术体系,对其如何展开研究是一个重要的问题,学界多有分歧。本文认为目前的海外汉学研究有三种路径:国学研究路径、学术史研究路径、比较文学研究路径。第一种路径重视海外汉学家自身的研究内容,考查他们提供的知识是否正确,这是从国学研究的立场出发,从中国文化本位立场出发的。第二种路径重视汉学本身发展历史的脉络,将汉学作为一种学术体系,重视它的师承、知识衔接的关系,这是一种学术史的立场,是从东方学学术史立场出发的。第三种路径注意海外汉学的变异性,它作为一种西方知识体系的内容,它的表述和观点是如何受到本国文化影响的,这是从比较文化立场出发的。“跨文化互动”的研究海外汉学的模式,将全球史从注重经济互动、疾病传播等研究扩展到“精神世界的互动”,“文化间的互动”。海外汉学的存在深刻地揭示了中国文化的世界性以及中国文化和西方文化及其他文化的互动,这种互动不仅仅是简单的知识的扩散,而是中国文化作为东方的智慧进入到西方文化或者其他文化的发展历程之中,这样对海外汉学的研究不仅仅是在东方学研究范围展开,实际上进入到了西方思想史、文化史或者对象国思想史、文化史研究之中,从而揭示出中华文化文明的世界意义。这是中华文化在精神世界上与西方或者其他国家最为深刻的互动。

中华文化海外传播研究的知识图谱可视化分析

全球化背景下,中华优秀传统文化海外传播研究的热度不断提升。基于文献计量学运用CiteSpace和VOSviewer等知识图谱软件,以1984—2022年中国知网(CNKI)数据库正式收录的“中华优秀传统文化海外传播”相关的1757篇文献为研究对象,对文献发表的年发文量、期刊、科研机构、作者等信息进行整合分析,并对作者关键词进行可视化分析,从而梳理和侦测当前研究热点领域、未来科学前沿,以期为相关研究提供借鉴。研究结果发现,中华优秀传统文化海外传播的研究力量主要集中于高校;学者、学科以及科研机构间合作不足,需要加强互动交流;该领域研究热点逐渐向中国故事“文化折扣”研究与短视频对外传播倾斜。

梁思成函请保护广元千佛崖

1939年12月,中国营造学社在进行川康古建筑调查期间,发现广元千佛崖因筑路被破坏近半,又听闻公路拓宽工程计划炸毁剩余造像,梁思成紧急上书交通部及中央古物保管委员会,阻止了炸崖拓路计划,并请求交通部通令全国,道路工程建设注意避让古迹。本文披露这一组新发现的史料,冀裨益相关学术史研究。

“文化菱形”模式下中国现代美术史教学探究

本文拟结合社会及观者群体对艺术作品形式的要求,以美术作品、艺术家、观者及社会之间的联系为基点,在中国现代美术史课程教学方式的探讨中,形成对中国现代美术的系统认知,方便学生明确中国美术于现代发展的特殊性,清晰审美主题变更的原因及背景,了解现代美术与传统美术的本质区别,并坚定当代美术创作的基点,形成创作过程的反思与对美术责任的承担。

五邑侨乡地域文化符号在设计中的转换与呈现

目的以广东五邑侨乡为例,研究地域特色文化符号在现代应用设计中的转换和呈现。方法整理和分析五邑地区地域文化中的实体文化与虚体文化,运用符号学原理构建地域文化中有形的视觉符号系统和无形的精神符号系统,在此基础上,探索地域特色文化符号的设计应用,建立相对明确的设计方法。结论通过现代设计的转换,地域文化以适应现代社会生活及传播方式的面貌呈现出来,从而获得流通和发展。设计作为一种战略手段,已经成为地方发展的重要竞争力。

