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传统文化工具与艺术心理治疗 被引量:8
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作者 费明 《现代康复》 CAS CSCD 2001年第11期24-25,共2页
在传统文化工具中,音乐、绘画、书法、舞蹈、戏剧等均可作为心理治疗的手段,统称为艺术心理治疗或称艺术康复治疗。在精神康复医学所应用的心理性作业疗法也就是种种艺术心理治疗的方法。该文综述了艺术心理治疗的历史回顾与现状,就... 在传统文化工具中,音乐、绘画、书法、舞蹈、戏剧等均可作为心理治疗的手段,统称为艺术心理治疗或称艺术康复治疗。在精神康复医学所应用的心理性作业疗法也就是种种艺术心理治疗的方法。该文综述了艺术心理治疗的历史回顾与现状,就国内外目前开展的状况作了介绍,着重对绘画治疗及书法治疗在精神康复工作中的适应范围、实施方法及疗效探讨等进行详细的叙述。 展开更多
关键词 艺术心理治疗 艺术康复治疗 音乐 绘画 书法 舞蹈 戏剧
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冠心病伏毒损脉病机理论与应用浅析 被引量:33
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作者 王新东 《南京中医药大学学报》 CAS CSCD 北大核心 2015年第1期8-12,共5页
在分析冠状动脉粥样硬化性心脏病(冠心病)病因、发病机制的基础上,结合中医病机理论、冠心病的临床特征,提出冠心病伏毒损脉病机假说,认为社会环境、自然环境、饮食结构、人群体质等较以往有很大不同,脏腑功能失调酿生伏毒之邪(包括脂... 在分析冠状动脉粥样硬化性心脏病(冠心病)病因、发病机制的基础上,结合中医病机理论、冠心病的临床特征,提出冠心病伏毒损脉病机假说,认为社会环境、自然环境、饮食结构、人群体质等较以往有很大不同,脏腑功能失调酿生伏毒之邪(包括脂毒、糖毒、痰毒、瘀毒、热毒),具有虚实夹杂、顽固难愈、病变复杂、骤发性烈、凶险善变等致病特点。伏毒蓄积蕴结,损伤心脉,导致冠心病的发生发展。提出从伏毒论治的祛毒之法,包括通腑泄浊,健脾除湿,芳香辟毒,祛痰涤毒,清热解毒,活血化瘀,攻毒散浊,扶正托毒等。 展开更多
关键词 冠心病 胸痹心痛 伏毒损脉 病机 治法
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浅谈中国工笔花鸟画在陶瓷新彩上的表现 被引量:4
3
作者 傅长敏 陈军 《中国陶瓷》 CAS CSCD 2004年第6期70-71,共2页
论述中国工笔花鸟画的表现手法在陶瓷新彩装饰的结合运用,不同技法的结合追求具有独特的审美效果。
关键词 工笔花鸟画 陶瓷新彩 表现
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喷涂企业VOC产生和排放源强估算方法探讨 被引量:3
4
作者 高翔宇 何艳丽 +1 位作者 来庆云 谭大鹏 《环境影响评价》 2017年第1期69-73,共5页
喷涂企业挥发性有机物(VOC)产生和排放量的估算是环境影响评价的重要环节。本文综述了常用的源强估算方法,并根据某大型汽车制造企业调研得到的物料、工艺及监测数据,利用常用的估算方法,对喷涂产生的VOC产生量和排放量进行估算,并将其... 喷涂企业挥发性有机物(VOC)产生和排放量的估算是环境影响评价的重要环节。本文综述了常用的源强估算方法,并根据某大型汽车制造企业调研得到的物料、工艺及监测数据,利用常用的估算方法,对喷涂产生的VOC产生量和排放量进行估算,并将其与验收报告的监测值进行比较,为源强估算方法的完善提供了思路。 展开更多
关键词 喷涂 VOC 排放源强 估算
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耐火纤维喷涂技术的应用
5
作者 赵亚平 《山西冶金》 CAS 2003年第3期15-16,21,共3页
耐火纤维喷涂技术应用于工业炉作衬里,密封性能好,显著降低炉外壳散热损失,节能效果好,可显著延长炉衬的使用寿命。
