论卡夫卡《变形记》中的隐性叙事手法

近年来,从叙事学角度对卡夫卡作品的研究主要聚焦于叙事视角、叙事风格、叙事策略等方面,而对作品中的隐性叙事手法却少有涉及。如申丹教授所言,很多叙事作品在情节的发展上存在双重叙事运动。《变形记》的显性情节背后就存在一种描述主人公焦虑体验的隐性叙事进程,这一股由格里高尔的语言焦虑、身份焦虑和情感焦虑所建构的叙事暗流,像漩涡一样层层交织又不断加剧,隐性叙事进程和显性叙事进程互为补充、并列前行,微妙地勾勒出现代西方社会个体在社会压力下的焦虑体验,揭示出西方社会对个体心灵的扭曲。对《变形记》隐性进程的探讨有助于我们深入了解作为作家的卡夫卡的精神孤独和焦虑体验,洞悉卡夫卡作品深厚的哲学内涵和美学蕴藉。

玛格丽特·阿特伍德《使女的故事》中的双重叙事进程

长久以来,学界对玛格丽特·阿特伍德经典小说《使女的故事》的研究视角主要聚焦于女性主义、生态主义和反乌托邦等方面,而从叙事学角度分析作品中的双重叙事进程却少有涉及。如申丹教授所言,很多叙事作品在情节的发展上存在双重叙事运动。《使女的故事》的显性情节背后就存在一个描述主教夫人赛丽娜·乔伊人生境遇和情感变化的隐性叙事进程,这股叙事暗流与小说中显性叙事进程对立互补、并列前行,微妙地勾勒出一个令人毛骨悚然的反乌托邦世界,揭示出基列极权社会对个体心灵的扭曲。

阿尔比戏剧中显性与隐性的平行创伤叙事

美国戏剧家阿尔比的戏剧大多以戏谑的笔调展现现代人的心理创伤,创伤随着剧情发展一层层地剥离出来,但读者同时也能感受到人物创伤的抚慰和治愈。本文基于创伤理论和叙事学理论,以《谁害怕弗吉尼亚·伍尔芙?》、《海景》和《三个高个子女人》为例,发现阿尔比的戏剧通过显性情节叙事表现人与家庭、自然和自我关系在崇尚工具理性的现代文明中产生的集体创伤;同时,通过隐性进程叙事帮助人物治愈创伤。这两条叙事平行贯穿于阿尔比的戏剧中,使读者感受创伤获得共鸣并在无形中得到创伤的宣泄、洗涤和治愈。