社会地位补偿与海外移民捐赠——广东五邑侨乡与海南文昌侨乡的比较分析

论文从社会学视角,对广东坎镇与海南文镇两个移民群体公共文化事业的捐赠活动进行了比较研究,认为海外移民对于侨乡公共文化事业的捐赠与其社会地位补偿密切相关,提出了"社会地位补偿"的解释范式。广东坎镇移民流向主要为美国、加拿大等经济发达国家,移民群体社会地位落差较大。他们的捐赠活动,不仅能够补偿他们某种身份及归属感的缺失,而且还能够获得一种额外的社会声誉。这种移民的补偿心态使得坎镇侨乡的公共文化事业出现了繁荣发展的盛况;而海南文镇移民流向主要是东南亚国家,经历了从"华侨"到"华人"的身份转变,祖籍地与移居地的经济差距缩小导致移民补偿成本升高,侨乡地方社会所构建的补偿体系对移民的吸引力在逐渐减弱,从而导致文镇公共文化事业出现衰落的发展态势。

基于中医药大学科研平台开展中医药文化海外传播的实践

中医药大学是传播推广中医药文化的重要基地,中医药科学研究的不断发展能够有效促进中医药文化的传播。在"一带一路"策略引导下,立足于中医药大学的中医药科研平台,通过国际化的中医药科研合作、学术交流以及双边人才培养等多种途径,可以为中医药文化的海外推广、传播起到重要的推动促进作用。

中西规划与建筑文化在广东五邑侨乡的交融

在介绍广东五邑侨乡自然和人文历史地理背景基础上,阐述以华侨为纽带引进近代西方城镇规划布局制度,营建具有岭南区域特色的骑楼、碉楼等所体现中西规划与建筑文化融合的历史过程、特质和风格,尤其是其中的文化创新,说明华侨文化是一种时代先进文化,应予继承、弘扬和发展,为今天现实服务。

广东五邑侨乡规划与建筑体现中西文化融合初探

在广东五邑侨乡自然和人文历史地理背景基础上,阐述以华侨为纽带引进近代西方城镇规划布局制度,营建具有岭南区域特色的骑楼、碉楼等所体现中西规划与建筑文化融合的历史过程、特质和风格,尤其是将西方的的建筑形式与中国传统的聚落布局和设计相结合文化创新,具体说明华侨文化是一种时代先进文化,应予继承、弘扬和发展,为现实服务。

《中国丛报》与中国历史研究

《中国丛报》是由美国传教士创办、1832-1851年发行于广州等地的综合性英文月刊。这份刊物不仅报道时政新闻,而且发表了大量关于中国的学术论文,在西方学术界重构关于中国的知识体系过程中具有显著地位。它所发表的关于中国历史的文章,是其中一个组成部分。这些文章对中国传统史学著作和19世纪中期以前天主教传教士关于中国历史文化的观念提出质疑,发表了众多评论中国史学著作和西方学术界的中国历史研究著作的文章,主张重写中国史,就中国历史上的一些关键性问题提出了具有深远影响的观点。该刊还将一些中国历史文化典籍作了翻译或评介。这些,在近代中西文化交流史上都具有不可忽视的意义。

土司文化:民族史研究不能忽略的领域

文章对我国民族史研究的取向进行了探讨,提出中国民族史研究专门化的主张,认为土司文化是中国民族史研究中不能忽略的领域,民族史研究虽然摆脱了中原王朝史框架,但不能回避国家政治的历史,运用历史的政治人类学方法,民族史学可以在诸多领域实现与土司学的对接和转换。

另一种校史:文化校史

文化校史是不同于传统型校史的另一种校史写作形态。要写好文化校史,必须努力做到有故事、有理念、有文采,进而面向知名人物、面向经典事件、面向民间语文。在相当程度上,民间语文作为落实有故事、有理念、有文采的有效途径,特别值得重视。对于目前正在进行的"中国大学文化百年研究"大型课题而言,文化校史的写作形态将确保中国大学文化百年研究在"内涵生产"的基础上找到良好的"传播策略"。