关键词 工业炉 封火纤维 喷涂 质量控制 密封性能 节能 炉衬 使用寿命
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左江岩画两种图像的文化内涵
6
作者 梁玥亮 肖波 《艺术探索》 2020年第5期66-73,共8页
左江岩画中的狗一方面是巫师通天的帮手,同时也是巫术仪式的一部分,用作祭祀的牺牲。狗的形象总是与中心人像相伴出现。左江岩画中的圆圈符号大致分为纯圆圈形和圈中带芒线两种类型。纯圆圈形是天的象征,可能跟通天有关。部分圈中带芒... 左江岩画中的狗一方面是巫师通天的帮手,同时也是巫术仪式的一部分,用作祭祀的牺牲。狗的形象总是与中心人像相伴出现。左江岩画中的圆圈符号大致分为纯圆圈形和圈中带芒线两种类型。纯圆圈形是天的象征,可能跟通天有关。部分圈中带芒线符号可能表示铜鼓;带珥芒线圆圈纹有可能是先民对古代日珥现象的记录。 展开更多
关键词 左江岩画 狗图像 圆圈符号 内涵
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血府逐瘀汤加味治疗输卵管结扎术后腰腹痛临床研究
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作者 魏海婷 付涛 付林安 《中医学报》 CAS 2012年第8期1053-1054,共2页
目的:探讨血府逐瘀汤加味治疗输卵管结扎术后腰腹痛的临床疗效。方法:将98例输卵管结扎术后腰腹痛患者随机分为治疗组和对照组,对照组50例采用青霉素480万U合质量分数0.9%氯化钠注射液及质量分数0.5%甲硝唑注射液静脉滴注,每12 h 1次7,d... 目的:探讨血府逐瘀汤加味治疗输卵管结扎术后腰腹痛的临床疗效。方法:将98例输卵管结扎术后腰腹痛患者随机分为治疗组和对照组,对照组50例采用青霉素480万U合质量分数0.9%氯化钠注射液及质量分数0.5%甲硝唑注射液静脉滴注,每12 h 1次7,d为1个疗程,5个疗程后观察疗效。治疗组48例口服血府逐瘀汤加味(方药组成:当归15 g,川芎10 g,赤芍10 g,熟地黄15 g,怀牛膝15 g,柴胡10 g,枳壳10 g,甘草6 g)治疗。每日1剂,煎药机煎取2袋,早晚2次分服。于月经干净后第2天开始服药,经前5 d停药,3周为1个疗程。2个疗程后观察疗效。结果:治疗组痊愈29例(60%),好转16例(34%),无效3例(6%),有效率为94%。对照组痊愈4例(8%),好转11例(22%),无效35例(70%),有效率为30%。两组有效率经统计学处理,差异有统计学意义。结论:血府逐瘀汤加味治疗输卵管结扎术后腰腹痛疗效显著。 展开更多
关键词 输卵管结扎术 腰腹痛 血府逐瘀汤 活血祛瘀 行气解郁止痛 青霉素 甲硝唑注射液
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三种真实——宋代祥瑞画《瑞鹤图》的写实 被引量:3
8
作者 冯鸣阳 《美术》 CSSCI 北大核心 2019年第4期110-115,共6页
《瑞鹤图》为徽宗朝勇实花鸟画与象征祥瑞画的代表作本文主要关注《瑞鹤图》的写实性,通过芳察图像中的三大主体——仙鹤、祥云、宣德门,及对发生在政和二年(1112)的瑞鹤事件的考证,探究《瑞鹤图》中的三种真实——自然的真实、艺术的... 《瑞鹤图》为徽宗朝勇实花鸟画与象征祥瑞画的代表作本文主要关注《瑞鹤图》的写实性,通过芳察图像中的三大主体——仙鹤、祥云、宣德门,及对发生在政和二年(1112)的瑞鹤事件的考证,探究《瑞鹤图》中的三种真实——自然的真实、艺术的真实与历史的真实本文认为.《瑞鹤图》中的祥云及宣德门试图还原自然与人文景观.而画中的瑞鹤则超越了自然的真实,用局部的夸张、变形及虚拟而达到艺术化的真实.从而触及当时的历史环境、政治意图及精神内核——徽宗朝用艺术作品收集瑞物并进行视觉的整理及再现.从而使之成为君主及王朝形象的视觉辅助.这也使得《瑞鹤图》脱离了普通花鸟画的范畴.而成为徽宗朝用动植物等瑞物进行“物象瑞应”的政治祥瑞画. 展开更多
关键词 《瑞鹤图》祥瑞 花鸟画 写实 真实
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中西绘画传统在现代艺术语境中的对话与会通——庞薰琹与他眼中的波提切利 被引量:1
9
作者 杨肖 《美术》 CSSCI 北大核心 2019年第3期101-104,共4页
从庞薰琹20世纪20年代游学法国期间观摩波提切利绘画的经历和体会,可以理解他在跨文化视野下是如何理解绘画"装饰性"问题的。庞薰栗对波提切利绘画"装饰性"所产生的兴趣,是由于他不仅在波提切利绘画的"装饰性&... 从庞薰琹20世纪20年代游学法国期间观摩波提切利绘画的经历和体会,可以理解他在跨文化视野下是如何理解绘画"装饰性"问题的。庞薰栗对波提切利绘画"装饰性"所产生的兴趣,是由于他不仅在波提切利绘画的"装饰性"中感受到西方艺术语境中所谓的"现代感",而且还将这种形式特征视作一个东西方艺术发生对话的枢纽。庞薰琹对波提切利的理解,与同时在欧洲进行波提切利研究的日本文艺复兴艺术史家矢代幸雄的观点相近。从庞薰琹创作的《贵州山民图》系列、《唐装舞俑图》系列,以及他对《女史箴图》局部的临摹,都可见出他如何在跨文化视野下,以形式为中介探索东西方艺术的对话与会通。 展开更多
关键词 庞薰琹 波提切利 中西绘阿传统 现代艺术语境
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传统工笔绘画融入感官体验的包装设计研究 被引量:1
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作者 阚呐 《艺术与设计(理论版)》 2022年第4期32-34,共3页
在体验经济时代,人们更加注重产品带来的情感体验,追求视觉美感和其他感官刺激成为包装设计需要考虑的重要因素。工笔绘画作为我国传统文化的重要组成部分,具有独特的东方意蕴和精神内涵。在感官体验的视角下,传统工笔绘画从视觉、触觉... 在体验经济时代,人们更加注重产品带来的情感体验,追求视觉美感和其他感官刺激成为包装设计需要考虑的重要因素。工笔绘画作为我国传统文化的重要组成部分,具有独特的东方意蕴和精神内涵。在感官体验的视角下,传统工笔绘画从视觉、触觉、嗅觉、听觉等角度满足了人们的审美需求,将其融入到包装设计中,不仅能够展现中国传统文化的特色风韵,也对现代包装设计的发展具有重要的现实意义。文章围绕视觉和非视觉多种感官体验进行探讨研究,旨在为现代包装设计的创新发展提供新的设计路径,提升消费者的体验效果和消费水平。 展开更多
关键词 传统工笔绘画 感官体验 包装设计
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王朝闻的中国画观念及研究
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作者 林木 《美术》 CSSCI 北大核心 2019年第4期17-22,16,共7页
王朝闻的中国画研究起始于民族虚无主义泛滥的特殊年代。作为新中国文艺理论的奠基人,王朝闻先生于20世纪50年代初期的中国画思想充满着智慧与坚持真理的勇敢。王朝闻先生关于中国画的思想,大致建立在客观与主观、西方与东方、现代与传... 王朝闻的中国画研究起始于民族虚无主义泛滥的特殊年代。作为新中国文艺理论的奠基人,王朝闻先生于20世纪50年代初期的中国画思想充满着智慧与坚持真理的勇敢。王朝闻先生关于中国画的思想,大致建立在客观与主观、西方与东方、现代与传统、形式与内容诸对矛盾体的辩证统一关系上.尤其对如何解决客观与主观的关系问题,对中国画性质的判定,在当时攸关中国画的命运存亡。王朝闻先生以他来自延安的革命理论家的特殊地位,以主观与客观的辩证统一的方式,有力地捍卫了以主观表现抒情性见长的传统绘画民族特色。70年代以后,王朝闻把自己的研究兴趣更多地转到对美学中审美关系的剖析上,更偏重于普遍的、一般的、思辨的哲理。这是一种从个别而至一般,由现象而至哲理的研究。在笔者看来,王朝闻在此段时期中有关中国画学理的探讨,从属于他从审美关系入手而建立的体系严密的美学理论架构。 展开更多
关键词 王朝闻 中国画研究 辩证 审美关系
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